Социокультурное развитие детей дошкольного возраста в современном мире. Аналитико-моделирующий аспект. Монография

Захарова Л.М., Пурскалова Ю.В.

Социокультурное развитие детей дошкольного возраста в современном мире: аналитико-

моделирующий аспект

(монография)

Ульяновск, 2015

УДК 373.24 ББК 74.104 З-38

Захарова Л.М. Пурскалова Ю.В. Социокультурное развитие детей дошкольного возраста в современном мире: аналитико-моделирующий аспект: монография. -

Ульяновск: 74 с.

Рецензенты:

Котлякова Т.А. – к.п.н., доцент кафедры дошкольной педагогики УлГПУ имени И.Н. Ульянова

ISBN 978-5-9907127-8-2

Введение

Функционирование современного общества предполагает развитие у молодого поколения таких качеств, которые бы обеспечивали бы им успешность в личностном и профессиональном становлении; за счет умения ориентироваться в разнообразных социокультурных условиях. Расширение культурных границ, создание единого образовательного пространства,

интегративные процессы ориентируют систему образования в подготовке подрастающего поколения с развитой межкультурной коммуникацией,

владеющих иностранными языками, как средством общения и познания культуры разных народов. Это определяет актуальность изучаемой проблемы на

социально-педагогическом уровне.

В дошкольном возрасте происходит становление базовых характеристик личности: самооценки, эмоционально-потребностной сферы, нравственных ценностей и установок, а также социально-психологических особенностей в общении с людьми. Все это актуализирует проблему социокультурного воспитания детей на научно-педагогическом уровне.

Согласно утвержденному федеральному государственному образовательному стандарту дошкольного образования от 17.10.13 одним из принципов дошкольного образования обозначается принцип приобщения детей к социокультурным нормам, традициям семьи, общества и государства, а так же учет этнокультурной ситуации развития детей. В стандарте выделяются такие задачи дошкольного образования как: объединение обучения и воспитания в целостный образовательный процесс на основе духовно-нравственных и социокультурных ценностей и принятых в обществе правил и норм поведения в интересах человека, семьи, общества; формирование общей культуры личности детей; формирование социокультурной среды, соответствующей возрастным,

индивидуальным, психологическим и физиологическим особенностям детей.

Ученые изучают различные аспекты социокультурного воспитания подрастающего поколения: определяется сущность социокультурного подхода,

рассматривается характеристика и специфика социокультурного развития в

разные возрастные периоды (Н. Я. Большунова, Н. Е. Зыбина, Л. И. Канин, С. В.

Слукин, К. И. Чижова, Л. Н. Шабатура, О. В. Федоскина).

Важным для нас становится то, что ребенок, усваивая культуру своего народа, становится его частью и может сам менять путь своего развития, свою жизнь и судьбу.

На теоретико-методологическом уровне актуальность исследования обусловлена необходимостью разработки вариативных программ дошкольного образования, обеспечивающих реализацию задач социокультурного развития детей дошкольного возраста в современных условиях. При этом важнейшей составляющей является профессиональная компетенция воспитателей дошкольных образовательных организаций, что определяет необходимость создания программ повышения квалификации или дополнительного образования и методических рекомендаций к ним.

Таким образом, существуют противоречия между:

– заказом общества в формировании личности, готовой и способной жить в современных социокультурных условиях, понимающей и принимающей культурное многообразие народов и недостаточной разработанностью теоретических, научно-методических основ данного процесса;

– между необходимостью комплексного подхода к решению задач социокультурного развития детей дошкольного возраста и реальным состоянием практики осуществления данного процесса.

Разрешение данных противоречий определяет цель данного исследования.

Задачи исследования:

1.На основе анализа историко-педагогической литературы, современных научных исследований конкретизировать понятие «социокультурное развитие ребенка» применительно к предмету изучения.

2.Выделить основные критерии и показатели социокультурного развития детей в процессе ознакомления с народами мира.

3.Спроектировать модель социокультурного развития дошкольника в процессе ознакомления с народами мира.

ГлаваI

Социокультурное развитие ребенка в современном мире как научная

проблема

В последнее десятилетие проблема социокультурного развития детей

образцов и норм, традиций; но и определяется содержание взросления в

родственников, друзей. Сегодня ребенок с дошкольного возраста поставлен в

иную систему взаимодействия с социумом на микро и макроуровнях. Он находится в «огромном развернутом социальном» пространстве.

определяют необходимость учета данной тенденции в разработке образовательных программ дошкольного образования; подборе содержания образовательной деятельности.

Еще один аспект меняющейся социокультурной ситуации развития ребенка связан с претерпевающими изменениями в системе нравственных ценностей,

характере отношений людей к межкультурным различиям, к идеалам. На достаточно положительном фоне межкультурного взаимодействия, иногда наблюдается отсутствие стремления к диалогу и взаимопониманию;

национальной нетерпимости на государственном и межгосударственном уровне.

Все это, в конечном счете, и определяет характер влияния на формирующуюся личность; на развитие ее ценностных ориентаций и установок, на ситуацию ее

социокультурного становления. Применительно к теме исследования

приоритетной задачей воспитания подрастающего поколения в новых

социокультурных условиях становится задача развития личности не только на

культурно-исторических ценностях и традициях своего народа,

многонационального отечества; но и личности знающей и умеющей выстраивать свою деятельность и общение в иной социокультурной среде.

Как же происходит процесс вхождения в общество, как влияет социокультурная ситуация на характер социализации? Для ответа на поставленные вопросы рассмотрим понятийное поле данной проблемы. Прежде всего, остановимся на понятиях развитие, социальное развитие, используемых

в психологии, философии, социологии и педагогике. Развитиеэто процесс,

связанный с количественными и качественными изменениями личности,

протекающими в соответствии с внутренними закономерностями и противоречиями. Развитие в философии определяется как необратимое,

направленное, закономерное изменение материальных и идеальных объектов.

Это — эволюция, имеющая своим результатом качественные изменения процесса, предмета, явления[39]. Словарь русского языка[47]применительно к человеку, выделяет такие качества, характеризующие процесс его развития, как степень сознательности, просвещенности, культурности. Развитие с позиции социологии характеризуется накоплением социальных взаимосвязей с их последующим структурированием, т.е. связанное с появлением новой структуры.

Ж. Пиаже и Л.С. Выготский понимают под развитием уменьшающийся пробел между умственными процессами действий индивида и нормами, определенными соответствующими особенностями общества.[69]

Л.С. Выготский подчеркивал, что детское развитие подчиняется не биологическим, а общественно-историческим законам. Психическое развитие характеризуется становлением специфических человеческих высших психических функций в процессе жизнедеятельности, благодаря усвоению

исторически выработанных форм и способов деятельности, которые складываются с течением времени, благодаря воздействию социума и

сложившихся в нем законов. Взрослый вводит формирующуюся личность в

«очеловеченное пространство», раскрывает пространство предметов, за которыми закреплены исторически выработанные способы их употребления,

объясняет общественные нормы и ценности, правила поведения, существующие в данной культуре. Этот процесс Выготский Л.С. образно назвал «врастанием в человеческую культуру».

Развивая эту мысль, Леонтьев А.Н. отмечал, что ребенок не приспосабливается

к окружающему его миру человеческих предметов и явлений, а делает его своим,

т.е. присваивает его. Результатом присвоения и приобщения ребенка к системе социальных связей становится воспроизведение им человеческих свойств,

способностей и поведения в различных видах деятельности - общении, играх,

рисовании, труде, каждый из которых связано с социальным пространством жизни человека. В процессе социального развития дошкольника происходит развитие способности ориентироваться с социальном окружении; осознавать

взаимодействие с обществом, его культурой. Человечество в ходе своего

исторического развития выработало определенные образцы поведения;

установило нормативные стили взаимоотношения с людьми; определило характер отношения к предметному и природному миру; способы деятельности,

что, в конечном счете, и определяет культуру человеческого общества.

Социальное развитие формирующейся личности является результатом социализации, которая, с одной стороны, может рассматриваться как процесс,

связанный с освоением социального содержания; а с другойкак само

общества. Это необратимый процесс появления нового качественного состояния, связанного с активностью самой личности; определяющий степень ее

«культурности». Социально значимые свойства личности и качества ее индивидуальности характеризуются степенью ее включения в социокультурное пространство.

Содержанием социального развития, как уже отмечалось выше, является культура общества в целом. Поэтому, на наш взгляд, целесообразнее говорить о социокультурном развитии ребенка, когда мы рассматриваем культуру

(общественную, индивидуальную) как определяющий компонент развития личности. Дошкольник, как член социума, отмечает Л.В. Трубайчук, постоянно включен в предмет познания, в систему отношений между людьми, в диалог культур, личностей и ценностей. В связи с этим, говорить только о социальном развитии личности в современных условиях, когда происходит переориентация общества в сторону «культуроцентризма»; при существовании многочисленных подходов к организации образовательного процесса является недостаточным.

Подрастающий человек усваивает культуру человечества ( широком смысле – то, что выработано человечеством), с другой, он вырабатывает субъектную культуру, включающую личностное понимание отраженной действительности. Кроме того, культуру многие исследователи отождествляют и с процессом идентификации человека; с соотнесением ребенка с первичным семейным коллективом; с конкретным народом; страной. Усвоение культуры общества имеет большое значение в развитии уникальной индивидуальной идентичности [69]. Определение культуры представлено в различных толкованиях. Философский словарь дает ряд синонимов, раскрывающих понятие

«культура», среди которых возделывание, образования, воспитание, почитание;

т.е. те ценностные результаты человеческой деятельности, которые имеют материальный и идеальный характер; это то, что создается поколениями в ходе исторического процесса развития общества [34]. С позиции философии культура выявляется в установлении эволюции форм, которыми человек пользуется для сохранения и обновления социального бытия[33].

С точки зрения культурологии культуру можно рассматривать не только как способ накопления и передачи от поколения к поколению созидательного опыта

(наследия), но и с позиций ее «конечного продукта», которым определяется

«нормативный канон человека», который рассматривают как идеал, к которому стремятся, который формируют и развивают в условиях своего общества..

Социокультурный детерминизм Ф. Боаса определяет культуру как

совокупность моделей поведения, которые человек усваивает в процессе взросления и принятия им своей культурной роли. Ф. Боас утверждал, что не только наш язык, но даже и наши эмоции являются результатом нашей общественной жизни и истории народа, к которому мы принадлежим. Осваивая культуру, человек приобщается к исторически сложившимся целям, ценностям.

Культура в данном случае определяется как система ценностных ориентаций социальных субъектов в процессе их самоопределения и развития.

Культуру можно определить и как:

-все то, что создано человеком, представленное в духовном (традиции

(традиции семьи, трудовые традиции, традиции сохранения экологической стабильности и безопасности, забота о природе) и идеи, воплощённые в заветах,

народной мудрости) и материальных объектах (памятники, охраняемые объекты,

личностно значимые, любимые уголки малой родины);

-и как характер отношения с окружающей действительностью;

-и как формирующаяся культура развивающейся личности, которая определяется степенью воспитанности и образованности личности. Для дошкольника это связано с успешностью вхождения в общество, с усвоением,

присвоением и личностной переработкой норм, правил, принятых в данном обществе, в данной культуре.

Данные определения культуры находят свое подтверждение в результатах научных исследований. Многие ученые (Н.Я. Большунова, Т.В. Соколова, О.В.

Федоскина) отмечают, что социокультурное развитие человека определяется способностью соизмерять свою жизнь с социокультурными образцами[10].

По мнению О. В. Федоскиной, социокультурное развитие человека осуществляется в процессе вхождения в контекст современной культуры, в

процессе присвоения общечеловеческих и отечественных ценностей,

социальных норм и традиций. При этом происходит выстраивание своей жизненной траектории, обретение опыта и свободного самоопределения[62].

Социокультурное развитие связано с воспроизводством социальных норм и правил, способов деятельности, которые обеспечивают непрерывность функционирования человеческого общества, т.е. воспроизводства человеческой культуры. А это, в свою очередь, одна из функций традиций. В современной философской, этнографической литературе (Е.В. Борисова, Н.Ф. Голованов, И.Я.

Лернер, И.В. Суханов, С.А. Токарев и др.) под этнокультурными традициями понимается совокупность наиболее ценных элементов социального и культурного наследия, сохраняющихся и передающихся от поколения к поколению на протяжении ряда столетий. Роль традиций в жизни общества осуществляется через функции:

–функцию аккумуляции, трансляции социального опыта. Она обеспечивает передачу во времени и пространстве;

–функцию социального ориентира, поскольку традиции и обычаи содержат в себе социальные ценности;

–регулятивная функция, способствующая приближению реального поведения людей к социально значимым нормам;

–функцию социализации, обеспечивающей непосредственное усвоение личностью социального опыта.

Традиция не просто механизм простой передачи информации от прошлого в настоящее и будущее, а «ценностная социокультурная коммуникация между поколениями людей, определяющая все последующее развитие культуры» [67].

Воспроизводство традиций, отмечает Шабатура Л.Н., осуществляется в обществе на основе синтеза более «простых» отношений идентификации,