Философия науки и техники. Учебное пособие

понятия науки уже не работают, то ученый обращается к философии для того, чтобы обеспечить производство нового знания.

Философское знание представляет собой банк идей, из которого наука черпает свои отдельные идеи. Если ученые не находят эти идеи

и входят в область философских исследований, перестают быть только физиками, математиками, биологами, и становятся философами (такое совмещение как раз и характеризует великие умы от Галилея, Ньютона, Декарта и Лейбница до Эйнштейна и Бора).

Существует группа философских подсказок для науки, которые она использует на протяжении всей своей истории. К ним можно отнести ряд идей, высказанных различными мыслителями.

Например, когда Эйнштейн создавал теорию относительности, то он исходил из того, что теория может быть навеяна опытом, но она не может быть индуктивно выведена из него. Многие идеализации теории вводятся «сверху» по отношению к опыту, т. е. априорно на первых этапах развития теории, и только потом теория соотносится с опытом. Идея априорности знания в математике и физике была высказана в истории философии Кантом, и Эйнштейн впоследствии сожалел о том, что не обращался к нему.

Вдругом примере идея саморазвития природы была высказана

внемецкой классической философии Гегеля, задолго до изучения наукой саморазвивающихся систем. У Гегеля эта идея высказана в самой абстрактной форме как идея погружения Абсолюта в основание своего бытия. Абсолют, вступая с ним в рефлексивную связь, рождает свое «иное», меняя само основание бытия. Это похоже на саморазвивающуюся систему, в которой верхний уровень заставляет перестраивать связи элементов нижнего уровня и меняет их свойства. Идеи возможных сценариев развития системы были отработаны у Гегеля в виде категорий реальной и абстрактной возможности и превращения возможности в действительность. Всегда есть поле возможностей, из которых не все превращаются в действительность.

Из большого поля философской проблематики, возникающей в культуре каждой эпохи, наука использует в качестве обоснования лишь некоторые идеи и принципы.

21

3. НАУКА КАК СИСТЕМА ЗНАНИЯ, ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ И СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ

3.1. Специфика научного знания и его отличие от мифа, религии, искусства и обыденного знания

Наука – это форма духовной деятельности людей, направленная на производство знаний о природе, обществе и самом познании. Целью науки является постижение истины и открытие объективных законов на основе обобщения реальных фактов, т. е. получение нового знания. Деятельностный, преобразующий, творческий аспект науки отличает ее от знания, «омертвевшей, застывшей» формы познания.

Аристотель считал, что основа науки – это чувственный опыт и разум человека. Целью науки является познание причин вещей. И. Кант под научным знанием понимал искусство построения системы понятий. Поэтому признаком науки у него выступает систематичность. К. Ясперс выделяет еще несколько признаков научности знания: общезначимость, достоверность и наличие познавательного метода.

Кроме перечисленных критериев существуют еще и другие. Например, объективность (независимость знания от субъекта познания), верифицируемость (подтверждение знания чувственным опытом), логическая непротиворечивость знания, фальсифицируемость (опровержение знания с помощью фактов), преемственность (старое знание не должно отбрасываться, а должно перерабатываться и в переработанном виде включаться в состав нового знания).

Все эти критерии научности знания являются достаточно условными: верифицируемость характерна для экспериментальных наук, логическая непротиворечивость – для математических наук, прагматичность – для технических наук. Поэтому наука не претендует на полное постижение истины.

Главные функции научного знания – это описание, объяснение и предсказание процессов и явлений действительности.

Классификация наук. Первую классификацию знания дал Аристотель. Он разделил знание на три группы: 1) теоретическое, где познание ведется ради него самого (метафизика, математика и физика);

2)практическое, дающее руководящие идеи для поведения человека;

3)творческое, где познание ведется для достижения чего-либо прекрасного.

22

В период становления экспериментальной науки (Новое время) Ф. Бэкон в проекте «Великого восстановления наук» разделил их в зависимости от познавательных способностей человека (память, рассудок и воображение) на три большие группы: 1) история естественная и гражданская, занимающаяся описанием фактов; 2) теоретические науки или «философия» в широком смысле слова; 3) поэзия, литература, искусство вообще. Философия, в свою очередь, разделялась на антропологию, естественную теологию и философию природы. Ключом ко всем наукам была логика, входящая в состав антропологии. Логика предостерегала все другие науки от ошибок и заблуждений.

В середине XIX в. О. Конт, родоначальник позитивизма, предложил классификацию наук по принципу субординации. Классификация включала шесть основных наук: математику, механику, астрономию, физику, химию и социологию. Он начинал с самой формальной науки – математики, и располагал все другие науки в порядке возрастающей спецификации и сложности.

Классификация современных наук проводится по самым различным параметрами. По предмету и методам познания можно выделить науки о природе – естественные, об обществе – гуманитарные, а также науки о самом познании, мышлении – логику, эпистемологию. Отдельную группу составляют технические науки. Математика не включается в естественные науки, поскольку она их инструмент, средство познания. В свою очередь, каждая группа наук разбивается дальше на другие науки.

По цели познания науки делятся на фундаментальные и прикладные. Цель фундаментальных наук – духовно-познавательная, они устанавливают законы окружающего мира и дают «вечное» знание. Цель прикладных наук – применение фундаментального знания на практике, их знание меняется быстрее по сравнению с фундаментальным. Граница между фундаментальным и прикладным знанием условна: фундаментальное знание с течением времени может стать прикладным и наоборот.

Наука не является единственной формой знания. Есть еще и другие формы культуры, например, миф, религия, философия, искусство, которым соответствуют свои, специфические формы знания, отличающиеся от научного соотношением чувственного и рационального. Существуют следующие виды знания:

1.Обыденное (житейское). Оно основано на здравом смысле

иповседневном опыте, сводится к описанию фактов. Это знание яв-

23

ляется важнейшей ориентировочной основой повседневного поведения людей, их взаимоотношений между собой и с природой. Обыденное знание не является системным, поскольку отсутствует взаимосвязь между понятиями. Оно берется из различных источников.

2. Мифологическое знание. Его особенность – нерасчлененность (синкретизм) религиозных верований, художественных образов, элементов философского и научного знания, магии. Миф является источником любого знания. Он стремится к целостному видению мира. В мифе человек переносит на внешний мир свои мотивы и представления, приписывая ему человеческие свойства (антропоморфизм). В мифологическом знании больше выражена чувственно-образная компонента по сравнению с рациональной. Мифы всегда поддерживали определенные нормы поведения людей и ценности общества.

Вэтом проявляется мировоззренческая сущность мифа.

3.Философское знание. Оно обладает всеобщностью, предельной абстрактностью и критической рефлексией над другими видами знания. Философия обладает мощной ценностной компонентой, формирует ценностные ориентации людей, обеспечивающие правильный подход к решению всех практических и теоретических проблем. Философия познает мир в целом. Она также антропоцентрична, весь мир видит через человека, через призму его желаний, целей и мотивов.

4.Художественное знание (искусство) – целостное отображение мира и человека в нем. Строится на образе, а не на понятии. Оно не стремится быть доказательным и обоснованным. В искусстве, в отличие от науки и философии, приветствуется вымысел, чтобы ярче выразить какое-то знание о реальности. Поэтому тот образ мира, который предлагается искусством, всегда условен. Задача искусства – выявить единичное и особенное и через них сказать что-то об общем. Искусство осмысливает уникальное в мире.

5.Религиозное знание основано на вере в сверхъестественное. Акцент делается на веру, а не на доказательство и аргументацию. Результаты религиозного размышления формулируются в конкретных, наглядно-чувственных образах. Религия предлагает человеку верить, переживать и сопереживать, а не размышлять и делать выводы. В то же время любая развитая религиозная система является четко организованной и логически обоснованной. Религия предлагает человеку абсолютные идеалы, нормы и ценности. Она отвечает на мировоззренческие вопросы и представляет собственную версию картины мира.

24

3.2. Наука как познавательная деятельность

Деятельность в науке предполагает наличие субъекта, объекта, средства, предмета и результата познания – нового знания.

Субъект – это познающий человек, а объект – это любой фрагмент окружающего мира (идеальный или материальный).

Между объектом и предметом науки есть сходства и отличия, поэтому эти понятия не являются тождественными друг другу. Отличие состоит в том, что наука берет из целостного мира фрагментарные, практически полезные вещи, отсекая все лишнее, нацеливается только на отдельные конкретные повторяемости, сходства вещей. Вещи есть основные объекты познания, но не предметы наук. В качестве предметов наук выступают именно свойства вещей: структурные и простран- ственно-временные характеристики, величина, объем, численность частей, темп функционирования, которые мы выражаем в научных понятиях, концепциях и теориях. Поэтому предметом науки будет концептуальный аппарат.

Предмет познания – это один «взгляд» на объект. Объект может быть один, а предметов может быть много. Например, понятие жизни изучается множеством естественных и гуманитарных наук.

Понятие «средства познания» является широким по объему. Оно охватывает предмет, вещь, инструмент, навыки и умения человека, метод, желание, волю, все то, что необходимо для достижения цели познания. Средства познания играют роль посредника между субъектом и объектом. Это искусственные и естественные вещи, которые субъект ставит между собой и объектом для познания его свойств.

Кним относятся:

1.Различные материальные системы (приборы и вещественные модели, замещающие объект исследования в моделировании).

2.Знаковые средства (естественные и искусственные языки).

3.Мыслительный материал: понятия, законы, принципы.

4.Методы познания.

Метод представляет собой форму мышления, но он не отвечает на вопрос, что мыслить и что познавать, а сообщает, как это делать. Он возникает в результате абстракции на образы нашего сознания, которые несут информацию о предметах. Метод является абстрактноаприорным знанием.

В структуре метода различают последовательность операций и суждении, которые выражают правила и нормы познавательной дея-

25

тельности. Примером таких правил могут служить рекомендации Декарта в «Рассуждении о методе»: 1) тщательно избегать опрометчивости и предвзятости и считать истинными только те положения, которые представляются ясными и отчетливыми; 2) расчленять сложные задачи на части; 3) переходить от известного и доказанного к неизвестному и недоказанному; 4) не допускать пропусков в порядке исследования.

К числу его характерных признаков относят объективность, воспроизводимость, эвристичность, необходимость, конкретность, эффективность.

Методы науки можно классифицировать в зависимости от роли и места в научном познании на формальные и содержательные, эмпирические и теоретические, фундаментальные и прикладные, методы исследования и изложения.

3.3.Наука как социальный институт

Вначале XVIII в. появляется новый статус науки как социального института. В средневековых университетах Европы начинают преподаваться естественнонаучные дисциплины, постепенно появляются новые научные общества, академии, политехнические школы, выпускающие свои журналы.

Всередине ХIХ в. в науке происходят процессы дифференциации знания, его специализация. Каждая наука разрабатывает специфические методы познания, чтобы изучить свой предмет. Процессы дифференциации научного знания связаны с интеграцией науки и техники в технико-индустриальный комплекс. Научные открытия внедряются в промышленность, сельское хозяйство и производство вооружения. Важнейшую роль начинают играть химия (производство

удобрений и красителей), электромеханика (создание электроламп, а затем электродвигателей) и теплофизика (усовершенствование тепловых двигателей). Технический прогресс сливается с научноприкладными исследованиями, технические изобретения получают научное обоснование. Промышленность Западной Европы начинает зависеть от научных исследований, и наука начинает получать поддержку со стороны государства.

Уникальный синтез науки, техники и производства стал осуществляться в школах на базе академических и университетских наук, получивших название классических. Классическая школа группирова-

26

лась вокруг выдающегося ученого и сочетала обучение и передачу знания с проведением научных исследований. Занятие наукой превращается в особую профессию. Существует точка зрения, что оформление науки в Западной Европе в особую профессию происходит благодаря реформам Берлинского университета, проходившим под руководством знаменитого естествоиспытателя В. Гумбольта. В результате этих реформ появилась новая модель университетского образования,

вкоторой обучение совмещалось с исследовательской деятельностью. Эта модель получила лучшую реализацию в лаборатории известного химика Ю. Либиха в Тиссене. В результате утверждения этой модели на рынке появились товары, производство которых требовало научного знания (ядохимикаты, удобрения, взрывчатые вещества, электротехнические изделия).

На рубеже XIX–XX вв. научные школы становятся дисциплинарными, они существуют в русле специализированных исследовательских лабораторий и институтов. Многие из них становятся проблемными и объединяют в своих рядах коллектив ученых разных специальностей, занимающихся изучением одной крупной проблемы. Таких проблемных школ было много и в Советском Союзе: школа академика Вавилова, занимавшаяся проблемами генетики, школа академика Королева, под руководством которого создавалась космическая техника, школа академика Курчатова, осуществлявшая проект создания атомного оружия, школа академика Арбузова, занимавшаяся синтезом и применением фосфорорганических соединений в народном хозяйстве.

Вконце 60-х гг. XX в. в науку начинают вовлекаться большие людские и материальные ресурсы. Научные школы объединяются

внаучные направления. В них работают не только исследователи, но и компьютерщики, специалисты по моделированию, экспериментаторы, теоретики, лаборанты. Малая наука превращается в Большую. Социолог Прайс выделил основные показатели Большой науки: возросшее количество ученых, рост количества выпускаемой научной литературы и числа публикаций, финансирование науки и превращение научной деятельности в профессию. Появляется новая профессия – научный работник.

Наука концентрируется на фундаментальных и прикладных проблемах, хорошо финансируется и становится независимой от общест-

ва. Происходит ее автомизация, дистанцирование от общества, что приводит к созданию особого языка, понятного только специали-

27

стам, к появлению идеалов и ценностей, критериев истинности знания. Положение ученого в научном сообществе начинает оцениваться на основании признания или непризнания его работ, компетентности, эмоциональной нейтральности. Эти факторы также способствуют выделению социального института в качестве независимой и самостоятельной организационной формы, предполагающей власть, иерархию и регламент.

Наука как социальный институт включает в себя академическую

иуниверситетскую науку как производство нового знания, Ученые советы и Высшие аттестационные комиссии для регистрации инноваций

иприсуждения ученых степеней и званий, организационноуправленческий аппарат, информационную систему, прессу, судебный институт для предотвращения и урегулирования конфликтов.

28

4. СТРУКТУРА НАУЧНОГО ЗНАНИЯ: ЭМПИРИЧЕСКИЙ УРОВЕНЬ ПОЗНАНИЯ

В структуре научного знания выделяются два взаимосвязанных между собой уровня – эмпирический и теоретический. Кроме них существуют предпосылки научного знания, которые называются философскими основаниями науки.

4.1. Взаимосвязь теоретического и эмпирического уровней познания

Эмпирический и теоретический уровни познания взаимосвязаны. Эмпирический уровень выступает в качестве основы теоретического. Гипотезы и теории формируются в результате теоретического осмысления научных фактов, статистических данных, получаемых с помощью опыта. К тому же теоретическое мышление неизбежно опирается на чувственно-наглядные образы эмпирического познания.

В свою очередь, эмпирический уровень основывается на достижения существующих теорий. Эмпирическое исследование обычно опирается на теорию, которая определяет направление и методы исследования. Согласно К. Попперу, абсурдной является вера в то, что мы можем начать научное исследование с «чистых наблюдений», не имея «чего-то похожего на теорию». Поэтому исходная концептуальная точка зрения просто необходима.

4.2. Эмпирический уровень познания: формы и методы

Эмпирическое познание направлено на познание чувственно воспринимаемых объектов. Здесь преобладает живое созерцание (представление), но есть также рациональный момент и его формы (суждения, понятия), которые имеют подчиненное значение. Исследуемый объект изучается со стороны своих внешних связей. На этом уровне происходит накопление информации об исследуемых объектах и явлениях с помощью методов наблюдения, измерения и эксперимента. Фактические данные обобщаются в виде таблиц, схем, графиков и т. п. Возможно также формулирование некоторых эмпирических закономерностей.

29

Формы эмпирического познания: протокольные предложения, факты, эмпирические законы и феноменологические теории.

1.Протокольные предложения – это единичные эмпирические высказывания, которые фиксируют результаты единичных наблюдений. Например, сегодня в два часа дня стрелка амперметра показала два ампера.

2.Факты – это индуктивные обобщения протоколов. Чистых фактов самих по себе не бывает. Факт всегда теоретически нагружен:

вего формировании участвуют теории, и сам он дает стимул для образования новых знаний.

3.Эмпирические зависимости и законы, например, газовые законы Бойля-Мариотта, Гей-Люссака, представляют собой широкие индуктивные обобщения. Некоторые из них могут быть выражены в виде количественных зависимостей.

4.Феноменологические (описательные) теории имеют дело лишь с явлением, а не с сущностью предметов.

Методы эмпирического познания: описание, сравнение, измерение, наблюдение, эксперимент, анализ, индукция.

1.Описание – это фиксация средствами естественного или искусственного языка сведений об объектах. С помощью описания чувственная информация переводится на язык понятий, знаков, схем, рисунков, графиков и цифр. Описания образуют эмпирический базис науки, опираясь на который исследователи обобщают, сравнивают и классифицируют изучаемые объекты по каким-либо параметрам.

2.Измерение – это процесс, заключающийся в определении количественных значений тех или иных свойств, сторон изучаемого объекта или явления с помощью специальных технических устройств. Английский физик Томсон считал, что каждая вещь известна лишь

втой степени, в какой ее можно измерить.

В основе операции измерения лежит сравнение объектов по ка- ким-либо сходным свойствам, а для этого нужны определенные единицы измерения или эталоны.

Измерения разделяют на статические и динамические. При статических измерениях величина, которую мы измеряем, остается постоянной во времени (измерение размеров тел, постоянного давления). К динамическим относятся измерения, в процессе которых измеряемая величина меняется во времени (измерение вибрации, пульсирующих давлений).

30