Философия. Учебно-методический комплекс дисциплины по направлениям подготовки 51.03.03 (071800.62) «Социально-культурная деятельность», профили подгот-1

историческим выбором. Коэволюционные сценарии будущего. Концепция устойчивого развития. Космические перспективы развития социума

умение использовать основные законы гуманитарных научных дисциплин в профессиональной деятельности, применять методы научного анализа к моделированию теоретического и экспериментального исследования (ОК-10), (ОК-13).

Процесс изучения дисциплины направлен на формирование и развитие профессиональных компетенций: понимать сущность и социальную значимость профессии, основных перспектив и проблем, определяющих конкретную область деятельности (ПК-1)

21

2.Учебно-теоретическое обеспечение дисциплины

2.1.Методические указания по изучению теоретической части курса

1.Философия, ее предмет, функции и место в культуре

Цель: ознакомить с базовыми ценностями мировой культуры, научить самостоятельно и творчески мыслить, сформировать способность к восприятию, обобщению и анализу философского знания (предмет, методы, функции философии) (ОК-1), (ОК-1)*, (ОК-5)*.

План:

1.Мировоззрение и философия.

2.Предмет и специфика философии.

3.Структура и функции философии.

4.Генезис философии. Роль философии в современных социальных процессах.

Список литературы: Основная литература: 1, 2, 3. Дополнительная литература: 10, 42, 49, 50.

Студент должен знать:

-ряд философских понятий и определений (философия – это мышление в понятиях. Под понятиями понимаются формы, в которых схватывается общее, а также всеобщее, универсальное. Всеобщее указывает пределы явлений, понимание – это всегда обозначение пределов, границ, явлений и событий. Без такого указания явление или событие остается неопределенным);

-философию как вид мировоззрения (философия – это работа над определением смысла явлений и понятий. В этой работе философия идет до предела (к смыслу самого мира) и в таком контексте становится мировоззрением. В литературе существует множество определений философии (философия – наука, философия – искусство, философия – образ жизни

ит. д.). Прежде всего, следует рассматривать философию через мировоззрение, в этом случае философия связана с жизнью, имеет реальный смысл. Понятие мировоззрения открывается через сам термин: миро – воз-

зрение, миро – ощущение, миро – понимание. Мировоззрение – это сово-

купность взглядов на мир, то есть на все существующее в определенном порядке. Именно такой взгляд на мир мы видим, например, у греков, для которых мир, порядок возникают из хаоса. Согласно одной из гипотез,

22

слово «космос» (мир) образовано от греч. «космео» (украшение), то есть мир и красота – одно и то же. В русском языке слово «мир» означает порядок, спокойствие. Мировоззрение выражается в отношении к миру и оценках людей, кроме того, «мир» вполне заменяется понятиями «жизнь» или «судьба», тогда мировоззрение – есть отношение к жизни, судьбе. Философия – это рациональное мировоззрение, поэтому она требует объяснять, обосновывать отношение к миру);

-исторические типы мировоззрения: художественно-образное, мифологическое, религиозное, философское, научное;

-предмет философии – «эпоха, схваченная в мысли» (Г. Гегель);

уметь:

-характеризовать разделы философского знания: онтология, учение о развитии, гносеология, философская антропология, аксиология, социальная философия;

-определять основные функции философии: мировоззренческую, методологическую, критическую, аксиологическую, прогностическую.

иметь представление:

-о материализме, идеализме, сенсуализме, рационализме, о соотношении философии и науки, философии и искусства, философии и религии, месте философии в культуре современного общества.

2. Философия Древнего Востока

Цель: познакомиться с культурно-историческими предпосылками зарождения философской теоретической мысли, особенностями восточного и западного стиля мышления, сформировать умение обобщать и анализировать основные принципы и характерные черты восточной философии (Древней Индии и Древнего Китая) (ОК-1), (ОК-5)*.

План:

1.Исторические центры возникновения философии. Предфилософия

иначало философии. Особенности восточной философии.

2.Древнеиндийская философия. Иллюзорность материального мира

иАбсолют. Особенности восточной философии.

3.История древнекитайской философии: конфуцианство, даосизм, моизм, легизм, школа имен.

Список литературы: Основная литература: 2, 3, 4. Дополнительная литература: 50.

23

Студент должен знать:

-особенности восточной философии: обращение к самосознанию личности и самосовершенствованию через уход от материального мира;

-основные черты, характеризующие индийскую философию: моральные взгляды, практические мотивы, пессимизм как начальная стадия философских учений; вера в вечный нравственный порядок (исключение составляет школа чарвака – локаята («рита» – космический миропорядок, закон)); закон кармы как закон сохранения моральных ценностей, интровертивность – обращенность вовнутрь, акцент на индивидуальный поиск, стремление личности найти свой путь к цели, спасение и освобождение для себя, экологизм, альтруизм, самоконтроль;

-основные черты древнекитайской философии: этический рационализм, ценность жизни, патернализм (нормы «сяо» – символ социального порядка, всеобщие нормы поведения);

уметь:

-определять стили философствования (восточный и западный); характеризовать ортодоксальные школы (ньяя, вайшешика, миманса, санкхья, йога, веданта) и неортодоксальные школы (чарвака – локаята, джайнизм, буддизм);

-выявлять сущность конфуцианства (идея формирования социального идеала, идея «исправления имен»), даосизма – учение о Дао, принцип недеяния;

иметь представление:

-о пяти первостихиях, делении сущего на Инь и Ян;

-об основных понятиях индийской и китайской философии, школах Древнего Китая: моизе, легизме, школе имен.

3. Античная философия

Цель: сформировать способность к пониманию специфики античной философии, основных школ и направлений, ключевых категорий по дан-

ной теме (ОК-1), (ОК-1)*, (ОК-5)*.

План:

1.Раннегреческая философия: общая характеристика, основные школы. Проблемы первоосновы.

2.Софисты и Сократ, проблема человека.

3.Философия Платона: учение об идеях, утопия.

24

4.Учение Аристотеля: критика теории идей, метафизика.

5.Эллинистически-римская философия (эпикурейцы, стоики, скептики, неоплатоники).

Список литературы: Основная литература: 2, 3, 4. Дополнительная литература: 36, 56.

Студент должен знать:

-происхождение и значение термина «философия»;

-исторические и социально-политические условия возникновения и развития философии в Древней Греции и Древнем Риме. Основные периоды античной философии;

-особенности милетской школы: поиск первооснов всего сущего;

-философские взгляды: Фалеса (вода), Анаксимандра (апейрон, нечто безграничное, неопределенное), Анаксимена (воздух);

-философские взгляды Гераклита Эфесского (идеи огня, логоса, парадоксы диалектики, социальные и этические аспекты его философии);

-особенности элейской школы: Парменид и его открытие относительно понятия Бытия (на вопрос: «Может ли мысль независимо от опыта открыть объективную истину?» – Парменид дает положительный ответ. Онтологическому понятию Бытия он предлагает логическое истолкование: Бытие есть мысль о Бытии, а мысль о Бытии есть Бытие. Признание тождества мышления и Бытия позволило утверждать, что философская мысль может получить знания о сущем вне всякого опыта. Введя понятие Бытия, философы зафиксировали, что открыли реальность, данную только в мышлении, но обладающую объективным содержанием. Такой вывод способствовал самоопределению философии как особой формы интеллектуальной деятельности, средством которой является теоретическое мышление, способное достичь истинных результатов независимо от опыта);

-характеристику атомизма Демокрита, учения софистов, Сократа (новая философии жизни, представление об идеальных умопостигаемых сущностях: истина, добро, красота и закон), идеализма Платона (учение об идеях, о душе, теория воспоминания, социальная утопия) и философские взгляды Аристотеля (онтология, учение о душе, этические добродетели, учение о государстве);

уметь:

-характеризовать философию Зенона Элейского (апории: «Ахилл и черепаха», «Стрела»); эпикурейцев (философия предназначена для позна-

25

ния путей к наслаждению и счастью; знание освобождает человека от страха перед природой, богами и смертью); стоиков (критика – основа учения стоиков, счастье есть следование природе, долг – совершенное поведение, которое опирается на знание законов природы: «пусть над твоей головой рушится весь мир, ты должен оставаться самим собой») и скептиков (сомнение в возможности человеческого познания, требование воздержаться от суждений для достижения душевного спокойствия (атараксии) и тем самым – счастья, которое и есть цель философии);

иметь представление:

- о неоплатонизме и характерных чертах античной философии, ее месте в историко-культурном развитии человечества.

4. Философия Средневековья и эпохи Возрождения

Цель: сформировать понимание специфики средневековой философии и религиозного мышления и особенностей философии эпохи Возрождения, ключевых категорий по данной теме (ОК-1), (ОК-1)*, (ОК-5)*.

План:

1.Основные черты религиозно-философского мировоззрения Средневековья.

2.Патристика: Тертуллиан и Августин Блаженный.

3.Классическая философия Средневековья: Фома Аквинский.

4.Гуманизм как обоснование идеологии свободомыслия. Антропоцентризм эпохи Возрождения.

5.Социально-политические теории эпохи Возрождения.

Список литературы: Основная литература: 2, 3, 4. Дополнительная литература: 22, 40.

Студент должен знать:

-отличие Античности (многобожия, язычества) от Средневековья (единобожие, где мир устроен по принципу аналогии сущего, или подобия

сБогом; мир полон сверхъестественного, каждая вещь – отпечаток высшего начала, всякое явление символично);

-качественное отличие и преемственность средневековой и античной философии, характерные черты средневековой философии;

-христианство, его истоки и становление; апологетику и патристику (проблемы троичности, веры и разума, свободы и благодати); взгляды

26

А. Блаженного (познание верой есть основа познания разумом, человек – это существо, стремящееся к Богу, есть только Бог и душа. Средневековую философию называют схоластической (schole – школа): существовала жесткая цензура церкви, которая требовала от философа не изучения мира,

атолкования Священного Писания и трудов Отцов Церкви);

-основные черты философии эпохи Возрождения (антропологические идеи против средневекового теократизма, взаимодействие философии, искусства и науки, натурфилософия эпохи, новая картина мира, соци- ально-политическое направление философии Возрождения);

уметь анализировать:

-основные темы философии Средневековья: реализм (влияние Платона) и номинализм (влияние Аристотеля), концептуализм (Пьер Абеляр) как попытку примирить реализм и номинализм, (общее здесь существует только в отношении человека к вещам, когда он их понимает);

-философские взгляды Ф. Аквинского (интеллектуализм, единство веры и разума, религия обретает знания в откровениях, теология есть знание об общих причинах, мысль о том, что Бог существует как верховная причина всех реальных явлений и процессов);

-философские взгляды Н. Кузанского, Дж. Бруно, Н. Макиавелли;

Иметь представление:

-о науке и ее влиянии на философию;

-об утопических теориях;

-о философских взглядах Леонардо да Винчи, Н. Коперника, Г. Га-

лилея.

5. Философия Нового времени

Цель: сформировать понимание специфики философии Нового времени как времени человека и его способностей, ключевых категорий по данной теме (ОК-1), (ОК-1)*, (ОК-5)*.

План:

1.Развитие науки и ее влияние на особенности рассмотрения основных философских проблем.

2.Проблема достоверности знаний: эмпиризм (Ф. Бекон), рационализм (Р. Декарт).

3.Онтологические проблемы философии (дуализм Р. Декарта, пантеизм Б. Спинозы, детерминизм Г. Лейбница).

4.Философия сенсуализма. Концепции Дж. Локка, Д. Юма.

27

Список литературы: Основная литература: 2, 3, 4. Дополнительная литература: 27.

Студент должен знать:

- мировоззрение Нового времени (Сформировалось под влиянием следующих факторов:

•промышленных (развитие машинного производства),

•научных (появление гелиоцентрической системы мира, математического естествознания),

•социальных (эпоха буржуазных революций),

•религиозных (движение Реформации),

•культурных (в морали и искусстве),

•философских революций.

Если античный и средневековый мир были замкнутыми и поэтому совершенными, все было предопределено природой или Богом, то в Новое время мир размыкается, становится открытым и бесконечным. В Новое время возникают четыре главных философских направления:

•эмпиризм: принимает опыт за основу жизни и познания;

•рационализм: принимает разум за основу жизни и познания;

•мистицизм: считает, что природа – это Божество, которое открывается только путем таинственного знания;

•антропология (прежде всего, взгляды Блеза Паскаля): величие человека заключается в его познании.

Следует остановить внимание, главным образом, на эмпиризме и рационализме);

- эмпиризм Ф. Бэкона (знание – это сила, в каждом знании столько истины, сколько оно приносит пользы на деле. Существует три вида опыта познания: путь муравья – голый эмпиризм, основанный на наблюдениях (муравей тащит то, что находит); путь паука – это чистая теория, лишенная опытной основы; путь пчелы – единство теории и опыта (пчела собирает нектар и перерабатывает в мед);

- методы опытного познания (Анализ, наблюдение, эксперимент, но основой познания является индукция (inductio – наведение). Чтобы переход от одного явления (известного) к другому (неизвестному) не был случайным, индукция завершается решающим экспериментом или экспериментом креста (данные опыта выносятся на обсуждение – «перекресток мнений»).

28

-Учение об идолах (рода, пещеры, рынка, театра) как подготовке

ксозданию новой науки и философии.

-Рационализм Р. Декарта («картезианская революция». Следует

помнить, что Р. Декарт является родоначальником европейского рационализма, так как впервые построил всеобщую науку на идее разума. Декарт – великий ученый, соединивший геометрию и алгебру, предложивший систему координат, сделавший открытия в психологии (идея условного рефлекса) и др. Он не признавал опытное, чувственное познание достоверным знанием (чувства искажают действительность). По его мнению, главная роль в процессе познания отводится дедукции, которая опирается на достоверные аксиомы. Истинным может быть только рассуждение, мысль! Сомнение как путь отыскания достоверного знания; необходимо все подвергать критике, анализу. Нельзя сомневаться лишь в том, что я мыслю. Критерий истинности находится не во внешнем мире, а в разуме человека. Центральное понятие философии Декарта – субстанция. Мир делится на две субстанции: духовную (мышление) и материальную (протяженность) – дуализм; метод познания опирается на математику и физику, основные правила рационалистического метода. Бог существует вне мира, как творец

иединство);

-пантеизм Б. Спинозы (Бог – природа – человек. Центральная идея философии – тождество Бога и природы, субстанция как причина самой себя. Бог у Спинозы – безличная сущность, бытие как начало и причина всего сущего, универсальная причина мира. По мнению философа, истинна лишь одна субстанция, «атрибутами которой являются мышление и распространенность, или природа», но есть еще модусы – отдельные конечные вещи, модусы – видоизменения субстанции. Бог, или материальная субстанция природы, является самостоятельной, активной силой. Движение составляет ее сущность и источник. Спиноза своим учением преодолевает дуализм Декарта, из понятия субстанции как единой и неделимой вытекает понятие детерминизма (причинная обусловленность явлений), механистического детерминизма – влияние механистического естествознания. Спиноза был сторонником детерминизма даже в области чувств и поведения. Три ступени рационализма в познании: истина, рассуждения разума, чувственное восприятие);

-взгляд на субстанцию как основу этической проблематики Спинозы (в центре – понятие свободы (в субстанции сливаются необходимость и

29

свобода). Человек – единство телесного и духовного, и эти процессы «параллельны», не зависят друг от друга. Свобода человека зависит от ступени разумного познания, которое должно быть ясным и точным – так Спиноза приходит к пониманию свободы как осознанной необходимости);

уметь характеризовать:

- французское Просвещение, сенсуализм Дж. Локка и его договорную теорию государства; субъективный идеализм Дж. Беркли;

иметь представление:

- о понятии «гражданское общество», о взглядах Вольтера, Ж. Ж. Руссо, И. Ньютона.

6. Немецкая классическая философия

Цель: сформировать понимание специфики немецкой классической философии как специальной системы философских идей (ОК-1), (ОК-1)*, (ОК-5)*.

План:

1.Характерные черты немецкой классической философии.

2.Философское учение И. Канта, докритический и критические этапы творчества.

3.Философия Г. Гегеля как учение о самопознании Абсолютной идеи. Диалектика и социально-философские взгляды Г. Гегеля.

Список литературы: Основная литература: 2, 3, 4. Дополнительная литература: 12, 23, 29.

Студент должен знать:

- особенности немецкой классической философии, такие как:

•понимание субъекта как источника активной деятельности и особой роли философии в истории человечества, в развитии мировой культуры;

•И. Кант – родоначальник немецкой классической философии, два периода его творчества: докритический и критический.

а) Докритический – находится под влиянием естествознания, делает вывод, что вселенная возникла естественным путем;

б) Критический период – переход к гносеологической и этической проблематике, формирование кантовской философии. Работа «Критика чистого разума» (царство природы), задача – найти новые основания фило-

30