Социокультурная методология междисциплинарности социально-гуманитарных дисциплин. Учебно-методическое пособие

Глава 2

экономики, права, культуры, экологии, демографии. Это целенаправленное регулирование отношений человека с внешней средой, многостороннее знание о нем, обществе, культуре и механизмах перехода одного состояния социокультурной жизни в другое.

Прогностический метод

Моделирование Прогнозирование

Функции методик прогностического метода

Направлены на обеспечение связи прошлого с настоящим и будущим, усиление положительных показателей и устранение негативных пережитков прошлого

Схема 4. Методики прогностического метода социальной антропологии и их функции

Социальное прогнозирование строится на предвидении результата социальных процессов — предвидении выигрыша или потерь для человека и общества.

Задача прогнозирования — обеспечение прямых и обратных связей между обществом и государством, безопасности социальной среды и динамики социального роста, усиления положительных моментов, нейтрализация либо устранение негативных последствий и явлений.

51

Социокультурная методология междисциплинарности социально-гуманитарных дисциплин

Применяются следующие виды прогнозирования: оперативное (в пределах месяца), краткосрочное (на год), среднесрочное

(5 лет), долгосрочное (10–15 лет), дальнесрочное (25 лет). Именно здесь определяется очередность решения выявлен-

ных проблем. Прогнозирование и в целом прогностический метод обеспечивает основу социальной, экономической, правовой, культурной и экономической политики.

В рамках указанных видов прогнозирования, в особенности оперативного и краткосрочного, применяются точечные, интер-

вальные, генетические, целевые, нормативные, программные, проектные и организационные прогнозы.

Точечный — это целенаправленное воздействие на конкретный объект для оперативного решения социальных задач, используя механизмы причинного, латентного, структурного, типологического анализа. Иными словами, это такая организация социальной политики, при которой она становится рацио- нально-функциональной.

Интервальный прогноз — направлен не на один, а разные объекты одновременно. Генетический или поисковый прогноз использует метод экстраполяции (основанный на сравнении одних процессов с другими) для критического анализа ценностей прошлого, выделения процессов, способствующих развитию социума и актуализации социально полезных норм, образцов и стандартов культуры и т.д. Целевые прогнозы — разработка гипотезы будущего, основанной на реалистической и конструктивной оценке существующей реальности; гипотеза может быть многовариантной, охватывать все области социокультурной жизни. Именно на ее основе строится нормативный прогноз, который также исходит от будущего к настоящему, но на долгосрочной и дальнесрочной основе, определяя ориентацию политического курса страны и развития от настоящего к благополучному будущему общества.

Программные прогнозы — точно определенные прогнозы, которые находят отражение в специально разработанных конкретных программах, а организационные прогнозы содержат прогнозы текущих решений, которые оценивают функциониро-

52

Глава 2

вание социально значимых институтов и возможности их переориентации для обеспечения стабильного и динамичного развития общества.

Для функционирования вышеуказанных моделей прогнозирования используются структурно-функциональный и диагностический методы социальной антропологии, на основе которых формируются теоретические основы экспертных оценок. Именно научная основа деятельности экспертов усиливает их роль при принятии политических решений: профессиональные критерии работы несовместимы с ангажированностью, тем самым вытесняется возможность влияния или давления со стороны властных структур, что практикуется на постсоветском пространстве.

Обобщая сказанное, можно сделать вывод, что прогностический метод социальной антропологии и его составляющие — моделирование и прогнозирование осуществляют связь прошлого с настоящим и будущим, усиливают положительные тенденции, а также процессы их адаптации. Это означает, что принцип экстраполяции открывает возможности внедрения на постсоветском пространстве положительной практики развитых стран мира и, следовательно, построения модели будущего на социокультурной основе. Он создает предпосылки последовательного и целеустремленного развития социокультурного процесса и максимально защищает от неопределенности и экстраординарных ситуаций. Связь прошлого, настоящего и будущего обеспечивается через социальные стандарты количественных и качественных показателей, учтенных и неучтенных факторов различных уровней (см. схему 5).

Они создают основу связи науки с практикой социально-ори- ентированного управления. Более того, эти методы одинаково применимы в области экономики, политики, права, культурологии, экологии и т.п. Значение социальной антропологии состоит не только в том, что она охватывает основные методы социологических исследований, превращая их в социально-научные технологии, которые определяют широкое поле научно-исследова- тельского поиска, и не только в том, что создаются предпосылки

53

Социокультурная методология междисциплинарности социально-гуманитарных дисциплин

применения этих технологий на практике, а прежде всего в том, что она поворачивает весь этот спектр исследований в сторону практического решения социально значимых проблем человека

иобщества. Таким образом, все эти методы и приемы придают социальным наукам фундаментальную основу, с которой согласуется принцип «Повернуть социальные науки лицом к челове-

ку».

Всвязи с этим можно сказать, что методология социокультурных аспектов социальной антропологии — это совокупность методов, приемов, механизмов изучения социальной реальности, в основе которой находится человек, его социальные интересы и запросы, способы выявления социальных проблем

ифакторов, препятствующих удовлетворению социальных нужд человека и общества.

Теоретический анализ социальной антропологии базируется, прежде всего на современных социальных ценностях, которые, согласно нашим выводам, вместе с другими ценностями образуют центральную зону социокультурных ценностей общества.

Это означает, что оценка состояния социальных проблем общества осуществляется с помощью научно-технологиче- ских методов социальной антропологии на основе ценностей

центральной зоны социальной культуры, ядро которой содержит современные социальные стандарты условий, качества

истиля жизни, использующиеся развитыми странами мира

изакрепленные в международных социально-правовых документах, исполнение которых является долгом современных государств — субъектов международного права.

Центральная зона ценностей современной социальной культуры является информационно-коммуникативным феноменом, имеющим ядро, первичные и вторичные коммуникативные каналы, обладающие высокой пропускной информационной способностью и образующие прямые, обратные и горизонтальные связи с обществом. Первичные коммуникативные каналы осуществляют доставку социальных ценностей в ядро такой культуры, тогда как вторичные — «сброс» ценностей в общество, где

54

Схема 5. Общая схема методов социокультурных аспектов социальной антропологии и ее методик

Социокультурная методология междисциплинарности социально-гуманитарных дисциплин

они циркулируют, определяя стандарты, установки и паттерны поведения индивидов. Перечислим основные современные социальные ценности.

—социальный статус человека и гражданина;

—порядок социальный;

—нормы социальные;

—иммунитет социальный;

—инфраструктура социальная;

—императивы социальные;

—социальная ответственность государства;

—социальная позиция;

—гражданина;

—социальное обеспечение;

—социальное благосостояние;

—равновесие социальное;

—социальная защита и социальное воспроизводство;

—социальное удовлетворение;

—достойный уровень жизни;

—человеческий капитал в государстве;

—социальное положение;

—социальные нормы;

—социальные потребности, соответствующие современным нормам;

—стандарты социальной, экономической, правовой, культурной, политической жизни;

—самоактуализация;

—общество среднего класса;

—человек — социокультурное существо, влияющее на социокультурные процессы;

—социальное благосостояние;

—равновесие социальное;

—социальная защита и социальное воспроизводство.

56

Глава 2

2.2. Социокультурные аспекты научно-технологических методов культурной антропологии

Культурная антропология — специализированная область социально-гуманитарной науки, которая выявляет место, роль индивида и общества в социокультурном пространстве. Она выражает социокультурный смысл социальных интересов, запросов, потребностей — смысл социокультурных ценностей.

В рамках социокультурных аспектов культурной антропологии изучаются содержание, смыслы, качество форм человеческой деятельности, интересов человека и способов его взаимодействия с внешней средой.

Если предметом социокультурных аспектов культурной антропологии является содержание и смысл действия и взаимодействия людей, то объектом — человек и общество, их статус-кво в динамично изменяющемся социокультурном пространстве. В связи с этим здесь используется совокупность методов научных теорий, рассматривающих социальные и культурные подсистемы как процессы. Культура при этом выступает как совокупность специфических нормативно-регулятивных и зна- ково-коммуникативных характеристик.

2.2.1. Экспертная функция методов и методик культурной антропологии

Культурная антропология опирается на различные методы социологии и культурологи: им придаются особые функциональные и содержательные ориентиры, благодаря которым они применяются как научные технологии выявления универсальных закономерностей организации и перспектив развития социокультурных процессов.

Категория «содержание» является стержнем социокультурной антропологии. Это совокупность рационально-конструк-

тивных объяснений и осмысления социокультурных процессов, институтов, ценностных ориентаций, способов регуляции, социальных запросов и интересов граждан, характера взаимодействия государства и общества.

57

Социокультурная методология междисциплинарности социально-гуманитарных дисциплин

Данная категория связана с универсальными культурными ценностями, образующими ядро ценностей центральной зоны современной культуры общества, а именно:

—современные культурные традиции и обычаи;

—модернизация;

—доступ к культурным ценностям;

—образование;

—урбанизация;

—удовлетворение культурных запросов (этнических, религиозных и т.д.);

—адаптация;

—досуг;

—культурные изменения.

Для реализации ценностей центральной зоны культуры и выявления содержания соответствующих процессов в социокультурной антропологии используются три основных метода: семан-

тический, стратификационный и коммуникативный, которые требуют применение соответствующего категориального аппарата, позволяющего использовать методы как научно-иссле- довательские технологии. Именно они определяют прикладное направление социокультурной методологии для изучения культурных процессов, выявления содержания культурного опыта переходного постсоветского общества, механизмов достижения оптимального взаимодействия между обществом и государством.

2.2.2. Семантический метод культурной антропологии и его методики

Семантика — область науки, занимающаяся изучением (в данном случае) культурных объектов с точки зрения выражаемого смысла и значения. Культурные объекты — системные и несистемные, универсальные и специфичные — это средства трансляции культурно-значимой информации. При этом смысл означает закрепление, распространение культурных знаков, понимание и их разграничение, распространяемое с помощью того или иного знака15.

15См.: Пирс Дж. Символы, сигналы, шумы. Закономерности и процессы передачи информации. М., 1967; Проблема знака и значения. Сб. М., 1969.

58

В теоретико-методологическом плане важно выявить порождение, функционирование и интерпретацию культурных процессов. Проблема выявления смысловых характеристик объектов и процессов связана со структурно-аналитической методикой социальной антропологии, которая устанавливает единые критерии анализа функционирования институтов, происходящих процес-

59

Социокультурная методология междисциплинарности социально-гуманитарных дисциплин

сов, выделения социальных групп и т.д. Ее использование позволяет семантике выявлять реальные причины социокультурных проблем и коммуникативные функции социальных институтов.

Здесь отчетливо выявляются векторы социальной направленности, при этом наглядность, узнаваемость, воспринимаемость знака значительно усиливает данный эффект.

Именно семантический метод с помощью семиотики и знаковой системы определяет содержание и социальный характер проблем. Информация, которую сообщает знак, является его значением, типологией и свойством объекта, она создает всестороннее представление о нем. С помощью нее выделяются предпочтения и приоритеты коммуникативных процессов, признаки, причины, симптомы социальных проблем, проявляется их взаимообусловленность и взаимозависимость, а также смысловая ценность.

Особое место здесь занимает герменевтика16, разрабатывающая

принципы и законы интерпретации смысла социальных процессов, посредством выявления специфики их знакового содержания.

В рамках социокультурной методологии следует уделить внимание развитию логической семантики17, с помощью которой изучаются содержательные аспекты социальных проблем человека. Это способствует развитию культурной антропологии, классификации, определению характеристик и свойств функций и ролей, позволяет осуществлять поиск универсальных механизмов, обеспечивающих связи человека в социокультурном пространстве. Необходимо также уделять внимание антиномичности культуры, то есть выявлению внутренней сложности многоаспектных феноменов (поведения, социальной структуры, информации и т.п.), степени удовлетворения групповых и индивидуальных потребностей, социальных интересов индивида, представленных в материальной или нематериальной форме, их социальной актуальности, воспроизводству, восприятию, оценке качества процессов и т.п.

16См.: Кассирер Э. Познание и действительность: Понятие о субстанции и понятие о функции. М.: Гнозис, 2006.

17См.: Фреге Готтлоб. Логика и логическая семантика. М.: Аспект Пресс, 2000.

60