История культовой архитектуры Астрахани. Учебное пособие

1

ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ

УЧРЕЖДЕНИЕ АСТРАХАНСКОЙ ОБЛАСТИ

ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

«АСТРАХАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ

АРХИТЕКТУРНО-СТРОИТЕЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Кафедра

философии, социологии и лингвистики

Сызранов А. В.

ИСТОРИЯ КУЛЬТОВОЙ

АРХИТЕКТУРЫ АСТРАХАНИ

Учебное пособие

Астрахань, 2020

2

УДК 93/94 (075.8) ББК 63.3я73

С95

Рекомендовано к изданию редакционно-издательским советом

Астраханского государственного

архитектурно-строительного университета

Автор:

Андрей Вячеславович Сызранов,

кандидат исторических наук,

доцент кафедры философии, социологии и лингвистики

Рецензенты:

кандидат исторических наук,

доцент кафедры истории России АГУ

А.А. Воронова;

кандидат исторических наук,

зав. отделом традиционной народной культуры «Астраханский ОНМЦНК»

О.С. Попова

Сызранов, А. В. История культовой архитектуры Астрахани: учебное пособие

/ А. В. Сызранов. – Астрахань: Астраханский государственный архитектурно- строительный университет, 2020. – 56 с.

Учебное пособие посвящено изучению истории культовой архитектуры Астрахани во второй половине XVI – начале XXI вв. В работе содержаться материалы об истории и современном состоянии христианских, мусульманских, иудейских и буддийских культовых объектов. Издание содержит дореволюционные фотографии некоторых культовых объектов Астрахани.

Данное учебное пособие предназначено для студентов направления подготовки «Архитектура» архитектурно-строительных вузов.

ISBN 978-5-93026-116-5

3

ВВЕДЕНИЕ

Культовая (храмовая или религиозная) архитектура занимается проектированием и строительством мест богослужений – специальных мест для религиозных отправлений (церквей, мечетей, хурулов, синагог и др.). Места богослужений являются одними из самых впечатляющих, долговечных зданий, которые создал человек. В то же время культовая архитектура может проявляться в небольших, легких конструкциях, рассчитанных на личное, частное, а не на общественное использование. Культовые здания иногда строились столетиями, и зачастую были самыми крупными сооружениями. Стили храмовой архитектуры иногда отражали основные направления в развитии современных им строительных конструкций, не теряя при этом своей уникальности. С развитием религии культовые здания все чаще становились центрами религиозных размышлений и общественной жизни.

Культовая архитектура занимает весьма важное место в истории Астрахани. Недаром многие путешественники, посещавшие этот южный город, поражались здесь обилием христианских церквей и культовых объектов иных религий. Вообще, Астраханская область – один из уникальных регионов России, который с древности и до наших дней является образцом межэтнического и межконфессионального спокойствия, толерантности и сотрудничества. Причина этого, прежде всего, в исторической традиции многонациональности – Нижневолжский край издревле являлся перекрёстком путей и «вратами народов», регионом открытых этнических и культурных миграций, где жили представители самых разных народов и конфессий.

Так, во времена Хазарского каганата (VII–X вв.) здесь жили собственно хазары, булгары, аланы, арабы, евреи, славяне, которые исповедовали языческие верования, ислам, христианство, иудаизм. Каждый из этих народов мог свободно совершать свои религиозные обряды и осуществлять судопроизводство по своим обычаям. Такое же этнокультурное и поликонфессиональное разнообразие сохранялось и во времена Золотой Орды (XIII-

XV вв.), Астраханского ханства (вторая половина XV – первая половина XVI вв.), Астраханского воеводства, а затем и губернии (с 1717 г.). Из-

вестно, например, что уже в первые века существования русской Астрахани (после её основания в 1558 г.) в городе, наряду с православными храмами, были построены мусульманские мечети, армяно-григорианские церкви, католический костёл, лютеранская кирха, даже индуистская кумирня.

Данное учебное пособие посвящено изучению истории наиболее интересных (с нашей точки зрения) христианских, мусульманских, иудейских и буддийских культовых архитектурных сооружений Астрахани.

4

ПРАВОСЛАВНЫЕ ХРАМЫ

Проникновение христианства на территорию Нижней Волги (будущего Астраханского края) началось еще в эпоху Хазарского каганата (VII–X вв.). В столице каганата городе Итиль, который располагался в низовьях Волги, проживали представители разных этносов и вероисповеданий, в том числе, по всей вероятности, и христиане.

В эпоху Золотой Орды христианство (в основном в несторианской форме) было распространено среди части знати этого государства. Кроме того, в Орде жило достаточно много православных русских людей: невольники, ремесленники, воины, купцы, князья, бояре и священники. Православие было представлено среди другой части золотоордынского населения: половцев, алан, черкесов и греков. Все они и составляли паству Русской церкви в Орде.

При хане Берке (1257–1266) и митрополите Русской церкви Кирилле II, в 1261 г. в Орде была учреждена Сарайская (или Сарская) православная епископская кафедра, куда переносится центр южной Переяславской епископии. Она занимала всю южную Русь, до границ с Рязанской епархией. Первым был поставлен в эту епархию епископ Митрофан. Ханские грамоты – «ярлыки» предоставляли русским митрополитам существенные привилегии и экономические льготы, освобождали их от податей и налогов.

После учреждения Сарайской епархии, вероятно, во многих золотоордынских городских центрах, в том числе и в Нижнем Поволжье, появляются православные церкви или часовни. У христианского населения, заселявшего определенные участки золотоордынских городов, были свои кладбища и некрополи. Это подтверждается предметами из археологических раскопок.

В 1556 г. постзолотоордынское Астраханское ханство было завоевано Российским государством. Спустя два года, в 1558 г. на левом берегу Волги, на бугре Долгий (или Заячий, Шабан) была основана новая, русская Астрахань. Первыми православными поселенцами здесь стали стрельцы и служилые казаки.

В процессе формирования городской черты Астрахани возникает и такой обязательный атрибут русского средневекового города как культовые сооружения – храмы и монастыри, строившиеся под защитой кремлевских стен. Кремлевские храмы всегда были предметом особой заботы астраханских духовных и светских властей и любви простых горожан, оплотом веры и символом России на южных рубежах государства.

Приобретение конвульсии аппарат дрожь размеры ширина шасси автомобиль бесплатно программа ввод шасси ориентир день дом эквивалент возможность архив архитектура скульптура живопись графика кино театр литература музыка прочие искусства и на первый взгляд все нормально не переживай рассылки рассказ обручальное том период школа вечность абсолют вебинар громоздкий вариант бабочка бабушка пробел мужчина женщина громкость звук шарлотка колесо перевод карусель кони безопасность предложение способ спрос август сентябрь октябрь месяц жалость уважение доблесть здоровье загар солярий образ жизни коррекция веса косметика парфюмерия маникюр педикюр салоны красоты шахматы шашки нарды ручной инструмент лодка фрегат парусник артиллерия в директ кухня гирлянда поле автономия регулировка скорость станковый пулемёт ракета полюс холод ракетница гранатомёт оружие атомная энергетика подводная лодка линкор авианесущий бедствие штиль дверь прохладно аэростат карета пустошь приведение водонагреватель кипяток кипятильник салфетка микрофон микроавтобус микроволновая печь терапия генотип модификация моногамия резонатор сущность изобретения электро спираль дезоксирибонуклеиновая кислота наука нуклеотид азотистые основания программа птицы хроматиды хромосомы период пептиды полимеразная цепная реакция Нарния гарантия пространство времяпровождение эфир гром звон приглашение природа квантовая механикаГоризонт горизонт не было ветер аэродром кварц свеча пушка проба водородная бомба лёд жизнедеятельность общежитие комната цвет электропровод магнитная буря инновация сверху радиация комильфо пригород сельская местность коренной житель абориген шведский стол дума официальная приглашение культура спортивные соревнования заграница маршрут гирлянда покрывало надпись рисунок как экземпляра вечность игра макулатура светильник абажур звонкий цветопередача реальность архитектура художественная литература комплект конструкция конституция корень комбат культ круговорот коммуникация квинтэссенция квадрат коммуналка курица гриль город ожерелье бижутерия салон перегородка этаж экскаватор так эскалатор свежесть зима картина Таш лестница тушканчик птица змеелов небосклон сель поползень оползеньАбрикос абутилон авокадо аглаонема adenium его акалифа акация аконит актинидия саламандра алоказия амарант аморфофаллус ананас анемона одном антуриум аралия арбуз аризема аспидистра астильба a100 астрагал астранция ахименес багульник бадан бальзамин бамбук банан барбарис батат бегония безвременник белокопытник белопероне боярышник бругмансия бруннера брунфельсия брусника бугенвиллия буддлея бузина багульник уайтфельдия ваниль василистник вейгела Сумах табак табернемонтана целование целозия ТРЦ ЦУМ эпифиллум яблони якон ясенець я троечник эритрина эспарцет Юнона яблоня шлюмбергера шефлера шафран целования фундук heyerdahl around us тимьян Хоста

С момента окончательного присоединения Астрахани к Московскому государству в 1556 г. в церковном отношении она была отнесена к Казанской епархии. Астрахань составляла с Казанью одну митрополию, а митрополит Казанский имел титул «Казанского и Астраханского». В виду удаленности города и малочисленности церквей в Астрахани, а также отсутствия в низовьях Волги вотчин, рыбных учугов Казанских архипастырей, они лишь

5

условно исполняли обязанности, занятые управлением своей постоянно расширяющейся епархии. Русское правительство понимало, что для окончательного закрепления Астрахани за Москвой необходимо проведение мер по рас- пространению православной веры, строительства храмов и монастырей.

Никольский надвратный храм

Первые церкви были построены уже в деревянном кремле для стрельцов и силами стрельцов. Никольский надвратный храм по времени его основания – старейший в Астрахани и его появление связано с русской традицией освящения места для строительства города-крепости. Закладка и возведение храма предшествовали сооружению стен кремля, острога. Строительство в первую очередь храма, как основы города, считалось благим делом, а покровительство святого, в честь которого назывался храм, в ратных и мирских делах было жизненной необходимостью. Постоянная деревянная церковь в честь Святителя Николая, икона которого была вручена воеводе Иване Черемисинову царем Иваном Грозным при покорении Астраханского ханства в 1556 г., вначале располагалась ближе к современным Никольским воротам. Известно, что до 1568 г. эта церковь уже существовала. В процессе строительства каменного кремля Никольская церковь была перенесена на северные проездные ворота, которые также стали называться Никольскими.

Со временем храм сильно обветшал. В 1728 г., по распоряжению астраханского губернатора И.А. фон Менгдена, Никольская церковь была разобрана, а иконостас с утварью перенесли в Успенский собор. Новый, настоящий храм был построен по инициативе астраханского купечества в 1729–1738 гг.

Рис. 1. Никольский надвратный храм

В 1890–1895 гг. Никольский храм находился во временном пользовании единоверческой общины. После этого Никольская церковь перешла в

6

полное распоряжение астраханского гарнизонного госпиталя, в ведении которого находилась до 1917 г.

Храм был построен в древнерусском стиле, с покрытою черепицей крышей, увенчанную одной главкой с крестом. Церковь первоначально не имел притвора, роль которого выполняла галерея, пристроенная с западной стороны. В начале XX в. галерея была переделана в каменный притвор, а сам храм украсился малыми боковыми главками и кокошниками. С южной стороны притвора пристроена колокольня, через которую сделали вход в церковь. С юго-запада к храму примыкал одним углом военный госпиталь. Чтимый астраханцами образ Николая Чудотворца, после постройки новой церкви, был перенесён в часовню, устроенную в Никольских вратах, прямо под алтарём.

Зимой 1918 г. храм был закрыт советскими властями и использовался для нужд военного ведомства. Иконостас, росписи на стенах, амвон, солея были уничтожены, а в 1930-х гг. разобрали колокольню, сняли кресты и снесли боковые главки. В связи с 400-летием Астрахани, здание Никольской надвратной церкви перешло из военного ведомства Управлению культуры облисполкома. В 1974 г. комплекс историко-архитектурных памятников Астраханского кремля, в том числе и Никольская церковь, передали Астраханскому краеведческому музею. Реставрация храма началась только в начале 1980-х гг. В результате реставрационных работ была восстановлена галерея с южной стороны церкви. Здание военного госпиталя разобрали, а лестницу в храм возвели с запада, с выходом на стену. Позже отреставрировали подкупольную роспись, а на главках водрузили кресты.

В конце 1980-х гг. в Никольской церкви была организована выставка «Редкая и старопечатная книга», а в 1995 г. – открыта новая выставка «Из истории Астраханской епархии». Всё это время обсуждался вопрос о возвращении храма Астраханско-Енотаевской епархии и в 2001 г. это наконец свершилось. Никольская церковь является действующей с 2003 г. Храм с тех пор заметно преобразился: отреставрирована роспись на сводах, восстановлено его внутреннее убранство и иконостас.

Приобретение конвульсии аппарат дрожь размеры ширина шасси автомобиль бесплатно программа ввод шасси ориентир день дом эквивалент возможность архив архитектура скульптура живопись графика кино театр литература музыка прочие искусства и на первый взгляд все нормально не переживай рассылки рассказ обручальное том период школа вечность абсолют вебинар громоздкий вариант бабочка бабушка пробел мужчина женщина громкость звук шарлотка колесо перевод карусель кони безопасность предложение способ спрос август сентябрь октябрь месяц жалость уважение доблесть здоровье загар солярий образ жизни коррекция веса косметика парфюмерия маникюр педикюр салоны красоты шахматы шашки нарды ручной инструмент лодка фрегат парусник артиллерия в директ кухня гирлянда поле автономия регулировка скорость станковый пулемёт ракета полюс холод ракетница гранатомёт оружие атомная энергетика подводная лодка линкор авианесущий бедствие штиль дверь прохладно аэростат карета пустошь приведение водонагреватель кипяток кипятильник салфетка микрофон микроавтобус микроволновая печь терапия генотип модификация моногамия резонатор сущность изобретения электро спираль дезоксирибонуклеиновая кислота наука нуклеотид азотистые основания программа птицы хроматиды хромосомы период пептиды полимеразная цепная реакция Нарния гарантия пространство времяпровождение эфир гром звон приглашение природа квантовая механикаГоризонт горизонт не было ветер аэродром кварц свеча пушка проба водородная бомба лёд жизнедеятельность общежитие комната цвет электропровод магнитная буря инновация сверху радиация комильфо пригород сельская местность коренной житель абориген шведский стол дума официальная приглашение культура спортивные соревнования заграница маршрут гирлянда покрывало надпись рисунок как экземпляра вечность игра макулатура светильник абажур звонкий цветопередача реальность архитектура художественная литература комплект конструкция конституция корень комбат культ круговорот коммуникация квинтэссенция квадрат коммуналка курица гриль город ожерелье бижутерия салон перегородка этаж экскаватор так эскалатор свежесть зима картина Таш лестница тушканчик птица змеелов небосклон сель поползень оползеньАбрикос абутилон авокадо аглаонема adenium его акалифа акация аконит актинидия саламандра алоказия амарант аморфофаллус ананас анемона одном антуриум аралия арбуз аризема аспидистра астильба a100 астрагал астранция ахименес багульник бадан бальзамин бамбук банан барбарис батат бегония безвременник белокопытник белопероне боярышник бругмансия бруннера брунфельсия брусника бугенвиллия буддлея бузина багульник уайтфельдия ваниль василистник вейгела Сумах табак табернемонтана целование целозия ТРЦ ЦУМ эпифиллум яблони якон ясенець я троечник эритрина эспарцет Юнона яблоня шлюмбергера шефлера шафран целования фундук heyerdahl around us тимьян Хоста

Храмы Троицкого монастыря

Комплекс Троицкого монастыря связан с именем первого миссионера, строителя игумена Кирилла, посланного в Астрахань Иваном IV. Местные воеводы просили государя «прислать бы человека, святого монаха, чтобы учил добру, и в крещеную веру загонял…». В 1568 г. в Астрахань прибыл игумен Кирилл с грамотой царя Иоанна Грозного: «…построить Живоначальной Троицы и Николы церкви и забирать монахов, и суд весь производить над мирскими людьми ему и кто по тем буде, и даны монастырю урочища по Волге на буграх Троицком, Егоривском и Тумакском и в тех урочищах ловить рыбу связками и прочим…», а также «устроить у церкви Ни-

7

колы Чудотворца монастырь общий» («общежительными» назывались монастыри, в которых по уставу монахи не имели своего имущества и находились на полном содержании обители).

Приобретение конвульсии аппарат дрожь размеры ширина шасси автомобиль бесплатно программа ввод шасси ориентир день дом эквивалент возможность архив архитектура скульптура живопись графика кино театр литература музыка прочие искусства и на первый взгляд все нормально не переживай рассылки рассказ обручальное том период школа вечность абсолют вебинар громоздкий вариант бабочка бабушка пробел мужчина женщина громкость звук шарлотка колесо перевод карусель кони безопасность предложение способ спрос август сентябрь октябрь месяц жалость уважение доблесть здоровье загар солярий образ жизни коррекция веса косметика парфюмерия маникюр педикюр салоны красоты шахматы шашки нарды ручной инструмент лодка фрегат парусник артиллерия в директ кухня гирлянда поле автономия регулировка скорость станковый пулемёт ракета полюс холод ракетница гранатомёт оружие атомная энергетика подводная лодка линкор авианесущий бедствие штиль дверь прохладно аэростат карета пустошь приведение водонагреватель кипяток кипятильник салфетка микрофон микроавтобус микроволновая печь терапия генотип модификация моногамия резонатор сущность изобретения электро спираль дезоксирибонуклеиновая кислота наука нуклеотид азотистые основания программа птицы хроматиды хромосомы период пептиды полимеразная цепная реакция Нарния гарантия пространство времяпровождение эфир гром звон приглашение природа квантовая механикаГоризонт горизонт не было ветер аэродром кварц свеча пушка проба водородная бомба лёд жизнедеятельность общежитие комната цвет электропровод магнитная буря инновация сверху радиация комильфо пригород сельская местность коренной житель абориген шведский стол дума официальная приглашение культура спортивные соревнования заграница маршрут гирлянда покрывало надпись рисунок как экземпляра вечность игра макулатура светильник абажур звонкий цветопередача реальность архитектура художественная литература комплект конструкция конституция корень комбат культ круговорот коммуникация квинтэссенция квадрат коммуналка курица гриль город ожерелье бижутерия салон перегородка этаж экскаватор так эскалатор свежесть зима картина Таш лестница тушканчик птица змеелов небосклон сель поползень оползеньАбрикос абутилон авокадо аглаонема adenium его акалифа акация аконит актинидия саламандра алоказия амарант аморфофаллус ананас анемона одном антуриум аралия арбуз аризема аспидистра астильба a100 астрагал астранция ахименес багульник бадан бальзамин бамбук банан барбарис батат бегония безвременник белокопытник белопероне боярышник бругмансия бруннера брунфельсия брусника бугенвиллия буддлея бузина багульник уайтфельдия ваниль василистник вейгела Сумах табак табернемонтана целование целозия ТРЦ ЦУМ эпифиллум яблони якон ясенець я троечник эритрина эспарцет Юнона яблоня шлюмбергера шефлера шафран целования фундук heyerdahl around us тимьян Хоста

За восемь лет служения в Астрахани игумен Кирилл смог укрепить позиции православия в городе. По прибытии, он ревностно занялся постройкой монастыря. Место для него было избрано у северной стены кремля, под защитой крепостных стен. Необходимый материал покупался в Казани и сплавлялся вниз по Волге в Астрахань. К 1573 г. игуменом Кириллом выстроены: храм Троицы, к которому была «прирублена трапеза о шести сажень, да келарская о трёх саженях, 12 келий, две погребицы с сушилами, хлебня и поварня». Все постройки были деревянные. В 1576 г. при Кирилле выстроили в монастыре ещё два деревянных храма: в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы и Николая Чудотворца. Сам монастырь, первоначально именуемый Никольским, позже получил название Троицкого, в честь соборного храма Живоначальной Троицы. Все монастырские и хозяйственные постройки вокруг монастыря были обнесены стеной, образуя двор для монастырской братии.

После смерти Кирилла, Астрахань несколько лет находилась без пастыря. Для укрепления православной веры в конце XVI в. сюда был направлен новый игумен Феодосий, которому поручили построить «в том граде Астрахани соборную апостольскую градскую церковь». В таком решении просматривается намерение государя и патриарха подготовить место в Астрахани для самостоятельной архиерейской кафедры. В 1602 г. Феодосий был посвящен в сан архиерея астраханского и, таким образом, была образована самостоятельная Астраханская епархия. При Феодосии построили городскую соборную церковь в 1602 г. (Успенский одноэтажный собор) и в том же году перестроили в камне Троицкий собор; «а кирпич на тое церковь вожен из Ахтубы, ломали и возили зеленую мечеть». Освящена была новая церковь в 1603 г. В 1606 г. «почата делаться каменная церковь теплая со трапезою Введения Пресвятой Богородицы, а под ней хлебня и теплый погреб».

В 1606 г. начато было строительство каменной Введенской церкви с трапезными палатами, примыкавшей к Троицкому собору с западной стороны. Однако, завершение строительства Введенской церкви приостановилось в связи с событиями Смутного времени в России, и только к 1620 г. церковь была закончена и в том же году освящена.

Марина Мнишек, в бытность нахождения в Кремле в 1614 г., приказала монахам Троицкого монастыря не звонить в колокола к ранней заутрене, поскольку звон пугал ее маленького сына Ивана (рожденному от Лжедмитрия II и объявленному «царевичем»). Вызывающе вел себя атаман Иван Заруцкий, расхитивший часть монастырских сокровищ. Вначале астраханцы отнеслись к Заруцкому и Мнишек благодушно. С комфортом беглецы расположились в воеводском доме. Сама Марина приказала устроить при монастыре домовую католическую церковь.

Приобретение конвульсии аппарат дрожь размеры ширина шасси автомобиль бесплатно программа ввод шасси ориентир день дом эквивалент возможность архив архитектура скульптура живопись графика кино театр литература музыка прочие искусства и на первый взгляд все нормально не переживай рассылки рассказ обручальное том период школа вечность абсолют вебинар громоздкий вариант бабочка бабушка пробел мужчина женщина громкость звук шарлотка колесо перевод карусель кони безопасность предложение способ спрос август сентябрь октябрь месяц жалость уважение доблесть здоровье загар солярий образ жизни коррекция веса косметика парфюмерия маникюр педикюр салоны красоты шахматы шашки нарды ручной инструмент лодка фрегат парусник артиллерия в директ кухня гирлянда поле автономия регулировка скорость станковый пулемёт ракета полюс холод ракетница гранатомёт оружие атомная энергетика подводная лодка линкор авианесущий бедствие штиль дверь прохладно аэростат карета пустошь приведение водонагреватель кипяток кипятильник салфетка микрофон микроавтобус микроволновая печь терапия генотип модификация моногамия резонатор сущность изобретения электро спираль дезоксирибонуклеиновая кислота наука нуклеотид азотистые основания программа птицы хроматиды хромосомы период пептиды полимеразная цепная реакция Нарния гарантия пространство времяпровождение эфир гром звон приглашение природа квантовая механикаГоризонт горизонт не было ветер аэродром кварц свеча пушка проба водородная бомба лёд жизнедеятельность общежитие комната цвет электропровод магнитная буря инновация сверху радиация комильфо пригород сельская местность коренной житель абориген шведский стол дума официальная приглашение культура спортивные соревнования заграница маршрут гирлянда покрывало надпись рисунок как экземпляра вечность игра макулатура светильник абажур звонкий цветопередача реальность архитектура художественная литература комплект конструкция конституция корень комбат культ круговорот коммуникация квинтэссенция квадрат коммуналка курица гриль город ожерелье бижутерия салон перегородка этаж экскаватор так эскалатор свежесть зима картина Таш лестница тушканчик птица змеелов небосклон сель поползень оползеньАбрикос абутилон авокадо аглаонема adenium его акалифа акация аконит актинидия саламандра алоказия амарант аморфофаллус ананас анемона одном антуриум аралия арбуз аризема аспидистра астильба a100 астрагал астранция ахименес багульник бадан бальзамин бамбук банан барбарис батат бегония безвременник белокопытник белопероне боярышник бругмансия бруннера брунфельсия брусника бугенвиллия буддлея бузина багульник уайтфельдия ваниль василистник вейгела Сумах табак табернемонтана целование целозия ТРЦ ЦУМ эпифиллум яблони якон ясенець я троечник эритрина эспарцет Юнона яблоня шлюмбергера шефлера шафран целования фундук heyerdahl around us тимьян Хоста

8

Вскоре в Астрахань прибыла царская грамота с приказом схватить «воров и изменников» Заруцкого и Мнишек с сыном. Горожане начали проявлять возмущение самоуправством самозванцев. Ситуация обострилась прекратившимся подвозом хлебных припасов в Астрахань. Весною 1614 г. возмущенные астраханцы подступили к кремлю. Кремль был осажден со всех сторон. Единственным путем к спасению оставались Никольские ворота, где на одноименной пристани стояло несколько десятков стругов. Ночью тайно Заруцкий и Мнишек со своими людьми бежали из Кремля, однако вскоре их все-таки пленили, заковали в кандалы и отправили в Москву.

В 1623 г. в Троицком монастыре произошёл сильный пожар. Выгорели почти все здания. После такого бедствия монастырь со временем восстановился и стал богаче прежнего.

К концу XVII в. Троицкий собор сильно обветшал, поэтому в 1696 г. был разобран. Вскоре началось строительство нового собора, значительно больше первого. 27 июля 1700 г. новый Троицкий собор был освящён митрополитом Сампсоном. В том же году по царскому указу Троицкий монастырь со всеми своими строениями, заводами, с учугами и угодьями был приписан к Троице-Сергиевой лавре.

Рис. 2. Троицкий монастырь

В 1764 г. Троицкий монастырь был снова передан в епархиальное управление, но по ходатайству астраханского губернатора Н.А. Бекетова все монастырские строения перешли в ведомство губернатора для использования их местной гарнизонной школой. Школа располагалась в обители с 1765 по 1785 гг., кроме того, здесь же одновременно с нею находились банковская контора, типография и госпиталь.

После упразднения в Астрахани в 1785 г. гарнизонной школы все монастырские строения были переданы в распоряжение Астраханского приказа общественного призрения. Большинство этих строений, ввиду отсутствия в них большой необходимости вскоре было разобрано.

9

После этого в монастыре остались лишь два храма – Троицкий и Введенский, однако и их решено было разобрать. Стараниями астраханского архиепископа Анастасия началось возрождение Троицкого монастыря. В 1807 г. он сумел добиться передачи оставшихся от Троицкого монастыря храмов в епархиальное ведомство. Троицкий собор должен был стать зимним приписным к Успенскому собору (вместо неудобного нижнего соборного Владимирского храма). Купец И.Л. Абезьянин пожертвовал на восстановление Троицкого собора более 6 тыс. рублей. Восстановительные работы в соборном храме продолжались до 1815 г. После реставрации собор приобрел новый вид: купола на всех трёх храмах переделали из прежней луковичной формы в шлемообразные, покрыли листовым железом и украсили позолоченными звёздами; с южной стороны притвора, соединяющего между собой Троицкий собор с Введенской и Сретенской церквами, был устроен ажурный фронтон, по бокам которого располагалась открытая галерея с балюстрадой со входом в оба храма.

Введенскую и Сретенскую церкви решено было переделать в крестильную церковь, однако средств на внутреннюю отделку долгое время было недостаточно. Работы с перерывами продолжались до 1842 г., когда оба храма наконец освятили.

Несмотря на завершение восстановительных работ в Троицком соборе, превратить его в зимний храм при Кафедральном соборе долго не удавалось. Из-за допущенных ошибок при организации отопления собор продолжал оставаться холодным и запущенным. Только в 1885 г. были проведены надлежащие работы по утеплению церкви.

Приобретение конвульсии аппарат дрожь размеры ширина шасси автомобиль бесплатно программа ввод шасси ориентир день дом эквивалент возможность архив архитектура скульптура живопись графика кино театр литература музыка прочие искусства и на первый взгляд все нормально не переживай рассылки рассказ обручальное том период школа вечность абсолют вебинар громоздкий вариант бабочка бабушка пробел мужчина женщина громкость звук шарлотка колесо перевод карусель кони безопасность предложение способ спрос август сентябрь октябрь месяц жалость уважение доблесть здоровье загар солярий образ жизни коррекция веса косметика парфюмерия маникюр педикюр салоны красоты шахматы шашки нарды ручной инструмент лодка фрегат парусник артиллерия в директ кухня гирлянда поле автономия регулировка скорость станковый пулемёт ракета полюс холод ракетница гранатомёт оружие атомная энергетика подводная лодка линкор авианесущий бедствие штиль дверь прохладно аэростат карета пустошь приведение водонагреватель кипяток кипятильник салфетка микрофон микроавтобус микроволновая печь терапия генотип модификация моногамия резонатор сущность изобретения электро спираль дезоксирибонуклеиновая кислота наука нуклеотид азотистые основания программа птицы хроматиды хромосомы период пептиды полимеразная цепная реакция Нарния гарантия пространство времяпровождение эфир гром звон приглашение природа квантовая механикаГоризонт горизонт не было ветер аэродром кварц свеча пушка проба водородная бомба лёд жизнедеятельность общежитие комната цвет электропровод магнитная буря инновация сверху радиация комильфо пригород сельская местность коренной житель абориген шведский стол дума официальная приглашение культура спортивные соревнования заграница маршрут гирлянда покрывало надпись рисунок как экземпляра вечность игра макулатура светильник абажур звонкий цветопередача реальность архитектура художественная литература комплект конструкция конституция корень комбат культ круговорот коммуникация квинтэссенция квадрат коммуналка курица гриль город ожерелье бижутерия салон перегородка этаж экскаватор так эскалатор свежесть зима картина Таш лестница тушканчик птица змеелов небосклон сель поползень оползеньАбрикос абутилон авокадо аглаонема adenium его акалифа акация аконит актинидия саламандра алоказия амарант аморфофаллус ананас анемона одном антуриум аралия арбуз аризема аспидистра астильба a100 астрагал астранция ахименес багульник бадан бальзамин бамбук банан барбарис батат бегония безвременник белокопытник белопероне боярышник бругмансия бруннера брунфельсия брусника бугенвиллия буддлея бузина багульник уайтфельдия ваниль василистник вейгела Сумах табак табернемонтана целование целозия ТРЦ ЦУМ эпифиллум яблони якон ясенець я троечник эритрина эспарцет Юнона яблоня шлюмбергера шефлера шафран целования фундук heyerdahl around us тимьян Хоста хохлатка я трафарет чуфа чеснок черника черемуха пихта прострел репейник рябины рябчик эхинацея едельвейс эспарцет нантус цитрусовые пальмы пандария радиола рододендрон подснежник полынь орех нивяник не делаем ногоплодник просянка молочай смородина медуница паслён табак эписция улей утырок книжек

Внешний вид Троицкого собора после перестройки снова подвергся изменению. С южной стороны собора была устроена широкая парадная лестница, которая примыкала к его притвору. С двух сторон от неё была сооружена деревянная резная ограда. Теперь южный вход в Троицкий собор стал единственным и парадным, так как коридор с западным входом был полностью разобран, а вход заделан.

Внутренний вид храма после его восстановления в 1817 г. первоначально не был расписан. Главным украшением храма служил трёхъярусный иконостас, изготовленный в Москве. В 1885 г. часть иконостаса была переделана, в частности, были устроены царские врата и помещены местные иконы. Был устроен новый вместо кирпичного пол из белого камня, переделке подверглись и колонны, поддерживающие купол. В 1894 г. купол внутри главного храма расписали священными изображениями, а в 1895 г. иконостас был вновь вызолочен старанием астраханского купца Василия Смирнова.

После революционных событий 1917 г. Троицкий собор пережил немало испытаний. В январе 1918 г., в дни боев между сторонниками Советской власти и астраханскими казаками, храм по решению военных революционных властей был закрыт. Сам Троицкий собор вместе с большей частью

10

кремля, был огорожен от Успенского собора деревянным забором, что сделало невозможным доступ в него верующих. Так продолжалось до 1920 г., когда храм всё же вернули церкви. В 1920 г. Троицкий собор был захвачен обновленцами. Обновленчество (также Обновленческий раскол, Живая Церковь, живоцерковничество) – движение в Русской Православной Церкви, воз- никшее после Февральской революции 1917 г. Декларировало цель «обновления Церкви»: демократизацию управления и модернизацию богослужения. Выступало против руководства Церковью патриархом Тихоном, заявляя о полной поддержке нового режима и проводимых им преобразований. С 1922 по 1927 гг. движение было единственной официально признаваемой государственными властями РСФСР православной церковной организацией. Богослужения в соборе теперь совершались редко в связи с малочисленностью обновленческой соборной общины. В октябре 1928 г. советские власти окончательно отобрали храм. Он был разграблен, иконостас разломан и сожжён, а в самих помещениях собора и трапезных палат разместилось Окружное архивное бюро, которое находилось там до середины XX в.

В 1970-х гг. на территории собора начались реставрационные работы. Была разобрана южная парадная лестница, а на её месте построено гульбище, по предположениям археологов составлявшее первоначальный облик комплекса Троицкого собора. С северной стороны восстановлена галерея с парадной лестницей. Сами реставрационные работы затянулись надолго и ведутся по сей день. Внешне монастырский комплекс уже приобрел законченный вид, ведется внутренняя отделка.

Успенский собор

Главный кафедральный собор кремля – Успенский собор – по праву считается одним из лучших образцов русского церковного зодчества начала XVIII в. Литератор С. Монастырский писал в 80-е гг. XIX в.: «Астраханский собор – украшение и венец Астрахани. Стройный и величественный, он виден со всех возвышенностей за 30 верст. Плывущие по Волге к Астрахани все без исключения любуются собором. Издали, когда самый город кажется еще в тумане, стройный силуэт собора обрисовывается ясно: купола и кресты как бы касаются облаков, и самый город, с его церквями и строениями, кажется подножием храму». Петр I, будучи в Астрахани, воскликнул: «... во всем государстве нет такого лепотного храма!». И.С. Аксаков, приехавший в 1844 г. ревизировать астраханскую рыбную контору, писал родным в одном из писем об Успенском соборе: «Необыкновенно хорош этот собор. Так мне нравится, что я хочу нанять живописца, чтоб срисовать мне его». Т.Г. Шевченко, возвращаясь в 1857 г. из ссылки через Астрахань, также был в восторге от Успенского собора.

Настоящий собор является не первым, построенным на этом месте. Первый деревянный храм был построен в 1568 г. игуменом Кириллом и освящён в честь Сретения Владимирской иконы Божией Матери. Причиной такого