Психология личности. Методическое пособие

Различные психологи рассматривают личность каждый под своим углом зрения, следствием чего является разнообразие теоретических моделей личности. Теория личности по существу должна совпадать с принимаемым ею определением личности.

«Существуют десятки различных теорий личности, но большинство из них может быть отнесено к 4 основным группам (подходам): биологическому, психодинамическому, социально-когнитивному (включая поведенческий) и гуманистическому. Каждый из подходов делает акцент на определенных сторонах личности, но ни один на личность во всей ее сложности».

Целесообразно извлечь лучшее из того, что может предложить каждый подход:

Биологический подход – напоминает об очевидном, но часто игнорируемом влиянии наследственности на личность.

Психодинамический – делает акцент на наших бессознательных потребностях Ии конфликтах и на влиянии раннего детства на нашу жизнь.

Социально-когнитивный подход – подчеркивает важность научения и влияния внешней среды, а также практических стратегий, позволяющих изменить поведение личности.

Гуманистический – акцентирует внимание на огромных возможностях, связанных со стремлением к свободе и личностному росту, заложенных в каждом из нас, поощряя таким образом человека к идущему на протяжении всей жизни процессу самоактуализации.

Тема 2. Психологические подходы в рассмотрении структуры личности

Вопросы:

6.Психологическая структура и содержание личности.

7.Структура личности в рассмотрении различных авторов.

8.Основные сферы, элементы, потенциалы личности.

Вопрос № 6. Психологическая структура и содержание личности

Представление о структуре предполагает рассмотрение объекта как системы. Конфигурация и характер связей внутри самой системы и есть ее структура, остающаяся неизменной при изменениях (в определенных пределах) системы. Система не сводится к сумме своих элементов, она имеет системообразующий элемент, фактор. Характеристики, свойства элемента определяются его местом в структуре.

Структура - (от лат. structura – взаиморасположение, строение) – совокупность устойчивых связей между множеством компонентов объекта, обеспечивающих его целостность и тождество самому себе.

В историческом контексте с точки зрения естественно научного подхода Х. Хаггард и К. Фрай – авторы фундаментального исследования «Анатомия личности»

– представили в целях дальнейшего анализа структуру личности, состоящую из 5 основных элементов:

Телосложение.

Импульсы или движущие силы.

Интеллект.

Темперамент.

Эго (самосознание).

11

Вразличных вариациях выделенные авторами этой работы элементы структуры личности встречаются и в большинстве современных теорий личности.

Впсихологическое содержание личности входят 4 составляющих:

1.Психические процессы (познавательные, эмоциональные, волевые).

2.Психические состояния (эмоциональные, волевые, мотивационные).

3.Психические свойства (темперамент, характер, способности, направленность).

4.Психические образования (знания, умения, навыки, привычки, установки). Данные составляющие взаимосвязаны между собой и образуют относительно

устойчивую систему психологических характеристик личности, имеющих существенное значение для самого человека и его окружения, так как в целом эта система определяет поступки и поведение человека.

Вопрос № 7. Структура личности в рассмотрении различных авторов

Психологическая структура личности (З. Фрейд)

С точки знания З. Фрейда структура личности включает 3 компонента: Ид, Эго, Супер-Эго (рис. 1).

Эго человека развивается из Ид и существует для того, чтобы рассматривать реалистически основные побуждения Ид.

Оно так же выступает посредником между Ид и Супер-эго.

Супер-эго выполняет роль нравственного цензора по отношению к практической деятельности Ид.

Рис. 1. Структура личности З. Фрейда

Ид (руководствующийся принципом удовольствия), Эго (принципом реальности) и Супер-Эго (морально-этическими принципами) конфликтуют друг с другом, поэтому человек часто испытывает противоречивые устремления. Обычно Эго удерживает конфликт на управляемом уровне, разрешая проблемы Ид и Супер-Эго. Но когда требования Ид или суждения Супер-Эго угрожают отобрать контроль у Эго (это проявляется в появлении неприемлемых чувств или поведения), то Эго начинает испытывать тревогу, являющуюся сигналом неблагополучия, аналогичным телесной боли – он предупреждает Эго об опасности. Высшая цель психической деятельности – поддержать (а когда он потерян, то обрести снова) тот приемлемый уровень равновесия,

12

который предельно увеличивает удовольствие в результате уменьшения напряжения. Иногда Эго пытается справиться с тревожностью реалистическим образом, но чаще ответ на переживание тревоги – это подавление с помощью механизмов психологической защиты.

Психологическая структура личности К.Г. Юнга

Основным понятием Юнга является архетип – наследуемая склонность отвечать миру определенными способами. Архетипы являются изначальными образами, воспоминаниями об инстинктивных энергиях коллективного бессознательного (противоположность «чистой доски»). Примеры архетипических ситуаций – поиск героя, путешествие по ночному морю, битва за освобождение матери и архетипических персонажей – ребенок, двойник, старый мудрец, мать, воспитанник.

К.Юнг выделял главные черты личности. Все эти черты личности являются архетипами. Архетипические образы имеют современные формы (сегодня более свойственно мечтать о борьбе с родней своего супруга, чем о победе над драконом). Но сами архетипы – это только формы, без содержания. Они служат для организации и направления в определенное русло психологического материала.

В структуре личности К. Юнг выделил 5 компонентов (рис. 2).

Рис. 2. Структура личности К.Г. Юнга

Рассмотрим немного подробнее компоненты структуры личности К. Юнга:

-Персона - внешнее проявление того, что человек предъявляет миру. Идентифицируясь с персоной люди начинают верить, что они являются тем, чем претендуют быть. Персона может быть выражена через объекты.

-Эго является центром сознания и одним из главных архетипов личности. Эго обеспечивает чувство постоянства и направления сознательной жизни. Эго пытается сохранить целостность сознания и убедить человека, что он должен всегда сознательно планировать и анализировать свой собственный опыт. Эго включает только сознательные элементы, выведенные из собственного опыта. Но вырастает Эго у Юнга так же как у

13

Фрейда – из бессознательного. Но Эго не центр психики (а только центр сознания), поэтому нельзя игнорировать другую часть психики – бессознательное.

-Тень – архетипическая форма с негативным содержанием, состоящая из материала, подавленного сознанием (тенденции, желания, воспоминания и опыты, которые отсекаются человеком как несовместимые с персоной и противоречащие социальным стандартами и идеалам). Кладовая тени – источник инстинктивной энергии.

-Анима (у мужчин) или анимус (у женщин) – это психологические структуры, в которых сосредоточен весь психологический материал несогласованный с тем как именно человек осознает себя мужчиной или женщиной. Насколько женщина будет осознавать себя в границах того, что свойственно женщинам, настолько ее анимус будет включать непознанные тенденции и опыт, который она считает мужским. Анимус у женщины может патологически доминировать, если женщина идентифицирует себя с мужскими архетипическими образами (заколдованный принц, романтический поэт, призрачный любовник, пират, разбойник и т.д.) или чрезвычайно сильно привязана к отцу. Подобный процесс происходит между анимой и маскулинным эго у мужчин. Образ представителя противоположного пола неосознанный и бессознательно проецируется на любимого человека – это одна из главных причин страстного влечения или отвращения.

-Самость – центр всей психики, включающей и сознательные и бессознательные процессы. Юнг называл самость главным архетипом психологического строя и целостности личности. Это архетип центрированности, единства сознания и бессознательного. Согласно Юнгу «сознательное и бессознательное не обязательно противостоят друг другу, они дополняют друг друга до целостности, которая и является самостью». Это центр и периферия, которая охватывает и сознание и бессознательное, это центр всего, так же как эго - центр сознания. О самости большинство людей не знают, она может частично проявляться в снах.

По мнению Юнга, Эго обретает связь с самостью только в результате долгой, тяжелой работы понимания и принятия бессознательных процессов.

В отечественной психологии направление исследований структуры личности определило теоретическое положение С.Л. Рубинштейна: «В психическом облике личности выделяются различные сферы или области черт, характеризующие различные стороны личности; но при всем своем многообразии, различии и противоречивости основные свойства личности, взаимодействуя друг с другом в конкретной деятельности человека, смыкаются все же в реальном единстве личности. Поэтому равно неправильны как та точка зрения, для которой единство личности выражается в аморфной целостности, превращающую ее облик в бесформенную туманность, так и другая, противоположная ей, которая видит в личности отдельные черты и, утрачивая всякое подлинное, внутреннее единство психического облика личности, тщетно затем ищет «корреляций» между внешними проявлениями этих черт» (Рубинштейн С.Л.).

Синтетическая модель личности (Рубинштейн С.Л.)

Включает 4 подструкуры, взаимодействующие между собой.

1.Темперамент (от латинского temperamentum – смесь, надлежащее соотношением частей, соразмерность) – характеристика динамических особенностей индивида: интенсивности, скорости, темпа, ритма психических процессов.

2.Способности – это возможности человека в той или иной деятельности. Это то, что не сводится к знаниям, умениям и навыкам, но объясняет (обеспечивает) их быстрое приобретение, закрепление и эффективное использование на практике.

3.Характер – совокупность устойчивых черт личности, находящихся в определенных отношениях друг с другом и определяющих отношение человека к

14

людям, к выполняемой деятельности, к самому себе. Проявляется характер в особенностях социального поведения личности, в деятельности, в общении, в общественных отношениях.

4. Направленность - это система устойчивых предпочтений и мотивов личности, ориентирующих динамику ее развития, задающая главные тенденции ее поведения. Являясь одной из системных характеристик личности, позволяющих прогнозировать ее будущее, она обусловливает смысловое единство активного и целенаправленного поведения личности.

Подструктуры в данном случае различаются по соотношении в них биологического и социального факторов, влияющих на формирование личности.

Аналитическая модель личности (Ананьев Б.Г.)

«Единичный человек как индивидуальность может быть понят лишь как единство и взаимосвязь его свойств как личности и субъекта деятельности, в структуре которых функционируют природные свойства человека как индивида. Иначе говоря, индивидуальность человека можно понять лишь при условии полного набора характеристик человека» (Б.Г. Ананьев). Исходя из этих представлений модель личности предполагается Б.Г. Ананьевым как определенная иерархия элементов структуры личности (схема 1).

Психические свойства личности (константные, стабильные, устоявшиеся психические состояния)

↑

Психические состояния - целостная картина психической жизни в определенный момент

↑

Психические процессы - акты психической деятельности по отражению действительности

↑

Психофизиологические функции

Схема 1

На ранних стадиях развития индивида психологические функции имеют первостепенное значение для формирования личности. Протекание каждого из психических процессов (более высоких по сравнению с функциями по уровню организации), обусловлено действием нескольких психофизиологических функций. Каждое из психических состояний личности зависит от многих психических процессов, протекающих в этот момент. И в свою очередь устоявшиеся психические состояния, ставшие стабильными и константными определяют психические свойства личности.

Вопрос № 8. Основные сферы, элементы, потенциалы личности

Основными сферами личности являются:

1. Потребностно-мотивационная. Она включает различные потребности (испытываемые человеком нужды в определенных условиях жизнедеятельности и развития), мотивы (связанные с удовлетворением определенных потребностей побуждения к деятельности) и направленности.

15

2.Эмоционально-волевая. Сюда обычно включают субъективно окрашенные реакции, отношения к окружающему миру, усилия и их переживания. Обобщенно сюда следует относить эмоционально-волевые состояния, процессы и свойства личности.

3.Когнитивно-познавательная. Эта сфера обычно представляется как получение, хранение узнавание, воспроизведение, забывание и преобразование информации. Обобщенно сюда следует относить когнитивно-познавательные состояния, процессы и свойства личности.

4.Морально-нравственная. Эта сфера включает личностные репрезентации основных нормативных регуляций действий человека, закрепленных в привычках, обычаях, традициях, принципах социальной жизни людей. Формально эта сфера проявляется в морально-нравственных состояниях, действиях, поступках и свойствах личности.

5.Экзистенциально-бытийная. К этой сфере следует относить субъектные самопрезентации существования личности. Эта сфера проявляется в состояниях самоуглубления, переживания своей самости, свойствах личности, обусловленных сопричастностью своему бытию в мире (например, экзистенциональная уверенностьнеуверенность).

6.Действенно-практическая. Сюда обычно относят проявления человека как деятеля, практически реализующего себя в окружающем мире. К ним могут быть отнесены демонстрации его способностей, навыков, умений, достижений, прагматические аспекты личности и т.п.

7.Межличностно-социальная. К этой сфере следует относить межличностные обмены информацией, взаимодействия, отношения и т.п.

Основными элементами личности являются:

1.Темперамент - особенности нейродинамической организации индивида.

2.Характер - совокупность устойчивых, преимущественно прижизненно формируемых свойств.

3.Способности - сочетание психических свойств, являющихся условием успешного выполнения какой-либо одной или нескольких видов деятельности.

4.Направленность - это система устойчивых предпочтений и мотивов личности, ориентирующих динамику ее развития, задающая главные тенденции ее поведения. Являясь одной из системных характеристик личности, позволяющих прогнозировать ее будущее, она обусловливает смысловое единство активного и целенаправленного поведения личности.

Личность человека можно охарактеризовать пятью основными потенциалами, которые играют роль динамических доминант, задающих направленность процессу развития личности.

Познавательный потенциал определяется объемом и качеством информации, которой располагает личность. Кроме того он включает в себя психологические качества обеспечивающие продуктивность познавательной деятельности человека.

Морально-нравственный потенциал обусловливается приобретенными личностью

впроцессе социализации нравственно-этическими нормами, жизненными целями, убеждениями, устремлениями. Речь идет о единстве психологических и идеологических моментов - сознании и самосознании личности, которые вырабатываются с помощью эмоционально-волевых и интеллектуальных механизмов и реализуются в ее мироощущении, мировоззрении, мироустремлениях.

Творческий потенциал личности определяется репертуаром умений и навыков, способностями к действию и мерой их реализации в определенной сфере деятельности или общения.

16

Коммуникативный потенциал личности зависит от общительности, характера и прочности контактов, устанавливаемых ею с другими людьми. Содержательнодинамически эта способность выражается в систематичности и разнообразии социальных ролей, которые играет личность.

Эстетический потенциал личности обусловливается уровнем содержания и интенсивностью ее потребностей в прекрасном, а также тем, как она их удовлетворяет. Эстетическая активность личности реализуется и в творчестве и в "потреблении" произведений искусства.

Тема 3: Формирование и развитие личности

Вопросы:

9. Этапы и стихийные механизмы формирования личности.

10.Критерии сформированной личности.

11.Психологические признаки сформированной личности (самооценка, уровень притязаний, самосознание, Я-концепция личности).

Вопрос № 9. Этапы и стихийные механизмы формирования личности

Процесс присвоения общественного опыта называется социализацией личности. Социализация – процесс непрерывный и особенно интенсивный в детском возрасте.

Стадии социализации. Первичная социализация:

1)стадия адаптации (от рождения до подросткового возраста – до 12 лет) усвоение человеком социальных норм, действующих в том обществе, в которое он входит, овладение соответствующими действиями. Т.е. человек, входя в новую социальную общность не может осуществить свою потребность проявить себя как личность раньше, чем он освоит действующие в группе нормы и овладеет теми приемами и средствами деятельности, которыми владеют члены группы («быть как все»);

2)стадия индивидуализации (12-18 лет) – порождается возникшим противоречием между достигнутым уровнем адаптации («быть как все») и неудовлетворенной потребностью в индивидуализации. Здесь происходит активный поиск путей для проявления своей индивидуализации;

3)стадия интеграции (вся оставшаяся жизнь). На этом периоде личность сохраняет те индивидуальные черты, которые отвечают потребностям и интересам группы. А группа принимает лишь те черты, которые не идут в разрез с ее интересами – так происходит процесс трансформации. Реализуется желание человека найти свое место в жизни, «влиться » в общество;

Вторичная социализация:

4)трудовая стадия

5)послетрудовая стадия.

Источники воздействия на личность многообразны на всех стадиях социализации. На стадии первичной социализации – это, прежде всего семья, дошкольные учреждения, затем школа и т.д. В период юности (от окончания школы до начала

трудовой деятельности) – это семья, педагоги, сверстники; На стадии вторичной социализации – это трудовой коллектив.

И в более общем плане – это нация, общество в целом, осуществляющие политическое, идеологическое, культурно-воспитательное и иное воздействие через средства массовой информации и другие каналы.

17

Кфакторам формирования личности в зависимости от принимаемой позиции относят:

преимущественно биологические (Кречмер, Шелдон, Холл и др.);

преимущественно социальные (Л.С. Выготский, А.Р. Лурия, А.Н. Леонтьев);

антагонизм биологии и среды (З. Фрейд);

конвергенцию в формировании биологических и средовых воздействий.

Кстихийным механизмам формирования личности можно отнести достаточно общий механизм сдвига мотива на цель, а также более специальные механизмы идентификации и освоения социальных ролей. Стихийны они потому, что субъект, подвергаясь их действию в полной мере не осознает их и уж во всяком случае сознательно ими не управляет. Они господствуют в детстве, до подросткового возраста, хотя затем также продолжают участвовать в развитии личности вместе с сознательными формами самопостроения.

1. Сдвиг мотива на цель (преобразование цели действия в самостоятельный мотив деятельности). Данный процесс подчиняется следующему общему правилу: тот предмет (идея, цель), который длительно и стойко насыщался положительными эмоциями, превращается в самостоятельный мотив.

2. Идентификация - передача опыта косвенным влияниям – через личный пример, «заражение», подражание. Это и есть механизм идентификации.

3. Механизм принятия и освоения социальных ролей - описывается в психологии с помощью понятий социальная позиция и социальная роль. О позициях или ролях мечтают, поэтому они действуют как механизмы, стимулирующие развитие личности (старший дошкольник мечтает стать школьником, солдат – генералом, спортсмен – чемпионом и т.д.).

Вопрос № 10. Критерии сформированной личности

Когда и в какой момент социализации можно говорить о сформированной или несформированной личности?

Отечественный психолог Л.И. Божович выделяет два критерия сформировавшейся личности.

Первый критерий: человека можно считать личностью, если он способен преодолевать собственные непосредственные побуждения ради социально значимых мотивов, (его мотивах существует иерархия). Данный критерий А.Н. Леонтьев называл «первое рождение личности», которое относится к старшему дошкольному возрасту и иллюстрируется примером, широко известным под названием «эффекта горькой конфеты».

Второй критерий: способность к сознательному руководству собственным поведением; появление стремления и способности осознавать свои мотивы, а также проводить активную работу по их подчинению и переподчинению. От первого критерия второй отличается тем, что предполагает именно сознательное соподчинение мотивов. Этот критерий предполагает наличие самосознания как особой инстанции личности.

Самосознание – образ себя, отношение к себе (новообразование подросткового возраста) – начинается познание себя, поиск смысла жизни.

Развитие самосознания в ходе социализации – это процесс контролируемый, определяемый постоянным приобретением социального опыта в условиях расширения диапазона деятельности и общения.

Развитие самосознания личности – это становление в человеке «образа Я». Этот образ складывается у человека на протяжении всей жизни под воздействием многочисленных социальных явлений и представляет собой понимание личностью себя

18

в определенной собственной идентичности, тождественности самому себе. В современной психологии «Я» рассматривается как один из и признаков сформированной личности.

Вопрос № 11. Психологические признаки сформированной личности (самооценка, уровень притязаний, самосознание, Я-концепция личности)

Результатом процесса социализации должна быть сформированная личность, признаками которой являются: самооценка, уровень притязаний, самосознание, Я-концепция. Рассмотрим подробнее эти феномены.

Самооценка – оценка личностью самой себя, своих возможностей, качеств, места среди других людей – ценность, приписываемая ею себе или отдельным своим качествам. Относится к ядру личности и является важным регулятором поведения. От неё зависят взаимоотношения человека с окружающими, его критичность, требовательность к себе, отношение к успехам и неудачам. Тем самым она влияет на эффективность деятельности и дальнейшее развитие личности. В качестве основного критерия оценивания выступает система личностных смыслов индивида.

Главные функции самооценки:

регуляция – решение задач личностного выбора;

защита – обеспечивает относительную стабильность и независимость личности. Самооценка очень тесно связана с уровнем притязания личности. Расхождение

между притязаниями и реальными возможностями ведет к тому, что он начинает неправильно себя оценивать, вследствие чего его поведение становится неадекватным.

Уровень притязаний – стремление индивида к цели той сложности, которая, по его мнению, соответствует его способностям. Уровень притязаний соответствует достижениям в определенном виде деятельности и в определённой сфере общения, на которые рассчитывает человек при оценке свих способностей и возможностей.

Уровень притязаний характеризует:

1)уровень трудностей, достижение которого является общей целью всех будущих действий – цель идеальную;

2)выбор субъектом цели очередного действия, формирующейся в результате переживания успеха или неуспеха ряда прошлых действий – это уровень притязаний в данный момент;

3)желаемый результат самооценки – уровень Я.

Уровень притязаний тесно связан с самооценкой личности, формируется под влиянием субъективных переживаний успеха или неуспеха в деятельности. Он может быть адекватным (соответствовать способностям индивида), неадекватным – завышенным или заниженным. Стремление к повышению самооценки в условиях, когда человек свободен в выборе степени трудности очередного действия, приводит к конфликту 2 тенденций: 1) повысить притязания, чтобы одержать максимальный успех; 2) снизить их, чтобы избежать неудачи.

Самосознание – осознание человеком своего общественного статуса и своих жизненно важных потребностей. Высший уровень самосознания – основа формирования умственной активности личности в ее суждениях и действиях. Коротко самосознание можно определить как образ себя и отношение к себе. Этот образ и отношение неразрывно связаны со стремлением к самоизменению, самоусовершенствованию. Одна из высших форм работы самосознания – попытки найти смысл собственной деятельности, что нередко вырастает в поиск смысла жизни. Главные функции самосознания – это познание себя, усовершенствование себя и поиск смысла жизни.

19

Я-концепция личности - это обобщенное представление о самом себе, система установок относительно собственной личности. «Я-концепция» является не статичным, а динамичным психологическим образованием.

«Я» включает в себя:

-представление о своей индивидуальности (идентичности);

-определенное единство критериев, склонностей, ценностных ориентаций;

-определенную самооценку, которую называют оценочным компонентом Я-концепции. Своей самооценкой субъект определяет те или иные присущие ему качества как хорошие или плохие, т.е. оценивает себя по этим качествам, сравнивая их с другими. Одни и те же качества могут интерпретироваться одним человеком в позитивном плане (тогда они повышают самооценку), а другим – в негативном (тогда они понижают самооценку).

Описательную составляющую «Я-концепции» называют «образом Я», «картиной Я».

Существуют такие компоненты «Я-концепции»:

-как реальное Я (каким я вижу себя в настоящий момент),

-динамическое Я (каким я стремлюсь стать),

-фантастическое Я (каким я хотел бы быть),

-идеальное Я (каким я должен быть, исходя из усвоенных моральных и иных образцов).

Все эти образы, представления производны от социального опыта личности и зависят от ее идентификации с определенной социальной группой.

Единство «Я» поддерживается с одной стороны путем взаимодействия с социальной средой, а с другой посредством внутренних механизмов адаптации.

Таким образом, «Я-концепция» - это совокупность всех представлений индивида о себе, сопряженная с их оценкой.

Тема 4: Индивидуально-типологические свойства личности

Вопросы:

12.Темперамент в структуре личности. История учений (основные теории) о темпераменте.

13.Типы темперамента и их поведенческие характеристики.

14.Определение характера. Структура и выразительные признаки характера.

15.Степень выраженности характера. Понятие «акцентуация характера».

16.Способности человека: природа и степени их проявления.

17.Классификация способностей. Условия развития способностей.

18.Природа и проявление гендерных различий в способностях.

19.Понятие и составляющие направленности личности

Вопрос № 12. Темперамент в структуре личности. История учений (основные теории) о темпераменте

Темперамент (от латинского temperamentum – смесь, надлежащее соотношение частей, соразмерность) – характеристика динамических особенностей индивида: интенсивности, скорости, темпа, ритма психических процессов.

Темперамент ни в коей мере не характеризует содержательную сторону личности (мировоззрение, убеждения, интересы). Содержательная сторона личности связана с характером. Свойства темперамента человека составляют его индивидные особенности, так как в основном биологически обусловлены и являются врожденными.

20