- •15. Основные виды противоречий. Особ-ти противоречий в общ-й жизни.
- •14. Соц-я стр-ра общ-ва и ее разв-е. Соц слои и группы. Понятие соц-ой страт-ии.
- •38 Пон-е к-ры. Ед-во и многообразие к-р.
- •29 Сущ-ть за-на ед-ва и борьбы протвопол-й.
- •16 Пон-е цив-и. Цив как социокульт-е яв-е.
- •41. Основной? фил-и и 2 его стороны.
- •40. Полит и правовое сознание.
- •56. Немецкая материалистическая фил-ия.
- •1. Закон отрицания отрицания.
- •61. Общ-во и его стр-ра.
- •33. Стр-ые связи: часть и целое, содерж-е и форма, эл-т, стр-ра, система.
- •34. Полит система общ-ва. Демократия.
- •51 Связи детерминации: причина и след-е.
- •50. Нравственное сознание.
- •58. Основные з-ны диалектики.
- •44 Эстетич-е сознание, его сущ-ть и ф-ии.
- •31. Диалек-ка. Ее основные принципы.
- •3.Общ харак-ка ср.Век.Ф. Номин и реализм.
- •5.Роль философии в жизни общества. Ф-ии ф-ии и ее структура.
- •6 Дух жизнь общ и общ сознание. Взаимосвязь об сознания и общ бытия
- •64,63. Пространство время материя- субстанц.И реляц.Конц.
- •19Движ-е как способ сущ-ния материи движение и покой. Формы движ. Материи и их взаимосвязь.
- •24 Гос-во его сущ-ть,происх-ие,основ признаки, фун-ии и ф-мы.
- •2 Общественое сознание и его стр-ра соотношение общ-ого и индив-ного
- •8 Проблема ч-ка в ф-ии.Природное и социальное в ч-ке
- •37 Проблема ф. Диалектика и метафизика.
- •55 Характеристика философии Древнего Востока (Индия и Китай)
- •32. Особенности античной фил-и.
- •49.Понятие истины. Объкетивность истины. Диалектика абсолютной и относительной истины и ее конкретность
- •25 Мировоззрение и его структура. Исторические типы мировоззрения
- •13Пространство и время как атрибуты материи. Единство мат-ии,протр и вр
- •30Историч-е ф-мы общности людей: се мья,род…Нац-е отнош-я в соврем-м мире. Проблемы семьи и брака в совр общ.
- •39.Деалети-ий хар-ер познания
- •43Основные методы науч-го познания
- •12Общ-ое пр-во,его стр-ра.Мат и дух пр-во
- •23Историч-ие этапы в развитии ф-ии, их особ-и
- •22Личность:ее форм-е и раз-е. Проблема свободы и ответственности
- •11Познание,его возможности.Знание и вера.
- •20 Понятие сп-ба производства. Диалектика раз-ия производстве нных отношений и производите льных сил.
- •36 Производственные отношения и ихстр-ра.
- •45 З-н взаимного перехода кол-ых изменений в качес-ые особ-ти его проя-я в природе, об-ве и познании
- •10 Человек, ео природа и сущность. Чел, индивид, личность
- •47.Особености ф-го миров-ия и его ые прблемы:мир ич-к,бытие и сознан.
- •46.Общественный прог-сс его критер ии.Чел-во перед лицом гл-ых проблем.
- •53.Живая и неживая природа вторая природа ноосфера.
- •57. Прог-сс. Гл-ы проблемы чел-ва.
- •17Немецкая классич ф-я (Кант, Гегель,Фейербах)
- •48 Диалектика природы и об-ва.Сущность экол-их проблем,и пути их решения.
- •35Понятие практики.Виды пр-ки. Роль и место пр-ки в процессе позн-я.
- •27 Отражение как всеобщее св-во материи. Эволюция форм отражения дейст-ти.
- •21.Бытие и его основные ф-мы.Понятие материи в ф-ии и его знач-е.
- •4.Производительные силы: понятие, сущность, осн-ые элементы
- •52.Теор-ое и обыд-ое соз-е. Общ-ая психо логия и ид-ия.Мас-ое соз-е общ-ое мнение.
- •42. Общ как целостная и саморазв-я система.
- •54 Гегель и его вклад в раз-ие диалектического учения.
- •62. Фил-я Нового времени. Обзорная хар.
- •28 Объективи субъектив ф-ры в истор-ом пр-се и их взаимос-зь.Роль народных масс и личности в истории
- •60. Связь ф-и с др науками.
- •59. Аксиология.
- •26Наука ее сущность, ф-ии, закономе рности развития.
- •18 Эволюция и революция в развитии общества, их диалектика.
58. Основные з-ны диалектики.
З-н взаимного перехода кол-х изменений в кач-е. Под кач-м поним-ся такая опред-ть предмета, кот отличает его от др предметов. Кол-во – опред-ть предмета, кот характ-ет предмет с точки зрения степени разв-я его св-в (скорость). Кол-е изменения первоначально не отраж-ся явственно на кач-х хар-рист-х Всеже наступает момент, когда единство кол-х и кач-х характер-к начинает прояв-ся. Такое един-во названо мерой, т.е. те кол-е границы, в пределах кот кач-во предмета не меняется. Т.е. не то-ко кол-е изменения переходят в кач-ве , но и наоборот. Можно сделать вывод: з-н перехода кол-х изменений в кач-е выражает взаимосвязь, в силу кот мелкие, незаметные кол-е изменения, постепенно накапливаясь, на опред-й ступени нарушают меру предмета и вызывают коренные кач-е преобраз-я. З-н един-ва и борьбы против-й. Катег-ми, кот выражают суть этого закона принято считать –против-ть, ед-во против-ти и борьбу против-й. Для осмысления данного за-на следует осмыслить такие категории как тожд-во(предельное выражение рав-ва предмета с самим собой и с др предметами) и различие (то особенное что отличает одну вещь от др, данную сторону одной вещи от др стороны той же вещи). Против-ти – это такие стороны предмета, кот противостоят др др в своем функционировании и разв-и. Т.о. Закон единства и борьбы противоп-й выражает взаимосвязь и против-ие м/у сторонами предмета или яв-я, а также м/у самими предметами или яв-ями. Рез-том такого ед-ва и против-я яв-ся развитие предмета или яв-я как целостной системы.
З-н отриц отриц. Сущ-ю данного з-на яв-ся выяснение ? о тенденции разв-я, взаимосвязи старого и нового. В любом развитии происходит нечто иное как отрицание старого кач-ва и переход в новое качест-ое состояние. Отрицается все устаревшее, ненужное и сохраняется все положительное что было в старом. В это же время происходит становление нового против-ия как источника дальнейшего разв-я предмета. Отриц дох до второго отриц, т.е отриц отриц. Анализ этого з-на дает возм-ть понять что разв-е и движ-е идет не по замкнутому кругу и не прямолинейно, а по спирали. Движ-е по спирали сочетает в себе синтез кругового (все положительное что несет в себе круг) и прямолинейного (положительного что фиксируется поступательной прямой). Движ-е не то-ко устремлено вперед, но после каждого отриц-я как бы возвращается назад, но это не круг, а новый виток спирали.
44 Эстетич-е сознание, его сущ-ть и ф-ии.
Сознание окружающего нас мира в форме конкретно-чувственных образов, представляет собой эстетическое сознание. Эстетическое сознание тесно взаимосвязано с искусством, но не тождественно ему. Искусство суть деятельности по производству худ ценностей (живопись, музыка, литература), результатами такой деятельности следует считать, худ образы. А эстетическая деятельность человека присуща и быту и общественной жизни и не ограничивается только искусством. Искусству присущи определенные функции как познавательная, воспитательная и гедонистическая. Познавательная функция проявляется в том, что произведения искусства, отражающие мир целостно, образно, являются источником богатой информации. Причем искусство несет информацию о таких процессах и явлениях, которые не всегда охватывает наука. Воспитательная функция формирует в человеке способность давать оценки определенным событиям и фактам – благородство, подлость, низость. Гедонистическая функция – это функция которая направлена на удовлетворение потребности в развлечении, в получении удовольствия.