Основы социальной работы в схемах. Учебное наглядное пособие
.pdf
Схема 3 |
ПЕРИОДИЗАЦИЯ ИСТОРИИ |
СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ В РОССИИ |
IX в. – середина XVIII в. |
Прохождение пути от нищелюбия к попыткам госу- |
дарства вмешаться в организацию заботы и помощи |
60-е гг. XVIII в. – 1861 г. |
Закладывание основ государственного и обще- |
ственного призрения |
1861–1917 гг. |
Передача социальных функций от государства |
к органам городского и земского самоуправления, раз- |
витие русского меценатства |
1917–1991 гг. |
Советский период — централизованная государ- |
ственная социальная политика, взятие части функций |
благотворительности и забвение другой ее части |
1991 г. – наст. время |
Постсоветский период — разгосударствление соци- |
альной работы, социальный кризис, появление кратко- |
срочных программ: денежных дотаций, гуманитарной |
помощи и т. п. |
11 |
Схема 4
ОСНОВНЫЕ ТЕРМИНЫ ИСТОРИИ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ
НИЩЕЛЮБИЕ — подаяние милостыни нищему, любому, кто протянет руку; посещение заключенных в темнице, иное посильное участие в улучшении жизни нуждающегося
БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ — проявление сострадания к ближнему, негосударственная форма помощи нуждающимся; материальная помощь нуждающимся, лечение бедных и больных, воспитание сирот и бесприютных детей и призрение дряхлых, увечных и неспособных к труду
ОБЩЕСТВЕННОЕ ПРИЗРЕНИЕ — культурная форма благо-
творительности, организованная система помощи со стороны государства или общества нуждающемуся населению
МИЛОСЕРДИЕ — сострадательная и деятельная любовь, выражающаяся в готовности помогать любому нуждающемуся; одна из важнейших религиозных добродетелей, исполняемых посредством милостей телесных и милостей духовных
ТРУДОВАЯ ПОМОЩЬ — вид общественного призрения, включающий некоторые формы помощи нуждающимся
ФИЛАНТРОПИЯ — индивидуальная благотворительность, особая специфическая форма гуманизма; совокупная взаимосвязь моральных представлений и действий по оказанию помощи обездоленным
МЕЦЕНАТСТВО — оказание помощи (покровительство) богатых людей развитию науки и искусства; добровольные пожертвования богатых людей, организаций на развитие и поддержку искусства и его представителей (поэтов, актеров, художников и пр.) 
12
Схема 5
СОЦИАЛЬНЫЕ ФУНКЦИИ РЕЛИГИИ
Благотворительность
врелигии
●Компенсаторская функция — религиозное уте-
шение: социальное неравенство превращается в равенство греховности перед Богом, разобщенность заменяется «братством во Христе», «мир зла» заменяется «царством небесным»; психологический аспект проявляется в молитве и покаянии
●Интегративная функция — объединение мыслей,
чувств индивидов, направление усилий социальных групп — содействие стабильности общества
●Регулятивная функция — установление идей, цен-
ностей, установок, культовой деятельности в качестве регуляторов поведения людей (в заповедях Моисея аккумулирован опыт многих поколений)
●Коммуникативная функция — религия — сред-
ство общения верующих, а общение для человека очень важно
13
Схема 6
НЕКОТОРЫЕ МОРАЛЬНЫЕ НОРМЫ, СОДЕРЖАЩИЕСЯ В БИБЛИИ
● |
Оказывайте ми- |
● Вдовы’ и сироты’, |
|
||||||||
|
|
лость и состра- |
|
пришельца и бед- |
|
||||||
|
|
дание каждый |
|
ного не притес- |
|
||||||
|
|
брату своему. |
|
няйте и зла друг |
|
||||||
|
|
|
|
|
|
против друга не |
|
||||
|
|
|
|
|
|
мыслите в сердце |
|
||||
|
|
|
|
|
|
вашем. |
|
||||
● |
Кто разумеет де- |
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|||||
|
|
лать добро и не |
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
делает — тому |
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
грех. |
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
● |
Благотворящий |
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
бедному дает |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
взаймы Господу, |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
и он воздает ему |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
за благодеяние |
|
|
● |
Возлюби ближ- |
|
|
|
|
его. |
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|||||
|
|
него своего как |
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
самого себя. |
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
● |
Просящему у те- |
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
бя дай и от хо- |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
тящего знать от |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
тебя не отвра- |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
См.: Библия. Книги Священного |
|
|
|
|
щайся. |
|
|||||
Писания Ветхого и Нового |
|
|
|
|
|
|
|
||||
Заветов. — М., 1988. — С. 89. |
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
14
|
|
Схема 7 |
|
ДРЕВНЕРУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА |
|
||
О СОЦИАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМАХ |
|
||
|
Н е с т о р : |
|
|
- «Повесть временных лет»; |
|
||
- «О Владимире Святославовиче»; |
|
||
- «Слово о нашествии иноплеменных» |
|||
М и х а и л |
Произведения |
|
|
|
|
||
З а т о ч - |
древнерусской |
Н е и з - |
|
н и к : |
|||
литературы, |
в е с т - |
||
|
|||
|
н ы й |
||
- «Моление» |
|
||
касающиеся |
а в т о р : |
||
|
|||
|
социальных |
|
|
|
проблем |
- «Слово |
|
|
|
о полку |
|
|
|
Игореве» |
|
М и т р о п о л и т |
|
||
|
И л л а р и о н : |
|
|
- «Слово о законе и благодати» |
|
||
|
15 |
|
|
Схема 8
ИСТОРИЧЕСКИЕ ФОРМЫ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ В РОССИИ
НИЩЕЛЮБИЕ ОБЩЕСТВЕННОЕ ПРИЗРЕНИЕ
ОБЩЕСТВЕННОЕ БЛАГОТВОРИСАМОУПРАВЛЕ-
ТЕЛЬНОСТЬ 
НИЕ В СОЦИАЛЬНОЙ СФЕРЕ
РОССИЙСКОЕ
МИЛОСЕРДИЕ
16
|
|
Схема 9 |
|
РАЗВИТИЕ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТИ |
|||
|
- выражает сострадание к нищим и убогим; |
||
Милостыня |
- возведено в религиозную обязанность; |
||
- не поддается организации; |
|||
|
|||
|
- может породить промысел нищенства |
||
Обществен- |
|
|
|
ное призре- |
- осуществляется государством, церко- |
||
ние |
вью, обществом и частными лицами; |
||
|
- главное: приют, пропитание; |
||
Комплекс- |
- поддается организации, отличается мо- |
||
тивами и целями; |
|||
ная система |
|||
- распространяется на действительно |
|||
благотвори- |
|||
нуждающихся |
|
||
тельной по- |
|
||
|
|
||
мощи |
|
|
|
|
Обществен- |
|
|
|
ная благо- |
- осуществляется государ- |
|
|
творитель- |
||
|
ством, общественными |
||
|
ность |
||
|
организациями и част- |
||
|
|
||
|
|
ными благотворителями; |
|
|
Частная |
- комплексная система |
|
|
помощи |
||
|
благотвори- |
||
|
|
||
|
тельность |
|
|
|
17 |
|
|
Схема 10
МЕХАНИЗМЫ ФОРМИРОВАНИЯ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТИ
I. Экономические
- организация социальной работы таким образом, чтобы заниматься благотворительностью было выгодно
II. Политические
- стремление к тому, чтобы благотворительность помогала удерживать власть или приобщаться к тем, кто находится к власти
III. Духовные
-идеологические, моральные, психологические, религиозные чувства, настроения и установки;
-господствующая система взглядов на благотворительность и людей, которые ее оказывают и которые в ней нуждаются;
-наличие в обществе установки на благотворительность или против нее
18
|
|
|
Схема 11 |
|
СУБЪЕКТЫ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ |
||||
|
В ИСТОРИИ РОССИИ |
|
||
|
I. ОТДЕЛЬНЫЕ ЛИЦА |
|
||
Добрые люди |
|
Меценаты |
||
Древней Руси |
|
|||
|
|
|||
Должностные |
|
|
Другие люди |
|
лица |
|
|
||
|
|
|
||
|
ОБЪЕКТ |
|
|
|
Земские |
СОЦИАЛЬНОЙ |
Особые благо- |
||
РАБОТЫ |
|
|||
учреждения |
|
творительные |
||
|
|
|||
общественно- |
|
|
ведомства и |
|
го призрения |
|
|
учреждения |
|
Церковно- |
|
|
Городские по- |
|
приходские |
|
|
||
|
|
печительства |
||
попечитель- |
|
|
||
|
|
|
||
ства |
|
|
|
|
Благотвори- |
|
|
Благотвори- |
|
тельные |
|
|
тельные |
|
союзы |
|
|
съезды |
|
Благотвори- |
Другие |
|||
тельные |
||||
организации |
||||
общества |
||||
|
|
|||
|
II. ОРГАНИЗАЦИИ |
|
||
|
19 |
|
|
|
Схема 12
ОСОБЕННОСТИ ПОРЕФОРМЕННОГО ПЕРИОДА ИСТОРИИ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ В РОССИИ
(1861–1917 ГГ.)
•Децентрализация системы социальной работы (передача социальных функций от государства к органам городского и земского самоуправления, расширение деятельности общественных объединений в социальной сфере и др.)
•Индивидуализация помощи населению
• Профилактика опасных социальных явлений (в частности, борьба с пьянством как с социальной проблемой)
•Преимущественно открытый тип общественного призрения
•Стремление активизировать социально обездоленных, адаптировать их к нормальной жизни
•Государственное и общественное стимулирование благотворительности
•Попытки решения социальных проблем на научной основе, в общероссийском масштабе
20