Философия. Учебно-методический комплекс дисциплины по направлениям подготовки 51.03.03 (071800.62) «Социально-культурная деятельность», профили подгот-1

хождение человека (некоторые из них представлены в учебниках): трудовая (эволюционная) теория происхождения человека (Ч. Дарвин), основное понятие – труд; теория утверждает, что основным условием становления человека и общества является труд; теория символизации появилась вследствие критического пересмотра трудовой теории (американский философ

икультуролог Л. Уайт). Основное понятие – символизация. И животное,

ичеловек должны приспособиться к окружающей реальности, и только человек способен понимать и истолковывать свой мир с помощью символов на более высоком уровне. Механизм научения, заменивший человеку способ генетической передачи информации, может существовать лишь с помощью символов);

-понятие антропосоциогенеза (сложный многофакторный процесс становления человека как общественного существа), его этапы;

-структуру сознания (эмоции, чувства, воля, память, мышление), основные характеристики сознания: направленность на предмет, идеальность, активность, субъективность; психофизическую проблему (сознание

имозг);

-понятие языка – как способа выражения и сохранения сознания, как систему знаков (поскольку мышление идеально, то передано оно может быть только с помощью знака или символа, язык – это материальное выражение идеальных построений. Знак, значение; взаимосвязь мышления и языка);

уметь анализировать:

-проблему самосознания (самосознание – акт непосредственного обращения сознания к самому себе; выступает условием самосознания личности, раскрывает строение и специфику ее духовного и ценностного мира), самоидентификации;

-проблему бессознательного (в широком смысле – детерминанты сознания, существующие объективно и не представленные в его опыте; в узком смысле – в трактовках З. Фрейда и К. Юнга);

иметь представление:

-об «искусственном интеллекте» и сферах его применения, о реформаторе в психоанализе Э. Фромме, духовной жизни общества, структуре общественного сознания (уровни и формы), характере взаимодействия общественного и индивидуального сознания, их особенностях (взаимовлиянии), современных научных и философских концепциях сознания.

41

4. Гносеология

Цель: сформировать понимание природы познания, его возможностей и границ, ключевых категорий по данной теме (ОК-1), (ОК-1)*, (ОК-5)*.

План:

1.Сознание, знание, познание. Вненаучные формы познания. Субъект и объект познания.

2.Структура познавательной деятельности. Виды и формы.

3.Проблема истины. Абсолютное и относительное в истине. Концепции истины в философии.

4.Познание, творчество, практика.

Список литературы: Основная литература: 1, 2, 3, 4. Дополнительная литература: 37, 54, 55.

Студент должен знать:

-понятие гносеологии (гносеология занимается поиском ответов на следующие вопросы: 1) насколько познаваем мир? 2) как человек познает мир? 3) каково соотношение истины и заблуждения? 4) как подтвердить верность наших представлений? 5) что может являться критерием истинности наших знаний?);

-основную проблему гносеологии – проблему границ познания: (насколько познаваем мир? В зависимости от ответа на вопрос о познаваемости мира все философские течения можно разделить на два основных направления: гностицизм (учение, утверждающее, что мир познаваем) и агностицизм (учение о непознаваемости мира));

-формы духовно-практического освоения мира: язык, труд, мораль, искусство, религия, философия, познание;

-сознание, знание, познание; различные мировоззренческие интерпретации теории познания, роль субъект-объектных отношений в познании;

уметь анализировать:

-понимание и объяснение;

-формы познания: чувственное или опытное (познание имеет три основные ступени: ощущение, восприятие, представление. Задачу обобщения информации, полученной чувственным путем, выполняет рациональное (от лат. ratio – разум) познание, также имеющее три основные ступени:

42

понятие (отражает общие существенные признаки предметов), суждение (совокупность понятий, отражающая связь и отношения между предметами и их свойствами; суждение утверждает или отрицает что-либо), умозаключение (представляет собой процесс получения из двух или нескольких суждений нового суждения на основе законов логики));

-два типа мышления: рационально-логическое и образное, многовариантность подходов в определении истины, абсолютное и относительное в истине, критерии истины; понятия истины, заблуждения, ошибки, правды;

иметь представление:

-о верификации (истинность утверждения должна сопоставляться

счувственными данными), когеренции (внутренняя согласованность мыслей и знаний), корреспонденции (соответствие знаний действительности), вненаучных формах знания, методах познания, интуиции.

5. Философия науки

Цель: сформировать понимание специфики и особенностей проблем философии науки, ее ключевых категорий по данной теме (ОК-1), (ОК-1)*, (ОК-5)*.

План:

1.Наука как вид духовного производства. Характерные черты науки.

2.Основные формы научного познания. Системность как принцип научного познания.

3.Проблема критериев научности (Т. Кун, И. Лакатос).

4.Рациональность. Смена типов рациональности. Сциентизм и антисциентизм.

Список литературы: Основная литература: 2, 3, 4.

Дополнительная литература: 19, 22, 26, 47, 48, 58.

Студент должен знать:

-понятие науки, сущность науки как единой, взаимосвязанной, развивающейся системы знаний о законах мира; науке как социальном институте, как виде духовного производства, науке как знании; основные характеристики науки;

-функции науки: описательную, объяснительную, систематизирующую, производственно-практическую, прогностическую и др.;

43

-историю становления науки как формы духовной деятельности, критерии научного знания (объективность, верифицируемость, системность, принцип детерминизма), нормы в историческом аспекте, структуру научного знания, язык науки («символизация мира», стремление к формализации выражается в строгости языка науки. Научные знания фиксируются в виде точных понятий, а точность приводит к математизации языка науки, замене словесных понятий математическими символами и формулами);

уметь анализировать:

-методы научного познания и их классификацию. В структуре общенаучных методов и приемов выделяют три уровня: а) методы эмпирического исследования, б) методы теоретического познания, в) общелогические методы и приемы исследования;

-критерии научности:

•сциентизм (scienta – наука), утверждающий, что науку нужно внедрять в качестве эталона во все формы и виды человеческой деятельности

итаким образом решать все социальные проблемы;

•антисциентизм – антипод сциентизма (наука не способна обеспечить социальный прогресс, ее возможности ограничены. Наука – враг человека, так как ее последствия катастрофичны (оружие), она разрушает культуру);

-специфику социального познания, типы социального прогнозиро-

вания;

иметь представление:

-о типах научной рациональности (классический, неклассический, постнеклассический), философии техники, техносферы, суверенности научного знания, социальных последствиях внедрения научных открытий, нравственного облика ученого.

6. Философское понимание человека. Личность

Цель: сформировать понимание особенностей философского взгляды на проблему человека, его специфику, ключевых категорий по данной теме (ОК-1), (ОК-1)*, (ОК-5)*.

План:

1.Основные традиции рассмотрения человека в истории философии.

2.Человек в системе природных и социальных связей. Соотношение природного и социального в человеке.

44

3.Основные характеристики человеческого существования. Творчество и его разновидности.

4.Человек, индивид, личность. Личность и общество.

Список литературы: Основная литература: 1, 3, 4. Дополнительная литература: 5, 6, 12, 16, 34.

Студент должен знать:

-проблему человека как центральную в философском знании на рубеже ХХ–ХХI вв. (появляется обостренное внимание к «экзистенциальной проблематике»: вопросам смысла жизни и ценности человеческого существования. Проблема человека приобретает особую актуальность в те периоды развития истории, когда остро встает вопрос о смысле жизни и цели существования не только отдельного человека, но и всего человечества, именно такой период переживает как отечественная, так и мировая история);

-взгляды на сущность человека в истории философии (образ человека в античной философии космоцентричен, в средневековой философии – теоцентричен, в философии Нового времени – антропоцентричен,

вХIХ в. внимание философии сосредоточено на исследовании сознания,

духовного начала в человеке, сущность которого отождествлялась с рациональным (Гегель) или иррациональным (Шопенгауэр, Ницше). Марксизм утверждал тезис о социальной природе человека. З. Фрейд – то, что сознание человека иррационально, так как управляется бессознательным, источник проблем человека кроется в психике самого человека; иррационалистическое представление о сущности человека стало наиболее распространенным в ХХ в.: неофрейдизм, русские религиозные философы, экзистенциалисты);

-понятия «человек», «индивид», «личность», «индивидуальность»; основные антропологические течения в современной философии;

-сущность антропосоциогенеза, соотношение биологического и социального в человеке (в современной философии сложились две позиции по вопросу о природе человека. Согласно одной – природа человека всецело социальна; по другой – она не только социальна, но биологически нагружена. Данный вопрос очень сложный, речь идет о том, существуют ли биологически запрограммированные схемы поведения человека. Сторонники первого подхода утверждают, что человек рождается с единственной способностью – «способностью приобретать человеческие способности» (А. Леонтьев). Сторонники второго подхода ссылаются на данные совре-

45

менной социобиологии: большинство стереотипных форм человеческого поведения свойственно млекопитающим, а специфических форм – приматам. Социобиологи обращают внимание на то, что на формы, в каких мы мыслим и действуем, оказывает тонкое влияние наша биология. Таким образом, они ведут речь о единой природе человека, находя в ней место и биологическим влияниям); понятие о человеке как духовном существе, системе социальных связей;

-понятие свободы, творчества, уникальности – важных характеристиках человека и человечества;

уметь анализировать:

-исторические концепции становления понятия «личность», структуру социализации индивида; проблему человека – культуры – свободной воли; разные трактовки проблемы понимания свободы: гносеологическое (Спиноза, Гегель, Энгельс), гуманистически-натуралистическое (Маркс, Батищев);

иметь представление:

-о свободе и анархии, роли личности в истории, феномене массового человека: «слишком многие» (Ф. Ницше), «человек-масса» (Х. Ортега-и- Гассет), «одинокая толпа» (Э. Фромм); экзистенциальных проблемах человека (смысл жизни, одиночество, любовь, смерть); личности в мире информационных технологий; бегстве от свободы, конформизме;

7. Аксиология

Цель: сформировать понимание аксиологии как учения о природе ценностей и их роли в жизнедеятельности человека, ключевых категорий по данной теме (ОК-1), (ОК-1)*, (ОК-5)*.

План:

1.Понятие «ценность», основные принципы классификации ценностей.

2.Ценности духовной культуры: нравственные, эстетические, религиозные.

3.Ценностные ориентации и смысл человеческой жизни. Социальная обусловленность ценностных ориентаций.

Список литературы: Основная литература: 1, 3, 4.

Дополнительная литература: 4, 29, 39, 41, 51, 57.

Студент должен знать:

- понятие аксиологии (термин ввел немецкий философ Р. Лотце

(ХIХ в.));

46

-здоровье как высшей ценности для телесного существа («девять десятых нашего счастья основаны на здоровье», – писал Шопенгауэр. Отношение человека к своему здоровью становится сознательным, если человек уделяет внимание своей душе и телу: сохраняет психическое равновесие, не употребляет наркотики, правильно питается и укрепляет организм физическими нагрузками);

-основные принципы классификации ценностей, философский аспект эволюции ценностей (истинность для ученого является основополагающей ценностью); ценности, обеспечивающие жизнь человека, духовные ценности: нравственные, эстетические, религиозные, правовые, политические; нравственные ценности и мораль, этика как философская дисциплина, изучающая мораль (совокупность правил и норм поведения, которыми руководствуются люди в своей жизни); историко-философские аспекты: Античность – этический рационализм, гедонизм, стоицизм; Возрождение – гуманизм; эпоха Реформации – протестантская этика (роль труда); И. Кант – «категорический императив»;

-религиозные ценности как одну из форм ценностного отношения

кмиру, их эволюцию; эстетические ценности и искусство;

уметь анализировать:

-ценности по содержанию и форме, ценности и их оценку; этический идеал (что такое добро и что такое зло?); субъективность и объективность нравственных ценностей, изменение нравственных ценностей в ходе исторического развития;

-эстетический идеал как исторически конкретный образ совершенной жизни человека и природы, эволюцию идеала в истории;

иметь представление:

-об объективно-идеалистических (Н. Гартман), субъективно-идеа- листических (К. Люис) и натуралистических (Т. де Шарден) теориях ценностей;

-о религиозных ценностях в контексте межконфессиональных различий (философия интересуется религией как одной из форм ценностного отношения к миру, пытаясь определить место религиозного сознания и разобраться в сути феномена религии); об изменении ценностных ориентаций религиозной личности в истории, социальной обусловленности ценностных ориентиров.

47

8. Социальная философия: общество как система

Цель: сформировать понимание о том, что предметом социальной философии является общество со своей спецификой и особенностями структуры, методологии познания общества, ключевых категорий по дан-

ной теме (ОК-1), (ОК-1)*, (ОК-5)*.

План:

1.Основные философские подходы к пониманию общества. Особенности социальной действительности в сравнении с природой.

2.Структура общества и его система. Гражданское общество и госу-

дарство.

3.Общество и история: проблема направленности общественного развития.

4.Культура и цивилизация: критерии и типология.

Список литературы: Основная литература: 1, 3, 4. Дополнительная литература: 7, 8, 18, 24, 25, 44.

Студент должен знать:

-понятие «общество» (одно из центральных понятий социальногуманитарных дисциплин, обозначающее в широком смысле слова всю совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности

иобщения людей, в узком смысле – какой-либо конкретный тип социальной организации как самоуправляющейся общности людей. Общество – это необходимая и естественная форма совместной жизни людей. Следует различать понятия «общество» и «государство» (государство – политический институт управления обществом, возникающий в процессе формирования классов));

-проблемы понимания строения общества в истории философской мысли, теоретические модели общества (общество как система (главное

в нем – характер связей, образующих социальную структуру в целом и ее подсистемы). Связи могут быть естественного происхождения (натурализм), духовного происхождения («общественный договор»), материалистически понимаемые (К. Маркс). В своей концепции К. Ясперс выделил особую «ось» исторического развития. Современные представления об обществе характеризуют его как систему, находящуюся в неравновесном, неустойчивом и кризисном состоянии);

48

-динамику общества, основные элементы структуры (экономическая, политическая, социальная, духовная); взаимосвязь государств и гражданского общества (гражданское общество предполагает высокую ступень развития общественных отношений, когда человек становится не подданным власти, а гражданином, уважающим и соблюдающим законы. Государство, в свою очередь, опирается не на силу, а на общественный договор с гражданами, гарантирует уважение и защиту их неотъемлемых прав);

-основные черты, характеризующие культуру и цивилизацию; понятие исторического процесса, логику и смысл истории; типологизацию и периодизацию исторического процесса: линейные, циклические, мифоло-

гические и витальные концепции истории, проявление необходимости в историческом процессе;

уметь анализировать:

-типы цивилизаций и культур, варианты исторических процессов: регресс, прогресс, цикл и т. п., концепции общественного развития в философии истории, концепции социального прогресса;

иметь представление:

-о формационной теории (К. Маркс), теории стадий роста (У. Ростоу), теории постиндустриального общества (Д. Белл);

-о концепции локальных культур (О. Шпенглер), концепции исторических типов (Н. Данилевский); о бинарности русской культуры (Н. А. Бердяев).

9. Человек в информационно-техническом обществе. Глобальные проблемы современности

Цель: сформировать понимание роли и места человека в информационном обществе, причин возникновения и существования глобальных проблем; ключевых категорий по данной теме (ОК-1), (ОК-1)*, (ОК-5)*.

План:

1.Информационное общество, его особенности. Роль информационных систем и сетей в жизни современного общества.

2.Глобальные проблемы современности. Классификация глобальных проблем.

3.Концепции будущего: планетарного сознания и ноосферного понимания, коэволюционная, устойчивого развития.

49

Список литературы: Основная литература: 1, 3, 4 . Дополнительная литература: 35, 38, 45, 59, 61.

Студент должен знать:

-особенности современного этапа исторического развития (глобализация), масштабы информационно-техногенной цивилизации (сравнить динамику объема информации и соотношение эпох), ценности техногенной цивилизации, взаимосвязь научно-технического прогресса и человека, характеристики информационного общества; понятие информации (информация – глобальный, неистощимый ресурс человечества); освоение информационного ресурса;

-понятие глобальных проблем, причины их возникновения, характеристики, способы разрешения;

уметь анализировать:

-роль информационных сетей и систем в жизни современного общества; процесс глобальной самоорганизации человечества (приоритет общечеловеческих ценностей, природосбережение, разоружение, интеграция);

иметь представление:

-об учении А. И. Вернадского, ноосфере, концепциях будущего: планетарного сознания и ноосферного понимания, устойчивого развития,

аксиологическом и синергетическом видении исторической ситуации; о роли философии в решении глобальных проблем, влиянии технизации на индивидуальное сознание: положительном и отрицательном.

3.Учебно-практическое обеспечение дисциплины

3.1.Планы семинарских занятий

Семинарское занятие № 1 (2 часа ОФО)

Тема 1. Философия, ее предмет, функции и место в культуре

Форма проведения: устный опрос

Вопросы:

1.Мировоззрение: его историко-культурный характер и типы.

2.Предмет философии.

3.Философия как самосознание культуры.

4.Роль философии в кризисные периоды развития общества.

50