Социокультурная методология междисциплинарности социально-гуманитарных дисциплин. Учебно-методическое пособие

Глава 4

определение вариантов развития и выбор оптимального курса страны с учетом альтернативных вариантов будущего. С этой целью используются методы культурной антропологии, благодаря которым осуществляется вероятностное предвидение будущего (герменевтика, знаковая система, интерпретация, верификация). Кроме того, применяется анализ и диагностика ситуации (социальных сетей, причинный, латентно-структур- ный, качественный и сравнительный анализ из социальной антропологии), на основе которых выстраивается логика прогноза в следующей последовательности: 1) проектирование новых процессов с учетом устранения недостатков прошлого, сохранения и улучшения позитивного опыта; 2) программирование решений наиболее актуальных и второстепенных проблем, к которым относятся проектирование решения социальных проблем

иклассификация нужд человека; 3) планирование, охватывающее все сферы жизнедеятельности общества, социальных страт

иразличных сфер культурно-хозяйственной жизни; 4) внедрение — моделирование, в основу которого положены социальная матрица и интересы человека.

Социальная антропология осуществляет анализ сетей политических институтов, анализ данных (качественный, причинный, латентный и т.д.). С помощью диагностики осуществляется планирование развития сфер жизни общества — экономической, социальной, политической, культурной, правовой. С этой целью разрабатываются проблемно-целевые и социально-целе- вые программы, определяются этапы их реализации, ставятся управленческие задачи, направленные на обеспечение социальных функций при реализации государственной политики.

Иными словами, операционально-конструктивный метод в рамках политической антропологии разрабатывает программ- но-целевую стратегию государственного курса на институциональной основе. Здесь задействованы: проблемно-целевой, системный, сравнительный, типологический, латентный виды анализа социальных структур и сетей, благодаря которым определяется типология эндогенных и экзогенных факторов, пусковых механизмов социальных проблем. С помощью политической

121

Социокультурная методология междисциплинарности социально-гуманитарных дисциплин

антропологии и социокультурных механизмов формируются приоритеты политического курса. Это фундамент для разработки государственного управления, правил и процедур решения социальных проблем человека и общества, рационализации со- циально-ориентированного управления.

Таким образом, прогностическая функция политики, которая состоит из составляющих — прогнозирования, планирования, программирования и внедрения, базируется на всех методах социальной, культурной, правовой и политической антропологии, что создает новую социокультурную методологию, которая представляет собой совокупность взаимосвязанных

ивзаимообусловленных приемов, механизмов, действующих в сфере политики, права, социологии и культуры.

Применение социокультурной методологии обеспечивает целенаправленное функционирование политики, сетевую систему взаимодействия, дифференциацию ролей и статусов на профессиональной основе и компетентности.

9.  Оценочная функция политики выявляет специфику политологической оценки социокультурных процессов и явлений, которая также включает все методы социокультурной политики

ииспользует все вышеперечисленные функции самой политики. Весь спектр этих функций и методов обеспечивает институционализацию политики и эффективность взаимодействия государства и общества.

Операционально-конфигуративный метод позволяет разрабатывать долго-, средне-, краткосрочные и оперативные программы. На начальном этапе с помощью вышеуказанных методов осуществляется оценка внешней среды; затем анализ практических возможностей преодоления отставания в развитии; далее осуществляется разработка социальных программ, оценка затрат средств, ресурсов на определенный период времени; и, наконец, определение необходимости помощи извне, прогнозирование неожиданных обстоятельств, возможных негативных последствий проводимого курса, кризисов, рисков, а также внедрение технологии предупреждающего и оперативного характера для уменьшения рисков.

122

123

Социокультурная методология междисциплинарности социально-гуманитарных дисциплин

Эффективность в данном случае рассматривается как степень соответствия результатов тем расходам, которые понадобились для их достижения. Если выгоды от результатов существенно превышают издержки, политику следует оценивать как высокоэффективную. Если планируемый результат равен издержкам, эффективность считается средней, а если издержки оказываются слишком большими в сравнении с результатами, уровень эффективности оценивается как низкий.

Следует подчеркнуть, что разработка политических программ ведется на основе политической антропологии по всем выделенным критериям и с применением методов культурной, социальной, правовой антропологии. Если хотя бы один из них игнорировать, методика разработки будет неполноценной, ибо она является показателем целостной картины функционирования политики, социальной матрицей, посредством которой проявляются интересы человека.

4.2. Экспликативно-аксиологический метод политической антропологии

Экспликативно-аксиологический метод политической антропологии предполагает раскрытие конфигуративно-операцио- нальных функций политики, ее институтов и процессов в соци- ально-содержательном значении. Отсюда и его название: здесь экспликация (объяснение) и аксиология (ценности) обеспечивают замену неточных понятий, структурными и содержательными социокультурными понятиями, в основе которых лежит человек и его социальные интересы, потребности и запросы.

Исходные позиции его применения создает операциональноконфигуративный метод. Экспликативно-аксиологический метод еще больше расширяет границы политологии (см. схему 18).

Это становится возможным благодаря применению индуктивной и дедуктивной методик. Первая осуществляет анализ политических процессов, идя от частного (человека, общества, индивидов, социальных групп) к общему — к государственным структурам, в компетенцию которых входит решение тех или

124

Глава 4

иных социальных проблем и вопросов. Индукция анализирует отдельные факты, затем создает обобщенную картину реальности. Очевидно, этот процесс не может обойтись без аналитики социальных сетей, факторного анализа, а также сравнительного, причинного, латентно-структурного и качественного анализа. Индукция приводит функции социальной антропологии в действие и придает им строго целевую направленность. Иными словами, осуществляется анализ, диагноз и прогноз ситуации, стиля жизни человека или социальной группы, характеризуются локальные и общие проблемы. С помощью культурной антропологии осуществляется общий вывод о характере взаимодействия человека с внешней средой, его политической культуре и включенности в действительность.

Методики экспликативно-аксиологического метода политической антропологии

Дедуктивная методика, напротив, осуществляет анализ взаимосвязи государства с обществом. Благодаря операциональноконфигуративному методу функции государства и его институтов уточняются, а эффективность действий совершенствуется, так как единственной точкой отсчета является обеспечение социокультурных связей между государственными структурами и человеком, обществом. Иными словами, экспликативно-ак- сиологический метод, опираясь на операционально-конфигу- ративный метод политической антропологии, создает сложную

125

Социокультурная методология междисциплинарности социально-гуманитарных дисциплин

систему сетевых связей, которые тесно переплетаются между собой, что обеспечивает их единство и нерасторжимость. Именно с этих позиций следует осуществлять экспертизу социокультурных процессов, так как, если какой-то из этих методов игнорировать, картина утратит существенные характеристики, а политика — социально-адресную стратегию. Это основа целеполагания в политике, улучшения ее качественных характеристик, определения сферы и границы влияния государства, усиления действенности общественного договора, расширения сфер частной

ипубличной общественной жизни, ее конструктивизма, обеспечения социальной справедливости.

Индукция и дедукция выявляют содержание социокультурных аспектов политических институтов и процессов, обеспечивая целостный, комплексный подход к социально значимым проблемам, эффективности политико-правовых механизмов их урегулирования.

Иными словами, если операционально-конфигуративный метод наполняет функции политики (рационалистско-кон- структивную, стратегически-управленческую, регулятивно-со- циализирующую, мобилизационную; интегративную, коммуникативную, контролирующую, прогностическую и оценочную) социальным смыслом, то экспликативно-аксиологический — придает различным видам политики социально-адресный характер, лежащий в основе политических программ. Такие виды политики, как культурная, социальная, информационная, экономическая, экологическая, правовая при этом приобретают социокультурный смысл. Построение политической программы

иполитического курса по сетевому принципу создает больше горизонтальных связей, чем вертикальных: политика становится многомерной и отвечающей многовекторным и содержательно различным запросам разных групп населения. Создание социальных сетей обеспечивает эффективный обмен информацией на основе обратной связи, которая встраивается в систему сетевых отношений. Экспликативно-аксиологический метод посредством индукции и дедукции формирует социокультурное пространство, где политика функционирует не по иерархическому

126

Глава 4

принципу, а на основе партнерских отношений с переносом акцентов на социальные составляющие различных видов политики.

Обмен социальной, культурной, экономической и т.п. информацией служит гарантией объединения интересов людей вокруг соответствующих проблем. Данная методология определяет также форму и содержание коммуникационной сети, отвечая на вопрос, способствует ли политика улучшению социальной позиции человека, уровня и качества жизни, динамики этих процессов. Посредством экспликативно-аксиологического метода происходит организация социокультурного пространства. Социокультурную политику можно определить как форму

организации и формирования политических институтов, которые создают условия для повышения качества, уровня, стиля, образа жизни человека, индексации их жизни в соответствии с общепринятыми нормами.

Исходной точкой социокультурной политики служит концепция модернизации общества, связанная с современным уровнем и качеством жизни внутри страны. В этой связи следует акцентировать внимание на применении методов культурной антропологии, таких как семантический (семиотика, герменевтика, культурогенез, знаковая система), стратификационный (системный анализ, верификация, анализ по вертикали и горизонтали, классификационный анализ) и коммуникативный (интеграция, внедрение новых правил взаимодействия, контркультурный).

Построение политической стратегии на такой методологической основе снимает неопределенность политической ориентации, подготавливает членов общества к изменениям, устраняет нормативную неопределенность и примитивность образа жизни. Вместе с повышением уровня профессиональной компетентности специалистов в той или иной области, легче выявляется неспособность политиков к принятию компетентных решений на локальном, региональном, общегосударственном уровне. Иными словами, это способ построения социокультурной политики, основанной на современных стандартах жизнедеятель-

127

Социокультурная методология междисциплинарности социально-гуманитарных дисциплин

ности индивидов, которая подвергается постоянной проверке со стороны членов общества, так как она должна всецело зависеть от качества удовлетворения их запросов и социальных интересов. Социокультурная методология тем самым закладывает основы прикладной политологии на антропологической основе (повышение значения человеческого фактора и капитала в государстве), методы которой служат технологиями качественных исследований, обеспечивающих стратегию социоцентрической социокультурной политики.

Таким образом, методы политической антропологии — опе- рационально-конфигуративный и экспликативно-аксиоло- гический — в области политологии имеют двоякое значение. Во-первых, они представляют собой междисциплинарное исследовательское направление, объединяющее социальную, культурную, правовую антропологию. Во-вторых, они обосновывают социокультурную политику, которая вводит кодексы политики, призванные защищать социальные интересы человека, обеспечивать социальную справедливость и социальную защищенность.

4.3. Интеракционный метод политической антропологии

Интеракционный метод3 обеспечивает взаимодействие человека со средой, государством и обществом — с повседневной реальностью, в основе которой лежат социальные запросы и интересы индивида. Это процесс взаимообусловленных, ответственных контактов, которые предполагают аккультрацию, социализацию, публичность, открытость, диалог, партнерство, защиту частной и публичной сферы жизни, социальную коммуникацию (см. схему 19).

Чтобы обеспечить взаимодействие с внешней средой и влияние на политико-правовые процессы, человек должен усилить свою социальную позицию. Это осуществляется посредством социализации индивида, которая требует специальной подго-

3 Капитонов Э.А. Символический интеракционизм // Социология ХХ века. Ростов н/Д, 1996. С. 216.

128

Глава 4

товки. С помощью герменевтики и культурогенеза происходит переход от традиционалистских к современным культурным образцам и стандартам. Все это помогает человеку приобретать знания и навыки, необходимые для защиты своих интересов, рационального определения проблемной ситуации. Политическая антропология с помощью методов операционально-конфигура- тивного, эксплицикативно-аксиологического и интерактивного создает технологию организации социального взаимодействия в соответствии с центральной зоной ценностей современной политической культуры. Ядро такой культуры аккумулирует и содержит такие ценности, как социальный договор между обществом и государством, социальное партнерство, политическая активность индивида и его влияние на политические процессы, социальная адресность политических решений, публичность, открытость, рационализм, конструктивность, ответственность, кооперативизм, — как кодексы современной социокультурной политики.

Методики интеракционного метода политической антропологии

(включают все методы и методики социальной, культурной, политической и правовой антропологии)

Схема 19. Методики интеракционного метода политической антропологии

Иными словами, это процесс вхождения человека как равноправного участника социальных процессов через освоение паттернов современной политической, правовой и гражданской культуры. Они регулируются как политическими кодексами, так и социокультурными закономерностями. На основе проверки ситуации и оценки энтропии (степени отклонения политической системы от нормы) создается возможность внедрения трех

129

Социокультурная методология междисциплинарности социально-гуманитарных дисциплин

этапов социализации: подготовительного; внедрения конструк-

тивных правил взаимодействия человека со средой и влияния на политические процессы; и практической реализации гражданских прав и социокультурных интересов. В совокупности перечисленные методы обусловливают предпосылки практической реализации этапов социализации.

Именно политическая антропология определяет принадлежность человека к определенному типу политической культуры — «парохиальной», «подданической» или «партисипаторной». Подчеркнем, что для традиционного общества характерны «парохиальный» и «подданический» типы политической культуры, характеризующиеся изоляцией граждан от политической системы.

Исходя из социальной антропологии, социализация предстает как социальное действие, которое обусловливается социальными и культурными императивами, способностью индивидов артикулировать свои социальные и политические интересы, объединяться с другими гражданами, создавать институты гражданского общества и осуществлять акты гражданского неповиновения, если политический курс страны отклоняется от социокультурной стратегии. С помощью политической антропологии формируется механизм современной политической культуры: освоение, внедрение, использование. На этой основе создается общественное согласие и кооперация, которые являются основой интеракции (взаимодействия). Правила культуры, закрепленные как политические ценности в ядре современной политической культуры, созданные благодаря социокультурному контексту культурной антропологии, становятся неотделимой частью современного человека, трансформируясь, они осуществляют общественный контроль над политико-правовыми процессами.

Можно выделить следующие задачи интеракционного метода в рамках социализации: 1) определение социальных интересов и запросов человека, диагностика ситуации; 2) определение рациональных способов решения социально значимых проблем человека и общества; 3) определение методов социальной мобилизации индивидов; 4) установление партнерских отношений между человеком и государством; 5) взаимная адаптация и соци-

130