Социокультурная методология междисциплинарности социально-гуманитарных дисциплин. Учебно-методическое пособие

Глава 2

Важнейшая содержательная компонента метода семантики и культурной антропологии в целом — обеспечение культурного содержания и смысла способов реализации запросов граждан и их взаимодействия с государственными структурами, устойчивости организационных форм и эффективности процессов их регуляции. И здесь методы семантики социокультурной антропологии (семантика, герменевтика, изучение артефактов, выявляющие картину жизненного мира членов общества, конфигурацию социальных проблем и т.п.) взаимодействуют со структурнофункциональным методом социальной антропологии. В рамках этого метода анализируются социальные сети, данные, социальные факты, с помощью которых обеспечивается институционализация социального взаимодействия общества и государства, ее непосредственная связь с повседневной реальностью. Здесь же происходит отбор приемлемых факторов, рекомендуемых эталонов, социокультурных ценностей и паттернов поведения.

Семантический и структурно-функциональный методы создают технологию формирования устойчивых организационных форм общественной жизни, стимулирующих факторов их развития и социокультурной ориентации.

Можно дать следующее определение культуры: это совокуп-

ность позитивных созидательных правил, норм, ценностных ориентаций человека и общества, обеспечивающая формирование благоприятной социокультурной среды для индивидов, а также материальные и нематериальные объекты, оптимальные формы политического и правового пространства, способы совместной жизнедеятельности людей и механизмы смены социокультурных парадигм.

В рамках семантики анализируется содержание культурной среды — территории страны, населенных пунктов, сооружений, помещений, вещей, предметов жизнеобеспечения. Это социально значимая информация о среде человека, а также его положении в семье, коллективе, сообществе. Вместе с тем это и возможности социализации, освоения членами общества культурных ареалов, которые создают базу культурогенеза — порождения новых культурных форм и способов их распространения.

61

Социокультурная методология междисциплинарности социально-гуманитарных дисциплин

Иными словами, семантика определяет динамику и дифференциацию социально значимых процессов, модернизационных преобразований, предпосылки и способы качественных преобразований, активность индивидов и степень их влияния на эти процессы, а также их жизненный мир и т.д.

Жизненный мир — это возможности реализации потребностей человека в социокультурном пространстве, которые достигаются не только изучением жизненного мира, но и участием человека в его процессах. Это смысловой фундамент обыденной жизнедеятельности, порядка и способов повседневного существования индивидов.

Оценка жизненного мира включает оценку материально-про- изводственной практики, средств жизнеобеспечения (продукты питания, одежда, предметы повседневного обихода), а также энергообеспечение, экологическую среду, рекреацию, досуг и т.п.

Здесь область семантики пересекается с диагностическим методом социальной антропологии, а именно — методиками причинного, латентно-структурного и качественного анализа, благодаря которым выделяются категории: жизненный уклад

(организационно-регулятивная составляющая), уровень жизни (характеристика объема и качества потребляемых социальных благ), стиль жизни (социальные составляющие) и т.д. Здесь можно выявить содержание социальных проблем, которые классифицируются на основании общих признаков. Культурные процессы и события, частные случаи, их вариативность определяются оценкой общих условий и обстоятельствами их протекания.

Конфигурация социальных проблем и культурных процессов рассматривается в совокупности составляющих ее элементов, паттернов, форм распространенности, которые в итоге образуют знаковую систему, то есть совокупность содержательных характеристик жизненных условий индивидов, общества и групп. Знаковая система обладает внутренней структурой явных или скрытых, индивидуальных или коллективных элементов. Это

отражение реальности, позиция проективного видения социокультурной среды, где первоисточником выступает качество ар-

62

Глава 2

тефакта, указывая адресность и свойства социальных проблем. Таким образом, анализ знаковых систем является одной из методик семантического метода18.

Иными словами семантический метод с помощью таких ключевых категорий, как семиотика, артефакты, герменевтика, образ жизни, стиль жизни, знак и т.п., соединяется с методами социальной антропологии — так формируются основы и социокультурная направленность общеметодологической базы. В результате происходит усиление эффективности содержатель- но-качественного анализа социальной системы. Эти два метода образуют содержательную картину организации социокультурного пространства и условий существования человека в нем. При этом можно выявить формы образа жизни человека, групповые цели и возможности удовлетворения запросов индивида.

2.2.3.Стратификационный метод культурной антропологии

иего методики

Для создания общей методологии социокультурных аспектов культурной антропологии, способствующей созданию благоприятной среды для человека, обеспечивающей прямые и обратные связи между ним и государством, только семантического метода недостаточно. Необходим и другой метод — метод стратифика-

ции19.

Метод стратификации выявляет различные группы людей, основываясь на общности социальных признаков, таких как имущественные, профессиональные, качество образования, стиль жизни, социальная роль и т.п. Это показатель социальных слоев общества, наделенных близкими социокультурными признаками.

18См.: Гадамер Х.Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. М., 1988; Соссюр Ф. де. Труды по языкознанию. М., 1977.

19См.: Barber B. Social stratification. N.Y. 1957; Lipsets M., Bendix R. Social mobility in industrial society. Berceley. 1959; Парсонс Т. О социальных системах. М., 2002; Сорокин П. Социальная стратификация и мобильность. М., 1992; Warner W.L. Structure of American life. Edinburgh. 1952.

63

Социокультурная методология междисциплинарности социально-гуманитарных дисциплин

В рамках культурной антропологии с помощью стратификационного метода выявляется взаиморасположение социальных страт, их различия, возможности, Одна из задач культурной антропологии состоит в том, чтобы выявить специфические показатели социальных проблем человека и определить его принадлежность к той или иной страте или группе в соответствии со стандартами качества жизни, индекса и уровня жизни. Напомним, что они выявляются с помощью методов социальной антропологии, а именно, посредством классификационно-типоло- гического анализа. Таким образом, стратификационный метод культурной антропологии базируется на системном анализе20, который интегрирует все методы социальной антропологии — структурно-функциональный, диагностический, прогностический и анализирует данные в строгом соответствии с определением культуры современного общества, уровня модернизации и т.п. Свойственные данной культуре нормы, социокультурные процессы и объекты соотносятся с мировыми стандартами. Важнейшей задачей системного подхода является выявление необходимого набора общих и специфических социальных характеристик, отличающих особенности той или иной группы, ее отдельных элементов и компонентов социальной жизни людей. Такой подход позволяет создать инвариантную конструкцию социальной системы, раскрывая культурно-смысловые характеристики различных страт и отдельных индивидов. Конструкция является не описательным, а структурным и рациональным объяснением процессов с точки зрения проблемного подхода. Здесь применяются методики системного анализа, верификации, вертикальных и горизонтальных измерений и классификационная (см. схему 7).

Социальное положение индивида или группы является показателем их роли, статуса и стартовых позиций (элита, высшие, средние слоя и «социальное дно»). Именно для этого в рамках системного анализа применяется верификация21 — способ опре-

20См.: Берталанфи Д. Общая теория систем: Критический обзор // Исследования по общей теории систем. М., 1969; Lazarsfeld P.F. Mathematical thinking in the social sciences. Glencoe. 1954.

21См.: Витгенштейн Л. Логико-философский трактат. М., 2009.

64

Схема 7

22См.: Неизвестный Э. Катакомбная культура и официальное искусство // Посев. Fr./M., 1979.

65

Социокультурная методология междисциплинарности социально-гуманитарных дисциплин

Стратификационный метод, базирующийся на системном подходе и верификации, включает также две составляющие культуры — вертикаль и горизонталь в измерении социальной реальности.

Вертикаль отражает социокультурный процесс в контексте социального равенства граждан и означает соизмерение социальной ситуации и процессов с ценностями, направленность этих процессов вверх. Горизонталь — измерение процессов внедрения новых форм культуры в общество, их динамику и стартовые позиции. В совокупности оба измерения дают представление о соотношении вертикальных и горизонтальных процессов.

Вертикаль и горизонталь, таким образом, создают возможности для пространственного развития общества, его переориентации по образцу развитых стран, изменения состояния, качества социального положения человека и группы, ценностных ориентаций, внедрения новых форм культурной активности, образа жизни.

Благодаря стратификационному методу и используемым в нем системному методу, верификации, а также вертикальным и горизонтальным измерениям, определяются социокультурные процессы, место и роль индивидов и страт в этих процессах, выделяются соответствующие социальные потребности различных страт, которые с помощью семантики наделяются социальным смыслом. Таким образом, культурная антропология с помощью стратификационного метода выделяет не только содержание индивидуальных и групповых потребностей, но и степень ответственности и эффективности государства за решение этих проблем. Выявляются как внутренние потребности разных страт, так и те потребности, которые появляются под влиянием внешних событий, а также характер этих потребностей. Эти показатели определяют соответствие групп и индивидов той или иной страте.

В рамках стратификации выделяются не только страты, категории социальных запросов людей, но и черты традиционной культуры, которые препятствуют модернизации общества. Эти факторы также классифицируются.

66

Глава 2

Помимо классификации общественно-значимых проблем

изапросов, которые осуществляются как в рамках социальной антропологии (методом структурного анализа и диагностики), так и в культурной антропологии (методы стратификации), а также стратификации самого общества, здесь происходит структурный анализ и классификация типов культуры, категорий и ареалов.

Эта классификация также необходима: она выявляет конфигурацию общества и его потребностей, образ и стиль жизни молодежи, детей, интеллигенции, пенсионеров, рабочих, предпринимателей и т.п. Здесь применяются научно-технические механизмы, выявляющие содержание связей с конкретными членами общества, исходя из их культурных запросов. При этом культурная антропология с помощью стратификационного метода, а также системного подхода, верификации, вертикальных

игоризонтальных измерений взаимодействует с синергетическим методом, выявляющим устойчивые и неустойчивые формы культуры совместной деятельности общества и государства.

Синергетика (термин введен американским ученым Ричардом Фуллером, означает — «совместная деятельность») как процесс самоорганизации систем становится показателем тех форм культуры, которые придают процессам разнонаправленное содержание, выявляя стиль мышления индивидов и степень влияния различных форм культуры на эти процессы23.

Сточки зрения культурной антропологии важно подразделение самой культуры на народную, традиционную, массовую, материальную, политическую, социальную, правовую и т.п., которые играют важную роль в деятельности человека, обустройстве его жизни. Основная задача стратификационного метода здесь выявить не только страты, но и культурные основания социальной стратификации, особенности народной, городской, элитарной, массовой культуры, ее социальные функции.

В системе классификации и стратификации культуры одно из ведущих мест занимает народная культура, включающая

23Ельчанинов М.С. Методологические идеи социосинергетики. Тольятти, 2000.

67

Социокультурная методология междисциплинарности социально-гуманитарных дисциплин

культурные пласты разных эпох — от древности до современности. Она тесно связана с семантикой, артефактами и знаковой системой, благодаря которым выявляется принадлежность культуры тому или иному народу. Это способ идентификации социального поведения и действия людей, объединенных общими представлениями, выбором культурных эталонов и социальных норм, форм поведения и досуга.

Здесь мы наблюдаем переплетение методов стратификации

исемантики, благодаря которым выявляется тип культуры, с одной стороны, и ее содержание — с другой. Традиционность как важная составляющая народной культуры выявляет смысловые социальные механизмы ее передачи от поколения к поколению.

Кроме того, обнаруживается пересечение традиционности с элементами идеологии, укладом жизни, формами хозяйственной деятельности, обычаями, типами регулирования социальных взаимоотношений и т.п.

Стратификационный метод культурной антропологии с помощью изучения народной, традиционной культуры, обычаев, традиций закладывает основу для ряда гуманитарных дисциплин: этнологии, искусствоведения, истории культуры, антропологии права, антропологии политики и т.п.

Здесь же классифицируется система традиций, которая рассматривается как культурное наследие, передающееся от поколения к поколению. Типологизируются образцы, институты, нормы, ценности, идеи, обычаи, обряды, стили, которые являются необходимым условием для сохранения и самовыражения того или иного общества.

Здесь же посредством синергетики и системного подхода выявляются коммуникативные каналы, способствующие развитию данной культуры, в том числе и путем заимствования образцов других культур. В рамках стратификации исследуются

итипологизируются также обычаи, регулирующие взаимодействия между индивидами и группами. Обычаи тесно пересекаются с такими понятиями, как «традиция», «обряд», «ритуал», «нравы» и т.п.

68

Глава 2

Верификация и синергетика выявляют смысл традиций

иобычаев, выполняющих либо социализирующую, либо консервативную функцию. Для того чтобы выявить рациональный или иррациональный характер составляющих народную культуру традиций, обычаев, ритуалов, используется таксономический анализ классификации, с помощью которого выявляются повторяющиеся черты или наборы элементов традиционной культуры. Таксономическая схема включает не только описание общего ядра культуры, но и анализ воздействия культуры на общество во времени и пространстве.

Культурные типы определяют совокупность черт, образующих ядро культуры, точнее центральную зону культуры, в том числе общие и специфические характеристики традиционной культуры. Особо выделяются негативные составляющие традиционной культуры, способствующие анимистическому поведению индивидов24. В этом случае наблюдаются: 1) замена логической оси рациональности на символы, абстрактные понятия; 2) замена конструктивности анимизмом (например, вера в мифологию); 3) возникновение синкретизма, то есть упрощение суждений, поведения и отношений. Все эти явления создают «модели девиантной культурной институционализации»

иактивизируют дезинтегративную, приспособленческую функцию поведения традиционного общества. Иными словами, таксономия, верификация и семантика показывают, какие типы традиционной народной культуры могут породить стигматоидное, то есть девиантное поведение, а какие — рациональное. Какие формы самобытности носят конструктивный или, напротив, деструктивный характер. Какие способствуют адаптации человека в новых условиях и его благополучию, адекватным культурным реакциям, самовыражению, удовлетворению, а какие — нет. Кроме типологизации народной и традиционной культуры, обычаев, традиций следует также выявить роль массовой культуры в обществе и ее влияние на индивидов25.

24См.: Лотман Ю.М. О двух моделях коммуникации в системе культуры // Труды по знаковым системам. Тарту, 1973. С. 227.

25См.: Массовая культура и массовое искусство «за» и «против». М., 2001.

69

Социокультурная методология междисциплинарности социально-гуманитарных дисциплин

Такое исследование также осуществляется в рамках стратификации посредством системного анализа, верификации, синергетики, таксономии, благодаря которым институционализируется содержание, ценностные ориентации, паттерны массовой культуры, инициируется распространение современных стандартов во всех сферах жизни общества и предпочтениях индивидов. Задача культурной антропологии — создание канала трансляции социально значимой информации широким слоям населения и перевод транслируемого сообщения с языка специфического на язык обыденный. Среди основных направлений массовой культуры следует выделить следующие:

—социализирующие факторы для детей, юношества, взрослых: разработка соответствующих программ ориентации ценностных установок на семью, человека и общество. Наложение современных культурных паттернов на поведение индивидов в данном случае является вторичной социализацией;

—социализирующие факторы общеобразовательного характера: школа, рутинные события и сетевые каналы, охватывающие микро- и макромир детей, подростков, юношей и типовые программы их развития26;

—изучение повседневной жизни и функционирования институтов, среды жизнедеятельности человека, базовых характеристик запросов индивидов, групп, страт, семьи как разнообразных направлений человеческой деятельности;

—система коммуникации, распространение современных форм правовой культуры, экономики, политики, состояние демографии, экологии, положения сельских и городских общин, урбанизация и субурбанизация;

—изучение социальной дифференциации общества, критериев стратификации, мотивации индивидов к поддержанию политического строя, стиля жизни населения и социального уровня;

26 См.: Бергер Б. и др. Личностно-ориентированная социология. М., 2004.

70