Философия. Общество и человек в зеркале философии. Учебное пособие

13.Переоценка и обесценивание ценностей в культуре постмодернизма.

14.Идеал морального поведения в античности (Платон, Аристотель, сто-

ики).

15.Кодекс чести в средневековье (по циклу о короле Артуре).

16.Учение о долге в социальных учениях Нового времени (Монтень, Локк,

Кант).

17.Натуралистический психологизм (Мейнонг, Перри, Дьюи, Льюис).

18.Трансцендентализм и аксиология (Виндельбанд и Риккерт).

19.Персоналистический онтологизм (Гартман, Шелер).

20.Культурно-исторический релятивизм и аксиологический плюрализм в философии Дильтея.

21.Аксиология и учение о социальном действии у Вебера.

22.Структурно-функционально анализ аксиологии у Парсонса.

23.Ценности и бытие в философской антропологии Макса Шелера.

24.Экзистенциальные аспекты аксиологии в русском менталитете (Ильин, Франк, Бердяев).

25.Общество потребления и система ценностей.

Список литературы к семинару 3

1.Барышков, В. П. Аксиология личностного бытия / В. П. Барышков; под ред. В. Б. Устьянцева. – Саратов: Издательство Саратовского университета, 2001.

2.Барышков, В. П. Аксиология личностного бытия / В. П. Барышков; под ред. В. Б. Устьянцева. – Москва: Логос, 2005.

3.Бучило, Н. Ф. Философия / Н. Ф. Бучило, А. Н. Чумаков. – Москва:

ПЕР СЭ, 2001.

4.Вера как ценность / А. В. Шестопал [и др.]. – Великий Новгород: Издательство Новгородского государственного университета, 2002.

5.Гудинг, Д. Мировоззрение / Д. Гудинг, Д. Леннокс. – Ярославль: Норд,

2004.

6.Ильин, В. В. Философия / В. В. Ильин. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2006.

7.Ивин, А. А. Аксиология / А. А. Ивин. – Москва: Высшая Школа, 2006. –

390 с.

8.Ильин, В. В. Аксиология/Философия: учебник: в 2 т. Т. 2 / В. В. Ильин. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2006. – С. 419–539.

9.Каган, М. С. Философская теория ценности: курс лекций / М. С. Каган. – Санкт-Петербург, ТОО ТК – «Петрополис», 1998. – 205 с.

10.Канке, В. А. Основы философии / В. А. Канке. – Москва: Логос, 2002.

Тема 4. Философские проблемы творчества

План семинарского занятия 4

1.Понятие творчества в истории философской мысли.

2.Этапы и формы, фазы творческого процесса.

3.Психоаналитическая концепция творчества З. Фрейда.

4.Психоаналитическая концепция творчества К. Г. Юнга.

41

5.Психоаналитическая концепция творчества Ж. Лакана.

6.Игровая концепция творчества Й. Хейзинга.

7.Особенности научно-технического и художественного творчества.

Вопросы для обсуждения

1.Как понималось творчество античными мыслителями?

2.Почему божественное творчество ценилось выше, чем человеческое?

3.Кто является субъектом творчества у Платона?

4.Выделите две тенденции в понимании творчества в средневековье.

5.Что, по Августину, важнее в акте творения – разум или воля?

6.Как трактовалось собственно человеческое творчество в Средние века?

7.В чем заключается принципиальная новизна понимания творчества в эпоху Возрождения? Кто является главным носителем творческих способностей?

8.Как Кант понимал творческие способности человека?

9.В каком смысле творческие способности воображения являются, по Канту, между чувственностью и рассудком?

10.Как понимается творчество в прагматизме и инструментализме?

11.С чем связываются творческие способности в психоанализе у Фрейда

иЮнга?

Список литературы к семинару 4

1.Батищев, Г. С. Философия творчества / Г. С. Батищев. – Санкт-Петер-

бург, 1998.

2.Бескова, И. А. Как возможно творческое мышление? / И. А. Бескова. – Москва, 1993.

3.Богоявленская, Д. Б. Интеллектуальная активность как проблема творчества / Д. Б. Богоявленская. – Ростов-на-Дону, 1983.

4.Боно, Э. де. Латеральное мышление / Э. де. Боно. – Москва, 1997.

5.Вертгеймер,М.Продуктивное мышление/М. Вертгеймер.–Москва,1987.

6.Дружинин, В. Н. Психология общих способностей / В. Н. Дружинин. – Москва, 1995.

7.Касавин, И. Т. Миграция. Креативность. Текст. Проблемы неклассической теории познания / И. Т. Касавин. – Санкт-Петербург, 1998.

8.Майданов, А. С. Процесс научного творчества/ А. С. Майданов. –Москва,

1983.

9.Пономарев, Я. А. Психология творческого мышления / Я. А. Пономарев. – Москва, 1960.

10.Пойа, Дж. Математическое открытие / Дж. Пойа. – Москва, 1976.

11.Психология творчества. – Москва, 1990.

12.Пуанкаре, Л. О науке / Л. Пуанкаре. – Москва, 1983.

13.Междисциплинарныеисследованиянаучного творчества.–Москва,1995.

14.Художественное творчество. – Ленинград, 1982.

15.Холодная, М. А. Психология интеллекта: парадоксы исследования / М. А. Холодная. – Москва–Томск, 1997.

42

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

1.Проблема человека в истории философии.

2.Проблемы антропогенеза.

3.Свобода и ответственность.

4.Биологическое и социальное в развитии человека.

5.Бессознательное и сознательное в человеке.

6.Смысл и цель жизни человека.

7.В чем заключается различие добра и зла?

8.Каковы виды зла согласно религиозной философии?

9.В чем сущность первородного греха и миссия Иисуса Христа?

10.Какие аргументы доказывают, что добро сильнее зла?

11.В чем заключается проблема теодицеи?

12.Какие существуют определения человека?

13.В чем заключается проблема сущности человека?

14.Как решает проблему сущности человека натуралистическая концеп-

ция?

15. Каковы представления биосоциальной концепции о природе челове-

ка?

16.Что такое экология человека?

17.Можно ли понять природу человека, опираясь только на методы естественных наук?

18.Социальные институты как специфические общественные образования, возникающие в результате социальных отношений.

19.Каковы основные формы социальных изменений? В чем их сущность?

20.Как Вы полагаете, в какой форме осуществляются социальные изменения в современном российском обществе?

21.Что такое социальный прогресс? Проанализируйте различные подходы к его определению.

22.Каковы критерии социального прогресса?

23.Каковы основные черты и особенности современного мира? В чем его противоречивость?

24.Каковы основные тенденции и перспективы развития современного общества?

25.Чем определяется экология человека?

26.Особенности идеалистического направления.

27.Особенности материалистического направления.

28.Особенности органического направления.

29.Основные проблемы глобализации.

30.Нравственные (этические) ценности.

31.Политические и правовые ценности.

32.Религия и религиозные ценности.

33.Социальные ценности и социализация личности.

34.В чем суть теоретического и эмпирического социологических подходов к анализу ценностей?

43

35.Что представляют собой духовные ценности?

36.Охарактеризуйте функции духовных ценностей на индивидуальном и общественном уровнях.

37.В чем состоит специфика духовных ценностей?

38.В чем заключается общественный характер духовных ценностей?

39.Что является эталонами оценок духовных ценностей?

40.В чем состоит специфика формирования духовных ценностей?

41.Дайте развернутую характеристику типам духовных ценностей.

42.Как связаны духовные ценности и духовные потребности?

43.Культура как мера человеческого в человеке.

44.Философский взгляд на культуру. Культура как научное понятие и как

феномен.

45.Как понималось творчество античными мыслителями?

46.Почему божественное творчество ценилось выше, чем человеческое?

47.Кто является субъектом творчества у Платона?

48.Выделите две тенденции в понимании творчества в средневековье.

49.Что, по Августину, важнее в акте творения – разум или воля?

50.Как трактовалось собственно человеческое творчество в Средние ве-

ка?

51.В чем заключается принципиальная новизна понимания творчества в эпоху Возрождения? Кто является главным носителем творческих способностей?

52.Как Кант понимал творческие способности человека?

53.В каком смысле творческие способности воображения являются, по Канту, между чувственностью и рассудком?

54.Как понимается творчество в прагматизме и инструментализме?

55.С чем связываются творческие способности в психоанализе у Фрейда

иЮнга?

44

ТЕСТОВЫЕ ЗАДАНИЯ

1.Предмет социально-философского знания: 1) человек – мир; 2) человек – бог;

3) человек – общество;

4) человек – человек;

5) человек – знание.

2.Кто из философов полагал, что изучение человека – главная задача философии?

1) Хайдеггер;

2) Аристотель;

3) Гегель;

4) Сократ;

5) Ф. Бэкон.

3.Центральное понятие аксиологии _________________

4.Раздел философского знания, связанный с постижением смысла и закономерностей исторического процесса __________________________

5.Функция философии, связанная с разработкой проблемы ценностей в жизни человека ______________

6.Функция философии истории, которая позволяет предсказывать дальнейшее развитие общества ________________

7.Какой признак отражает качества человека как личности?

1)принадлежность к человеческому роду;

2)генетически наследуемые качества;

3)проявления чувств и эмоций;

4)ориентация на определённые ценности.

8.Совокупность черт, отличающих данного человека от всех остальных людей, отображается в понятии …

1) субъект;

2) личность;

3) индивидуальность;

4) индивид.

9.Верны ли следующие суждения о свободе личности?

А. Свобода личности проявляется в выборе человеком своего жизненного

пути.

45

Б. Свобода личности проявляется в осознанном следовании установленным нормам.

1)верно только А;

2)верно только Б;

3)верны оба суждения;

4)оба суждения неверны.

10.Возникновение религии былообусловлено причинами: 1) гносеологическими; 2) психологическими; 3) социальными.

11.Понятие общественно-экономической формации принадлежит: 1) кинизму; 2) марксизму;

3) позитивизму;

4) идеализму.

12.Общественно-экономическая формация – это …

1)общество с присущей ему формой правления;

2)общество с присущим ему экономическим базисом и возвышающейся над ним политико-юридической надстройкой;

3)локальная замкнутая цивилизация;

4)совокупность взаимоотношений людей в конкретном пространстве.

13.Согласно Г. Гегелю истинный двигатель истории …

1) естественный отбор;

2) классовая борьба;

3) мировой Дух;

4) воля выдающихся личностей.

14.Установите соответствие между основными чертами философского понимания человека в разные эпохи и периоды истории, для которых они характерны:

15. Определите, сколько примерно длится процесс антропосоциогенеза:

1)200 тыс. лет;

2)3,5–5,5 млн лет;

3)1,5 млн лет;

4)4,5 млрд лет.

46

16.Выберите высказывание, которое наиболее точно характеризует природу человека:

1) природа человека определена исключительно его принадлежностью к миру живого;

2) природа человека определена взаимодействием биологического и социального начал;

3) человек противостоит природе и является существом исключительно социальным;

4) природе человека присущ непреодолимый дуализм природного и социального начал.

17.Определите критерии личности:

1)интересы и потребности личности;

2)моральные и этические качества;

3)здоровая психика;

4)образование.

18.Сущностьнатурализма как подхода, объясняющего общественную жизнь, состоит в положении о том, что …

1) развитие общества подчинено объективным законам; 2) движущей силой развития общества являются идеи исторических лич-

ностей; 3) общественная жизнь существенно зависит от природных факторов;

4) определяющим фактором развития общества признается материальное производство.

19.Духовные потребности …

1)полностью определяются материальными потребностями;

2)обычно отстают в развитии от материальных потребностей;

3)имеют тенденцию к опережающему росту по отношению к материальным потребностям;

4)на определенном этапе развития становятся определяющими по отношению материальным потребностям.

20.Высший уровень ценностного сознания … 1) нормы; 2) идеалы;

3) духовные ценности;

4) традиции.

21.Вопрос о смысле жизни становится актуальным тогда, когда …

1)человек воспринимает свое реальное существование как не соответствующее своей собственной сущности;

2)«когда человеку живется хуже некуда» (В. Франкл);

3)все другие философские вопросы уже нашли свое решение.

47

22.Нравственный принцип, согласно которому благо другого человека и он сам признаются более значимыми, чем собственное «Я» и его благо, это …

1) справедливость;

2) альтруизм;

3) эгоизм.

23.При употреблении понятия «личность» подразумевают такие качества, как …

1) возрастные отличия;

2) физические отличия;

3) приобретенные каждым человеком духовные, социальные качества;

4) свойства нервной системы.

24.Соотнесите содержание понятий «культура» и «общество»:

1)эти понятия тождественны по содержанию;

2)между ними есть содержательная связь, но не тождество;

3)эти понятия не обладают общим содержанием.

25.Глобальными называются проблемы, решение которых возможно уси-

лиями … 1) наиболее развитых стран;

2) международных общественных организаций;

3) политической элиты;

4) большинства стран и международных организаций.

26.Проблема соотношения цивилизации и культуры – одна из основных в философии культуры. Цивилизация есть логическое следствие, завершение и исход культуры. Так считал …

1) Ф. Ницше;

2) О. Шпенглер;

3) П. Сорокин;

4) К. Ясперс.

27.Представителем неофрейдистской концепции культуры является …

1)Э. Кассирер;

2)Э. Гуссерль;

3)З. Фрейд;

4)К. Г. Юнг.

28. Кому из мыслителей ХХ в. принадлежит следующее высказывание: «Культура возникает в игре, как игра»?

1)О. Шпенглеру;

2)Й. Хейзинге;

3)Н. Бердяеву;

4)К. Ясперсу.

48

29.Кто из мыслителей является автором теории, согласно которой культура основана на принуждении и запрете влечений; человек, подавляющий свои бессознательные желания, выступает врагом культуры?

1) О. Шпенглер;

2) З. Фрейд;

3) К. Юнг;

4) Й. Хейзинга.

30.Каким термином обозначается процесс вхождения индивида в общество и культуру, освоения им социокультурного пространства?

1) социализация;

2) инкультурация;

3) все перечисленное.

31.Бессознательное обуславливает большинство психических действий человека, считал …

1) Ж. Сартр;

2) З. Фрейд;

3) Ф. Аквинский;

4) К. Ясперс.

32.Утверждение «Человек – это стремление быть человеком» означает,

что … 1) человеком не рождаются, им становятся;

2) социальное развитие человека беспредельно; 3) человек никогда не пресыщается добром, истиной, красотой;

4) в человеке нет ничего неизменного, постоянного;

5) человеку нужна беспредельная власть над миром;

6) цель подлинного человека стать Богом.

33.Какие качества человека важны для выживания цивилизации в современную эпоху?

1) умеренность;

2) благоразумие;

3) терпимость;

4) агрессивность.

49

ГЛОССАРИЙ

Аксиология – философская дисциплина, исследующая категорию «ценность», характеристики, структуры и иерархии ценностного мира, способы его познания и его онтологический статус, а также природу и специфику ценностных суждений. Аксиология включает и изучение ценностных аспектов других философских, а также отдельных научных дисциплин, а в более широком смысле – всего спектра социальной, художественной и религиозной практики, человеческой цивилизации и культуры в целом.

Антропогенез (от греч. antropos – человек и genesis – происхождение) – процесс выделения человека из мира животных.

Антропоморфизм – уподобление человеку, наделение его свойствами предметов и явлений неживой природы.

Бессознательное коллективное – понятие аналитической психологии Юнга, обозначающее совокупность наследуемых людьми универсальных неосознаваемых психических структур, механизмов, архетипов, инстинктов, импульсов, образов и т. д., передаваемых от поколения к поколению как субстрат психического бытия, включающий в себя психический опыт предшествующих поколений. Согласно Юнгу, основное содержание К.Б. составляют инстинкты и архетипы.

Биологическое в человеке – сумма особенностей, присущих телесной организации человека и характеризующих его как органическое существо.

Бионика – наука, изучающая особенности строения и жизнедеятельности организмов для создания новых механизмов, приборов, систем.

Биотехнологии – использование биологических процессов и биологических систем для производства полезных продуктов, лекарств, биологического оружия и т. п. В принципе, биотехнология может синтезировать все органические вещества. Современная биотехнология базируется пока на четырех ее новейших направлениях: а) генетическая инженерия; б) клеточная технология; в) энзимные ферментные системы для производства большого класса биологически активных веществ; г) клонирование живых организмов.

Бихевиоризм – направление в психологии, главным предметом которой считает поведение человека.

Вера – это принятие чего-либо за истину без полного подтверждения этой истинности рациональными доводами.

Глобализа́ция – процесс всемирной экономической, политической, культурной и религиозной интеграции и унификации. Глобализация является характерной чертой процессов изменения структуры мирового хозяйства.

Гуманизм – 1) сложившееся в эпоху Возрождения, преимущественно в Италии, движение образованных людей, объединенное «интересом к античности», изучением и комментированием памятников древнеклассической (прежде всего латинской) литературы; 2) особый тип философского мировоззрения, в центре которого – человек с его земными делами и свершениями, с присущей его природе способностями и влечениями, с характерными для него нормами поведения и отношениями.

50