Социология социальных изменений. Учебное пособие

ДЕПАРТАМЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОДА МОСКВЫ Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования города Москвы «Московский городской педагогический университет» (ГОУ ВПО МГПУ)

Институт психологии, социологии и социальных отношений Кафедра социологии и истории психологии

И.В. Волосков

СОЦИОЛОГИЯ СОЦИАЛЬНЫХ ИЗМЕНЕНИЙ

Учебное пособие

Москва

2010

Печатается по решению Редакционно-издательского совета ГОУ ВПО МГПУ.

Автор:

кандидат филологических наук, доцент И.В. Волосков

Рецензенты:

доктор политических наук, доцент В.В. Афанасьев (социологический факультет МГУ им. М.В. Ломоносова), кандидат социологических наук, доцент Е.А. Татаринцев (ИПССО МГПУ)

Волосков И. В.

В68 Социологиясоциальныхизменений: учебное пособие /

И.В. Волосков. – М.: МГПУ, 2010. – 112 с.

Данное учебное пособие является материалом авторского спецкурса, предназначенного для студентов очной и заочной формы обучения по специ-

альности «Социология».

©И.В. Волосков, 2010

©ГОУ ВПО МГПУ, 2010

Оглавление

3.4.Социальные изменения и социальное сознание граждан. (проблема адаптации граждан

3

Введение

Предлагаемый спецкурс предназначен для студентов заочного и очного отделения, обучающихся по специальности «Социология». Актуальность изучения данного спецкурса определяется ускорением темпов развития общества, необходимостью исследовать природу социальных изменений и прогнозировать возможные последствия. Социальные изменения, их природа, макро и микротенденции изменений общества становятся важнейшей проблемой современной социологии.

Спецкурс ставит следующие задачи:

–расширить теоретические знания студентов об источниках

изакономерностях развития общества;

–систематизировать знания о природе современных процессов, определяющих направления макро и микросоциальных изменений в современном мире;

–развить аналитические способности студентов анализировать природу и причины социальных изменений, умения прогнозировать возможные социальные последствия социальных изменений.

Студент, изучивший спецкурс, должен знать природу происходящих в современном обществе социальных изменений, уметь анализировать их влияние на функционирование социальных институтов и существование человека.

Материалы спецкурса, тематика рефератов, список литературыпозволяетсоединятьаудиторнуюработуналекцияхисеминарских занятиях с индивидуальной работой студентов в зависимостиотихнаучныхинтересов.Широкаявозможностьтворческого подхода студента при изучении материалов спецкурса определяется возможностью работы над рефератами, подготовка докладов, проведение коллоквиумов, собеседований, круглых столов по отдельным проблемам. Учебное пособие состоит из трех глав. В первой главе на основе системного полипарадигмального под-

4

хода анализируются истоки и динамика социальных изменений. Во второй главе выявляются макротенденции развития современного общества. В третьей главе исследуются истоки и особенности социальных изменений российского общества и природа социально-психологической адаптации российских граждан к происходящим в стране социальным изменениям.

5

Глава 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ

КПРОБЛЕМЕ СОЦИАЛЬНЫХ ИЗМЕНЕНИЙ

1.1.Природа и истоки социальных изменений

Социология социальных изменений является современным направлением неклассической социологии, ее задача — интерпретация, диагностика и прогнозирование социальных изменений современного постиндустриального общества. Э. Тофлер в работе «Футурошок» фиксирует резкое ускорение темпов технологических и общественных процессов в результате информационной революции, Э. Гидденс в работе «Ускользающий мир» приходит к выводу, что если для социологов XIX–XX вв. общество представлялось управляемой системой, которая по мере развития технологий, становится более прогнозируемой, то социальные изменения современного общества не поддаются однозначному научному анализу и прогнозированию. Причина этого в том, что классическая социология оперировала детерминисткими подходами, абсолютизируя определенный параметр развития общества. Это становится очевидным при обзоре теоретико-социологического наследия, анализирующего проблему источников социальных изменений. Социология социальных изменений как научно-теоретическое направление актуализируется в работах П. Штомпки. По своему научному статусу оно близко к разделу общей социологии, исследующей социальную динамику.

Современная социологическая традиция исходит из того, что анализ развития общества должен быть многопараметровым, необходимо выявление критических показателей, после преодоления которых, в функционировании общества как системы проявляются элементы дисфункции. Г.В. Осипов в своем докладе на второмвсероссийскомконгрессевкачествекритериеванализасоциальных изменений выдвигает систему демографических (естественный прирост населения, показатели младенческой смерт-

6

ности, продолжительность жизни, среднегодовая численность населения) и социально-экономических параметров (объем ВВП, ВВП на душу населения, индексы промышленного производства и объема продукции сельского хозяйства, индекс объема розничного товарооборота, изменение реальной заработной платы, грузооборот, внешнеторговый оборот, удельный вес населения с доходаминижепрожиточногоминимума,государственныерасходы на здравоохранение, науку, образование, общая численность безработных, уровень развития человеческого потенциала)1. Только на основе системы показателей возможно выявление тенденций развития современного общества на микро и макроуровне. При анализе социальных изменений необходимо рассматривать диалектическое единство макропроцессов (глобализация, информатизация, технологизация современного общества), так и микропроцессов развития национальных систем. Значимость этого единства проявляется в том, что причины изменений могут носить макрохарактер, но процесс, внутренняя динамика, а также результаты социальных изменений объясняться национальными особенностями.

Классическаясоциологияоперируетпонятиемпрогресс.Только отдельные социологи, например, П.А. Сорокин, Э. Гидденс, И. Валерстайн рассматривают развитие общества как цикличность. Под прогрессом понимается тип, направление развития, для которого характерен переход от низшего к высшему, от менее к более совершенному. Каковы источники прогресса и усложнения общества как системы?

Прогресс как расширение рамок свободы. (представители либеральногонаправленияА.Смит,Ж.Кондорсе,И.Кант,Д.Милль, Г. Спенсер). Г. Спенсер, сторонник социалдарвинизма, в труде «Основы социологии» (1896) считал, что в процессе развития общества расширяются ее способности к адаптации. В качестве основополагающего методологического принципа Спенсера вы-

1 Осипов Г.В. Российская социология в 20 веке. М.: ИСПИ РАН, 2002. –

С. 117–130

7

ступает аналогия общества и организма. Он напрямую уподоблял общество живому организму. Любое общество имеет четыре системы органов:

–поддерживающая система (производство продуктов-эконо­ мика)

–распределительная система

–регулятивная (подчинение элементов культуры единому целому)

–социальные институты (механизмы самоорганизации совместной жизни людей). Их роль — превращение асоциального человека в социализованное существо, способное к совместным коллективным действиям.

Спенсер выделял три вида эволюционного развития: неорга­ нический (круговорот воды в природе), органический (фотосинтез), надорганический. Развитие общества и культуры он связывал с надорганическими процессами. Зачаточные формы надорганического развития он видит у высших позвоночных, живущих стадами. Он выделял две группы факторов развития культур и обществ:

–внешние факторы — воздействие среды и соседних культур;

–внутренние факторы — физическая природа человека, разнообразие психических качеств. Характеризуя внутренние факторы он считал, что члены первобытных обществ люди морально, физически и умственно отсталые. (расисткий характер).

Прогресс как увеличение мощи человека. Ж. Руссо, Г. Гегель, А. Сен-Симон, О. Конт, К. Маркс, Ж. Гобино первоначальную задачу видели в развитии человека и перестройке его сознания. К. Марксввелвсоциальнуюфилософиюпонятиеотчуждениякак неспособности человека управлять природными, социальными процессами, своими отношениями с другими людьми. В процессе интеллектуального развития, практики (деятельность, направленная на преобразование окружающего мира и самого человека) происходит преодоление отчуждения человека от общества, природы и других людей.

8

О. Конт как основоположник социологии рассматривал социальную динамику через призму отношения человека к окружающему миру и обществу. На основе этого он выделил следующие стадии: теологическую (религия, вера), метафизическую (философия, абстрактное мышление, наблюдение) и позитивную (естественные науки, опыт, эксперимент).

Дифференциация социальной системы. Источником социальных изменений Э. Дюркгейм считал усложняющееся разделение труда, которое требует пересмотра прежних функций социальных институтов, возникновения новых, связанных с общественной практикой. Однако рост дифференциации может привести к утрате обществом культурных скреп, распаду традиционных социальных институтов религии и семьи. Разрушение традиционных культурных скреп общества приводит в состояние аномии. Слишком резкая дифференциация может привести к аномии и распаду социального организма. По Парсонсу, эта проблема решается специальными институтами, интегрирующими общество (ценностный консенсус). Недостаток Парсонса как теоретика в том, что он абсолютизировал социальную гармонию. Теоретики конфликтной школы структурного функционализма (Р. Дарендорф, Л. Козер) рассматривали конфликт как норму системы и источник ее развития. В процессе конфликта корретируются устаревшие социальные нормы, ценности.

Расширение торгового обмена К. Маркс. В основе развития общества и социальных изменений лежит развитие орудий труда, экономики конфликт между производительными силами и производственными отношения. Последнее противоречие приводит к революциям. Маркс недооценивает реформы, так как они проводятся представителями класса эксплуататоров, а потому имеют затяжной и половинчатый характер.

Прогресс как возрастание рационализации социального действия (социология понимания). Такой подход разделял М. Вебер. В современном обществе человек соотносит ожидаемые результаты своих действий с затратами усилий и средств для их дости-

9

жения. Рационализация приводит к большей предсказуемости и управляемости общества.

Последователи Вебера, представители теорий социального обмена считали, что рационализация связана с договором, консенсусоммеждулюдьмипосредствомценностей.П.Блаусчитает,что«соглашениеотносительносоциальныхценностейслужитосновойдля того, чтобы распространить порядок социального регулирования за пределы непосредственных социальных контактов и продлить существование социальных структур вне пределов жизни отдельного человека. Ценностные стандарты — это средства социальной жиз- нивдвухзначенияхданноготермина.Ценностныйконтекст—это средство, формирующее социальные отношения; общие ценности в широком плане выступают связующими звеньями социальных ассоциаций и взаимодействий»1. Продолжателем теории социального действия П. Блау стал Д. Коулмен2. Он анализирует социальныедействияиндивидоввсилутого,чтовнихзаложенпотенциал «интервенции», нацеленности на социальные изменения. Цель, определяющая характер социального действия, моделируется ценностями и предпочтениями. Как и у Хоманса, акторы рассматриваются с позиции максимизации выгоды. Придерживаясь системы принятых в обществе ценностей и норм люди ограничивают свое социальное действие, но при этом получают возможность контролировать социальное поведение других людей. Тем самым коммуникации придается рациональность и организованность. Право на ограничение и контроль фиксируется в негласном договоре между людьми по поводу нормативов взаимодействия. Именно договор, ценностный консенсус и способность общества его поддерживать рассматривается как источник его стабильности. Таким образом, отталкиваясь от теории индивидуального действия, Коулмен доказывает объективность концепции Парсонса, акцентируя внимание на прагматизацию выбора и максимализацию выгоды участника процесса социального взаимодействия.

1Blau P. Exchange and Power in Social Life. New York. 1964. р. 263–264.

2Colleman J. Foundations of Social Theory. Cambridge. 1990. Р. 52.

10