Философия науки и техники. Учебное пособие

механическому регулированию. Досуг человека захватывают информационные технологии, которые поставили производство иллюзий на промышленную основу.

Приговор Ф. Юнгера таков: техника не создает никакого богатства, она растрачивает человеческие и природные ресурсы. Она постоянно приносит убытки. Количество выполняемой работы постоянно растет, но налицо и возрастающее потребление, мешающее накоплению богатств. Увеличение производства и повышение производительности труда также не может привести к богатству, это только средство удовлетворения повышенного спроса. Технический прогресс служит обогащению небольшого слоя промышленников, и бедность всегда будет сопровождать его. Бедность сохранится при всех устройствах общественного развития, она порождается рационализмом технического мышления. Таким образом, техника ничего не творит, она лишь организует спрос и растрачивает ресурсы.

Сущность техники во взаимодействии с человеком раскрывает американский философ Л. Мэмфорд. Техника, по его мнению, обязана своим возникновением больше человеку разумному, чем человеку делающему, изготавливающему орудия труда для поддержания жизнедеятельности. Она обязана игре, мифу и фантазии, магическому обряду и религиозному механическому запоминанию. Примитивная техника была жизнеориентирована, а не узко трудоориентирована, и еще менее ориентирована на производство или власть.

Позже (ок. 5 тыс. лет назад) появляется монотехника, которая уже служит упрочению власти и накоплению богатства. Это происходит благодаря систематической организации повседневной деятельности по строго заданному образцу. Так возникает Мега-машина. Эта первичная «коллективная машина» была составлена из «человеческих деталей», соединенных в иерархической организации под властью жреца. Ее приводили в действие и опекали команды надсмотрщиков, поддерживаемые жрецами, вооруженной знатью и бюрократией. Такая машина функционировала аналогично человеческому телу. Эта модель стала основой всех последующих специализированных машин и представляла собой наиболее развитый тип вплоть до ХIV в. Впервые она была использована при строительстве пирамид в Египте и Месопотамии. Мега-машина действовала как одна механическая единица, состоящая из специализированных, но соединенных вместе частей. Сто тысяч человек могли генерировать энергию в 10 тыс. л. с.,

91

при этом техники как эффективного орудия почти не было (за исключением простейших каменных и медных орудий).

Процесс технического развития был принудительным, тоталитарным по существу. Экзистенциальной его стороной была беспощадная обязательность и сугубая иррациональность. То, что не могло быть отдано машине, что представляло собой некие спонтанные проявления жизни, было враждебно этому процессу. Мега-машина воплощала в себе идею сверхконцентрации на централизованной власти и внешнем контроле.

Последующие стадии технического прогресса при том, что они неизбежно включали в себя более совершенные технические орудия и даже системы, сохраняли и упрочивали, в основном, идею Мегамашины. Сегодняшние понятия «технологическая дисциплина», «регламент», «инструкция» восходят к ней, поскольку подчиняют человека принципам Мега-машины. Техника может «вписаться» в человеческое сообщество только в том случае, если она примет жизнеориентированный характер. Так, например, труд в системе технических устройств должен защищать работника от скуки; в технике должно быть воплощено больше конструктивных импульсов, осмысленных действий, как считал Л. Мэмфорд.

Философы техники по-разному видели ее сущность, смысл и назначение, сводя ее к антропологическим, онтологическим, инструменталистским или экзистенциальным аспектам. Но разгадку смысла техники они видели в человеке, создавшем ее.

11.3. Техника и искусство

Может быть, сущность техники можно полнее раскрыть через искусство?

Найдем точки их соприкосновения. Выявим то общее, что их связывает. Уже в Античности Платон и Аристотель считали, что «технэ» как и искусство создает новое бытие. Способность к созданию нового, к творчеству находится в душе человека. Творчество проходит два этапа: 1) замысел (в самом духе человека возникает идея технического действия); 2) реализация (переход идеи в природное вещество). Общим для техники и искусства является наличие цели в реализации замысла. Но ее смысловое содержание у техники и искусства разное.

92

Искусство понимает цель как выражение идеи в образах, а в технике речь идет о пользовании природой (Бек).

Искусство, как и техника, нуждается в материальной причине для своего существования. Художник выражает свой замысел в материале, по характеру которого (дерево, камень, звук, психические процессы) различают такие виды искусства, как строительное и пластическое искусство, архитектура, музыка. Искусство выражает сущностное содержание в чувствах: радость, злость, страх, раздвоенность, зловещее, скрытое. Оно выражает свои идеи предметно и непредметно. Предметно, например, в классической живописи, непредметно – в музыке, психических процессах, в современных абстрактных формах живописи. Искусство более глубоко проникает в сущность вещей, заставляет человека проникаться ей. Оно максимально концентрирует свои образы, заставляет человека вступать с выражаемой идеей в диалог. Поэтому искусство служит истине.

Техника тоже может служить истине, когда она использует свои артефакты для благих целей. Но может и не служить, когда она, например, разрушает, природные системы. Так, у техники и искусства являются общими формальный и материальный принципы, но целевые разнятся. Если целью искусства, является истина, то мера техники – это польза.

Осталось сравнить технику и искусство по принципу действия (техника как произведение, по выражению Хайдеггера). В качестве движущей причины техники нужно рассматривать не отдельно взятого индивида, а человека как общественное существо. Общество уже дифференцировано по специфическим навыкам, а человек изначально «вписан» в это. Когда создается новый артефакт, в игру вступает все больше опосредующих звеньев: приборы, инструменты, машины, правила математики, задействована реклама, средства массовой информации, потребности общества. Техника имеет социальный характер, так как все опредмеченное знание и потребности, которые уже существуют в обществе, влияют на создание нового. Искусство же носит более индивидуальный характер.

Из анализа следует, что сущность техники выявляется при определении ее сходств и различий с искусством. Сущностными причинами техники выступают формальная и материальная, целевая же и действующая причины являются внешними по отношению к ней.

93

12. ТЕХНИКА, ТЕХНОЛОГИЯ И ТЕХНОСФЕРА

12.1. О понятии «техника»

Ф. Бон определил границы технического и нетехнического. Озвученные границы определяет способ действия. За техническими устройствами лежит область технических знаний, правил и целенаправленных действий. Любая целенаправленная деятельность имеет свою технику: врачевания, земледелия, скотоводства, танца, дыхания, любви. Поэтому у Бона она понимается предельно широко и включает

всебя целеполагание.

Вболее узком смысле под техникой понимают:

–совокупность технических устройств, артефактов (искусственных вещей, удовлетворяющих потребности людей). К артефактам относятся различные технические устройства, облегчающие домашнюю

иобщественную жизнь, средства общения, защиты и нападения, все орудия действия и сложнейшие технические системы;

–деятельность по созданию технических устройств: от научнотехнического исследования до системного проектирования, изготовления на производстве и эксплуатации (В. М. Розин);

– знания – от специализированных рецептурно-технических до теоретических научно-технических и системотехнических.

Чтобы создать технику, нужны идеи, вызывающие изменения, новшества. Об этом говорит Рело: приобщение к технической цивилизации не дается одной лишь покупкой совершенных технических устройств. Оно должно прививаться воспитанием, обучением, передачей знаний. Примером тому служит Китай, который сначала закупал технику и технологии, а потом стал производить их сам.

Технику характеризуют: 1) рассудочная деятельность в сочетании с предвидением и догадками. Техника изучает свойства механизмов и выражает их в виде чисел, поэтому она является частью общей рационализации как таковой; 2) власть над природой. Техника господствует над природой посредством ее управления. Это господство основано на знании. В этом смысле и говорят: техника – это власть.

Ясперс считает, что для создания техники необходимы три фактора: естественные науки, «дух изобретательства» и организация труда.

Естественные науки создают свой мир, совершенно не помышляя о технике. Отношения между ними невозможно предвидеть заранее.

94

Бывают естественнонаучные открытия чрезвычайного значения, которые могут надолго остаться безразличными к техническому применению. Например, теория относительности долгое время не имела технических приложений. Теперь же ее привлекают для расчета траекторий космических кораблей. Но бывают технические изобретения, требующие достижений «высокой» науки. Только Морзе сумел создать телеграф. Но для того, чтобы воплотить эти открытия в жизнь, понадобилась теория электромагнитного поля.

«Дух изобретательства» творит необычайное и вне рамок науки. Многое из того, что создано примитивными народными способами, поразительно: австралийский бумеранг, индонезийский катамаран, китайский фарфор, бумага, компас, порох. Тем не менее во многих странах сохраняется тяжелый труд, хотя его можно было бы избежать при помощи самых простых механических открытий. Создается впечатление, что природе человека присущи бездумность и инертность, которые заставляют его сохранять нецелесообразность в своей деятельности. «Дух изобретательства» нужен как способ преодоления инертности человека.

Организация труда позволила наладить машинное производство, а большинство людей оказались втянутыми в этот процесс. Все они стали звеньями технического трудового процесса, а организация труда превратилась в проблему человеческого бытия, связанную с подчинением человека технике. Технизация захватила весь социум, включая политику, игры и развлечения. Человек уже не знает, что делать со своим досугом, если его свободное время не заполняется технической деятельностью. Окружающая природа превращается в машинный ландшафт. Человек же стремится обрести место у машины. Поэтому он должен освободиться от подчинения технике. Техника должна служить ему, а не наоборот, считает Ясперс.

Техника имеет двойственный характер: созидательный и разрушительный. Отметим, что техника есть основание, на котором стоит техногенная цивилизация. С этой точки зрения она понимается в двух аспектах. В аспекте жизнедеятельности – это средство решения экономических, экологических, коммуникативных, управленческих, культурных и других задач, достижение населения. В аспекте творчества техника есть средство реализации сущностных сил человека. Поэтому она имеет созидательный характер. Разрушительный характер техники заключается в том, что она есть способ эксплуатации природы человеком; средство разрушения и природы, и человека.

95

12.2.О понятии «технология»

Впонятии «технология» можно обнаружить несколько смыслов. Она понимается как:

– различные виды деятельности по созданию технических устройств – от научно-технического исследования и проектирования до их изготовления на производстве и эксплуатации, от разработки отдельных элементов технических систем до системного исследования

ипроектирования;

–совокупность технических знаний – от специализированных рецептурно-технических до теоретических научно-технических и системотехнических;

–новация;

–контроль и управление техникой.

Деятельностный характер технологии отличает ее от понятия «техника». Категория деятельности шире, чем понятие технологии, и содержит элементы, которые определяют сущность последней. Деятельность – это то, что развивается и воспроизводится в истории: профессиональный опыт и практико-методические знания (правила, принципы действия, запреты, описания способов и приемов деятельности). Технология представляет собой специфическую категорию, которая выражает собой не только элементы деятельности (объекты, средства, цели и задачи), но и ее развитие. В этом смысле техника является аспектом технологии.

Новые технологии всегда были связаны в истории с крупными изобретениями и открытиями (колеса, книгопечатания, электрических машин) и имели новационный характер. Сегодня они включаются в крупные национальные технические программы и проекты. Они связаны с изготовлением новейшей техники, например, ЭВМ, ракетной техники, с производством полупроводников.

Сегодня технология включает функции контроля и управления техникой и напрямую зависит от таких социально-экономических факторов, как: 1) уровень развития научных исследований, инженерных разработок и проектирования; 2) характер организации труда; 3) соотношение приоритетов и целей общества, 4) наличие необходимых сырьевых ресурсов и качество производимой продукции. Ведущим в развитии техники и технологии стал социально-экономический фактором. Например, результатом развития биотехнологий является

96

не какой-либо потребительский материальный продукт, а такой социально значимый результат, как незагрязненная промышленными отходами биосфера. Поэтому понятие «технология» сегодня включает еще и функции контроля и управления производством.

Немецкий философ Ленк использует понятие «технология» для характеристики современной эпохи. Он называет ее системнотехнологической, что выражает суперинтеграцию науки и техники. Техническая эпоха с 70-х гг. XX в. превращается в технологическую, которая характеризуется внедрением системотехнических методов, (включая технику программирования), управлением процессами и их оптимизацией, крупными проектными исследованиями, внедрением организационной технологии на предприятиях, а также системным планированием. Технические методы все больше становятся научными, а традиционная материальная техника превращается в информационную. Компьютеры насаждаются во все доступные области организации и производства (вплоть до робототехники). Для системнотехнологической эры характерны переплетение различных технических систем, контроль над информацией во всемирных сетях, виртуализация искусственного и символических миров в Интернете, осуществление глобальной информационной деревни, глобализация техники, ее миниатюризация, модульность и гибкость.

В развитии технологий можно выделить три основные этапа: стихийный, локальный и глобальный. Для первого этапа характерно стихийное, неосознанное становление технологии, связанное с развитием любого производства (металлургического, машиностроительного, кораблестроительного, домостроительного). Развитие технологии на этом этапе происходит путем проб и ошибок и осуществляется по логике постепенного расчленения единой деятельности. Главными являются проблемы инфраструктурного обеспечения и социокультурного характера.

На втором этапе развития (примерно со второй половины XIX в.) складывается технология в узком понимании (описание, анализ и синтез технологических операций и условий). Человек учится сознательно строить цепочки технологически связанных процессов. Это процессы не только производственные, но и относящиеся к сфере исследования, инженерии, проектирования и организации любых видов деятельности. Данный уровень развития технологии можно назвать «локальным».

97

На третьем этапе (начиная с 40–50-х гг. нашего столетия) складывается технология в широком понимании. Соответственно, этот уровень ее развития можно назвать «глобальным». В ХХ в. человек для решения поставленных им задач научился концентрировать необходимые материалы и ресурсы, создавать соответствующие инфраструктуры (организации, коммуникации, сооружения), готовить специалистов. Общество бросает все силы на решение военных, народнохозяйственных или просто ведомственных задач. На этом этапе проявляется взаимосвязь технологии с культурой и обществом.

Глобальный уровень развития технологии поставил под угрозу существование общества и самого человека. Государство, с одной стороны, порождает конструктивный процесс, создавая новую технику, сложные технические системы, технологии или просто дорогостоящие машины и сооружения, а с другой – вызывает деструктивные процессы (экономический, экологический и антропологический кризисы). Техническая деятельность человека по своему масштабу и последствиям сравнялась с геологическими и космическими прецедентами.

12.3. О понятии «техносфера»

Созидательная роль технологий в обществе стала настолько велика, что привела к образованию новой искусственной среды обитания человека – техносферы. С одной стороны, техносфера – это мера рационализации природного мира. Она выступает как знание, совокупность технических принципов, с другой – это результат человеческой истории. Состояние техносферы определяется уровнем развития технологий и различными социокультурными процессами.

Техносфера отражает материальный объект – техногенную среду – понятие, которое является дискуссионным. Техногенной среде философы приписывают разные характеристики: организационность – хаотичность, глобальность – локальность, автономность – управляемость, стремление к эволюции – стремление к гомеостазу. Главный признак – единое пространство, технотоп, в котором существуют различные технические объекты. Компонентами техногенной среды являются технические объекты и процессы, производственные инфраструктуры, поселения и коммуникации, технические изделия – вещный мир человека, химические отходы производства, требующие утилизации, биологические комплексы (агроценозы, урбоценозы, технобиоценозы).

98

Техногенная среда стремится к целостности, но ее не достигает. Она представляет собой разные масштабы техники и технологий, отличающиеся по времени создания, степени управляемости и включенности в технологические цепочки. Она имеет признаки дискретности: каждый элемент ограничен материальными ресурсами и территорией. Единство данной среды будет возможно тогда, когда она будет иметь общее техногенное пространство и будет достигнут глобальный уровень техногенных изменений.

Понятие техносферы образуется в результате абстрагирования от всех главных характеристик техногенной среды с выделением главного признака – переработки естественной среды в искусственную. Техносфере философы приписывают свойства целостности (изменение одной части влечет за собой транформацию целого) и независимости (самостоятельности существования).

Существуют следующие философские подходы к анализу этого понятия:

1. Элементный подход. Изучается не техносфера как целое, а только отдельные участки техногенной среды как изолированные. Например, изучаются отдельные производства, технопарки.

2.Техноцентристский подход. Техносфера анализируется как глобальная техническая система, выясняются взаимодействия между ее элементами для прояснения смысла технической деятельности.

3.Экоцентристский подход. Техносфера выражает взаимодействие между человеком и природой.

4.Контекстуальный подход. Техносфера рассматривается в со-

циокультурном контексте, анализируется ее влияние на общество и культуру.

Элементный, техноцентристский и контекстуальный подходы преувеличивают автономность техногенной среды (неполная управляемость и прогнозируемость технологических процессов, уменьшение значения субъектной составляющей в них). Техносфера рассматривалась как внешняя для человека сила. Экоцентристский подход считает, что техносфера есть посредник между человеком и природой. Он показывает, что функционирование техники всегда имело автономные аспекты, выраженные в стихийности формирования технических систем и преобразования природы, в спонтанном возникновении непредусмотренных социокультурных трансформаций по мере техносферного роста. Автономия технической реальности есть закономерное следствие естественно-искусственной сущности техногенной сре-

99

ды, причина ее объективных характеристик. Техногенная детерминация не означает «рабство» человека у техники, она (формализуя условия его жизни) выступает условием его свободы от природной и социальной стихии. Экоцентристский подход делает вывод об отказе от надежд на управляемость техносферы и ставит акцент на ограничении применения технической рациональности.

Как соотносятся между собой понятия «техника», «техносфера» и «технология»? Можно сузить значение технологии до деятельности по изготовлению артефактов. Тогда техника – аспект технологии. Можно также выявлять в ней специфический смысл, связанный с образованием единого технического пространства, занимающегося переработкой естественной среды в искусственную, подчинением деятельности человека действию социально-экономических факторов. Тогда она будет аспектом техносферы. Но и понятие технологии включает в себя представление о технике и техносфере: технология – это деятельность и реальность, в которой создаются не только артефакты, но и техносфера.

100