Основы личностной и коммуникативной культуры. Культура и личность. Учебное пособие
.pdfвнее включаются не только практические навыки, но и теоретические знания.
ДоХVIII–ХIХвеков, когдаинженернаяпрофессияприобретаетмассовый характер, профессионализм в науке и технике был следствием многогранности личности ученого. В качестве примеров можно назвать Галилео Галилея, Исаака Ньютона, Иоганна Кеплера, Рене Декарта, И. В. Гёте и др. Перелом в критериях инженерного профессионализма произошел в ХIХ веке с появлением массового машинного производства, увеличением масштабов инженерной деятельности. Стала необходимой профессиональная подготовка инженеров различных специальностей по единым учебным программам, опирающимся на фундаментальное научное знание. Именно с появлением высших технических школ связан следующий важный этап в развитии инженерной деятельности. Одной из первых таких школ была Парижская политехническая школа, основанная в 1794 году. Она стала примером для создания высших технических учебных заведений, в том числе и в России, которые стали выполнять не только учебные, но и исследовательские функции
всфере инженерной деятельности, чем способствовали развитию технических наук. Инженерное образование с тех пор стало играть существенную роль в развитии техники.
Новый этап взаимодействия науки и техники в ХХ веке был обусловлен усложнением структуры технических объектов и технологических процессов, дифференциацией инженерной деятельности, которая включает в себя изобретательскую, конструкторскую, проектировочную, технологическую и другие виды, а также обслуживает разнообразные сферы промышленности (машиностроение, электротехнику, химическую технологию и т. д.). Применение научных знаний и методов расчетов становится единственно возможным условием и средством успешной деятельности инженера.
Наряду с техническими науками классического типа появились комплексные научно-технические дисциплины, такие как системотехника, теория автоматического регулирования, теория дизайна, информатика, эргономика и другие. Объекты, которые они изучают, являются сложными техносистемами, включающими как саму технику, так и инфраструктуру, обеспечивающую ее функционирование в определенных социокультурных условиях. Следовательно, учет социальных
61
факторов при проектировании такого рода систем становится важным требованием к инженерной деятельности [5].
Пониманиетого, чтотехникаиинженернаядеятельностьоказывают существенное влияние на жизнь человека, на экономику, политику, образжизниикультурувцелом, привелокформированиюособойобласти философского знания – философии техники. Такой важный аспект, как оценка последствий техники, является междисциплинарной задачей
итребует подготовки специалистов широкого профиля, обладающих не только научно-техническими и естественно-научными, но и гуманитарными знаниями. При этом коллективная деятельность должна сочетаться с индивидуальной ответственностью.
ВХХI веке ряд факторов выводят социокультурное измерение тех-
ники на приоритетные позиции и отражаются на динамике инженерной профессиональной культуры. Рассмотрим те из них, которые играют в этом процессе ключевую роль.
1. Высокаястепеньдинамизмаиразнообразияспециальностейвсфере техники и технологии. При этом инженерное мышление предполагает системный подход, творческое решение задач, способность к анализу
исинтезу, а также критическое мышление.
2.Взаимосвязь развития науки и техники и социальных преобразований. Как отмечал Ж. Бодрийяр, люди и техника, потребности и вещи взаимно структурируют друг друга – к лучшему или к худшему [3, с. 104]. Технические средства могут вызывать позитивные или негативные последствия в зависимости от намерения лиц, их использующих, от социальногоконтекстаиотценностей, доминирующихвобществе. Деятельность инженера – это не только техническое решение задач, а неотъемлемая часть социокультурного прогресса. Она способна существенно улучшить качество жизни, но при этом не стоит забывать о гуманистическоймиссииинженернойдеятельности, котораядолжнабытьвоблаго человеку и обществу в целом [11, с. 21].
3.Врезультате быстрого развития техника из набора разрозненных инструментов воздействия человека на отдельные элементы природногоокружениятрансформироваласьвтехносферу, создавшую новую среду обитания. Ее можно определить как часть биосферы, преобразованную людьми с помощью прямого или косвенного воздействия технических средств (научно-технической революции) в целях наилучшего
62
соответствия социально-экономическим потребностям человечества [6, с. 240–241]. Техносфера в социокультурном пространстве представлена не только предметной средой и технологиями, но и научными, философскими, мифологическими и другими знаковыми структурами, содержащими самую разнообразную информацию. Информационная реальность превращается в глобальный фактор социальноэкономического и культурного развития.
Таким образом, с развитием техносферы возникают и вопросы, которые влияют на требования к профессиональной культуре инженера.
1.Контролирующие возможности людей в техносфере становятся более ограниченными. Уже в конце XX века было замечено, что контроль над функционированием, например, компьютерных сетей может бытьобеспеченлишьпосредствомещеболеесложныхсистем. Конструктивным путем развития профессиональной инженерной культуры считаетсязакладываниеещенауровнепроектированиявсегонеобходимого дляпредвидениянегативныхпоследствийреализацииинженерныхпроектов и их возможной минимизации.
2.Положение человека в рамках системы «человек – вычислительная машина» характеризуется имперсонализмом, приближением образа человека к схеме работы машины. Погружение в компьютерную среду может приводить к снижению индивидуального начала и общекультурного уровня специалистов, изоляции индивидов.
3.Информационные технологии, предполагающие неограниченный доступпользователейк банкамданных, могутбытьиспользованывразличных противоправных целях, а также для манипуляции людьми. Это особым образом ставит проблему инженерной этики.
4.Современный этап научно-технического прогресса характеризу-
ется стремительным развитием технологий искусственного интел-
лекта, которые всё активнее проникают во все сферы жизни человека,
втом числе в культуру, оказывая на них неоднозначное влияние (как положительное, так и отрицательное) [2, с. 7]. Сфера искусственного интеллекта является высоко динамичной, требует постоянного мониторинга и анализа. Внедрение данных технологий должно иметь взвешенный характер. В настоящее время уже ясно видно, какие колоссальные изменения технологии искусственного интеллекта способны принести человечеству в отдаленной перспективе. Можно предположить,
63
что в будущем интеллектуальные информационные системы смогут создаватьдостаточнокачественныеобъектыкультурыисделаютпроизведенияискусстваболеедоступнымидляпублики. Апроизведенияискусства, созданные человеком, станут предметом роскоши.
5. Техника, работающая на основе технологий искусственного интеллекта, становится своеобразным партнером в инженерной деятельности, в том числе коммуникативным партнером, что демонстрирует изменение роли техники в современной культуре [11, с. 21]. Техника традиционно воспринималась в качестве набора инструментов для выполнения задач. Современная техника, оснащенная искусственным интеллектом, способна также предлагать и решения. Подобные системы могут анализировать язык, воспринимать речь, генерировать текст и вести диалог. Современные инженеры должны владеть навыками работы с искусственным интеллектом, учитывать его возможности и ограничения в разработке инновационных решений.
ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЯ
1.Приведите определение понятия «техника».
2.Охарактеризуйте два подхода к вопросу возникновения техники.
3.Проанализируйте историко-культурную эволюцию взаимоотношений техники и науки.
4.Что такое техносфера? Назовите ключевые вопросы, связанные с развитием техносферы в современной культуре.
5.Какие задачи стоят перед инженерами в связи с развитием технологий искусственного интеллекта?
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК К ГЛАВЕ 8
1.Бажутина Н. С. Философия науки и техники: учеб. пособие / Н. С. Бажутина. – Новосибирск : Изд-во НГТУ, 2018. – 93 с.
2.Бакуменко М. А. Современные технологии искусственного интеллекта
исфера культуры // МедиаVектор. – 2022. – № 3. – С. 4–8.
3.Бодрийяр Ж. Система вещей / Ж. Бодрийяр. – Москва : БЕК, 1995. –
260 с.
4.Гайденко В. П. Западноевропейская наука в Средние века / В. П. Гайденко, Г. А. Смирнов. – Москва : Наука, 1989. – 352 с.
64
5.Горохов В. Г. Эволюция инженерии: от простоты к сложности / В. Г. Горохов. – Москва : ИФ РАН, 2015. – 199 с.
6.История и философия науки и техники: словарь для аспирантов и соискателей / отв. ред. О. Н. Томюк. – Екатеринбург : Макс-Инфо, 2016. – 328 с.
7.Кононенко Б. И. Большой толковый словарь по культурологии. – URL: http://cult-lib.ru/doc/dictionary/culturology-dictionary/fc/slovar-210-2.htm#zag- 1211 (дата обращения: 20.10.2024).
8.Мамфорд Л. Миф машины // Утопия и утопическое мышление: антология зарубежной литературы. – Москва : Прогресс, 1991. – С. 79–97.
9.Матронина Л. Ф. Философия техники / Л. Ф. Матронина. – Москва :
МИРЭА, 2015. – 156 с.
10.Миронов А. Философия науки, техники и технологий / А. Миронов. – Москва : МАКС Пресс, 2014. – 269 с.
11.Шейнбаум В. С. Инженерная деятельность и инженерное мышление
вконтексте экспансии искусственного интеллекта / В. С. Шейнбаум, В. С. Никольский // Высшее образование в России. – 2024. – Т. 33. – № 6. – С. 9–27.
65
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Взаимоотношения личности и культуры на протяжении истории человечества сложны и противоречивы. С одной стороны, личность выступаеткаксубъект, творецкультуры. Онаактивна, наполняеткультуру результатами своей деятельности, расширяет пространство и содержание культуры. С другой стороны, личность выступает как объект культуры, она формируется под воздействием культуры. Культурой обусловлены ценности, нормы, модели поведения личности, развивающейся в процессе социализации. Современная культура – это не только множество самобытных культур, находящихся в постоянном диалоге, это культурный поток с древнейших времен до наших дней, включающий Восток, Запад, Север и Юг, это культура развития ума, науки, техники, образования, это культура рационально организованной экономики и политики. Современный этап развития культуры называют переходным, потому что сейчас формируется новый образ культуры. Новый образ культуры включает планетарные и новые этические ценности. Новый образ культуры наряду с традиционными идеями включает ценность единства человечества и его судьбы, идеи развития культуры в информационном обществе, поиск новых эстетических идеалов, экологические и космические идеи.
Цель настоящего учебного пособия – формировать и развивать коммуникативные навыки у обучаемых для их дальнейшей успешной адаптации к современной профессиональной среде. Для этого предусматривается ряд методологически обоснованных мер.
Во-первых, развитие интеллектуальных навыков связано с овладением основами теоретического мышления, умением пользоваться поня- тийно-терминологическим инструментарием, необходимым для анализа поведения индивидуума в социальной группе и в профессиональном коллективе.
66
В-вторых, формирование интерпретативных навыков в работе с художественными, научными и научно-популярными текстами, умения репрезентации, атакженавыковсамопрезентации позволяет первокурсникамлучшеадаптироватьсякуниверситетскойиакадемическойсреде.
В-третьих, особое внимание в курсе уделяется морально-нравствен- ной проблематике, способствующей росту этического самосознания у обучаемых.
Система современного высшего образования ставит задачу не просто подготовить квалифицированного специалиста, а воспитать мыслящих творческих личностей, которые способны осваивать и применять на практике новые знания и идеи. Это невозможно сделать, если у выпускника не сложилось гуманистическое мировоззрение, нет понимания развития общества в контексте национальной и мировой культуры, отсутствуют устойчивые нравственные ориентиры.
Модуль «Культура и личность» – это система знаний, во-первых, о сущности, закономерностях существования и развития культуры во всей полноте ее проявлений; во-вторых, о людях – творцах и носителях культуры, гуманистических идеалов и нравственного поведения; в-тре- тьих, обобщественных институтах, связанных с культурой и деятельностью людей и общества в целом. Проблематика модуля «Культура и личность» связана с исследованием становления личности в условиях современного информационного общества. Этот курс призван помочь студенту-первокурснику социализироваться в современном обществе, повысить общий уровень культуры и разобраться в современных культурных вызовах.
67
СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ
Аккультурация – процесс взаимовлияния культур, обмен культурными особенностями или частичное усвоение личностью норм и ценностей чужой культуры.
Аналитические способности в мышлении – умение структуриро-
вать и систематизировать информацию, отличать главное от второстепенного; способности к воспроизведению и адекватной передаче полученного знания; умение формулировать суждения самостоятельно, а не опираться только на заученные формулировки.
Антропоморфизм – это мыслительный прием, с помощью которого наделяют животных и неодушевленные предметы человеческими чертами. Этоперенесениеприсущихчеловекупсихическихсвойств(чувств и эмоций) на явления природы, в том числе на представления о сверхъестественных сущностях. Своеобразной разновидностью антропоморфизма является антропный принцип, который обрел свое место в современной научной картине мира.
Гуманность – этическаянорма, котораявключает всебясочувствие исопереживаниектем, ктооказалсявсложной ситуации, уважительное отношение к окружающим, доброжелательность и внимание, проявление заботы о слабых и беззащитных, стремление к справедливости.
Деловойэтикет– совокупностьправилинорм, общепринятыхвделовой сфере и международном экономическом сотрудничестве, которые регламентируют нормы делового общения (порядок встреч и проводов делегаций, подписи документов, деловой переписки, проведения мероприятий). Одной из составляющих делового этикета является деловой протокол. Деловой протокол основан на дипломатическом
68
протоколе и является совокупностью правил, традиций и условностей, соблюдаемыхофициальнымилицамиипредставителямибизнес-сферы.
Золотое правило нравственности – общее этическое правило, ко-
торое можно сформулировать так: не делайте другим то, чего вы не желаете для себя, и поступайте с другими так, как хотели бы, чтобы поступили с вами. Золотое правило нравственности издревле известно в религиозных и философских учениях Востока и Запада, лежит в основе многих мировых религий: авраамических, дхармических, конфуцианства и античной философии и является основополагающим мировым этическим принципом.
Идеал – образ или представление, в которых соединены признаки, воспринимаемыелюдьмитойилиинойэпохи, конкретнымнародомили же отдельно взятой личностью в качестве совершенных. Идеал всегда представляется недосягаемым, к нему можно только приблизиться.
Инкультурация – процессусвоенияобычаев, норм, ценностей, традиций родной культуры, который продолжается на протяжении всей жизни личности.
Интериоризация– процессформированиявнутреннихструктурчеловеческой психики посредством усвоения внешней социальной деятельности, присвоения жизненного опыта, становления психических функций и развития в целом. Благодаря интериоризации мы можем говорить про себя и думать, не мешая окружающим. Человек обретает способность оперировать образами предметов, которые в данный момент отсутствуют в его поле зрения, выходить за рамки данного мгновения. Он мысленно перемещается из прошлого в будущее (или наоборот), из одного пространства в другое. Важным орудием интериоризации служит слово, а средством произвольного перехода от одной ситуации к другой – речевое действие.
Коммуникативная культура личности – это способность осу-
ществлять эффективную коммуникацию, состоящую из знаний о языке, коммуникативных кодах, из мировоззренческих установок, сквозь призмукоторыходинчеловеквоспринимаетдругого; способностьадаптироваться к коммуникативной ситуации, устанавливать и поддерживать коммуникативные связи.
69
Конформизм – изменение в поведении или мнении человека под влиянием реального или воображаемого давления со стороны другого человека или группы людей.
Культурнаяассимиляция– полноепогружениевчужуюкультуру, утрата собственной культурной идентичности.
Личность – это субъект социокультурной жизни, раскрывающий свою индивидуальность в контексте социальных отношений, общения и предметной деятельности. Личность представлена как комплекс социально значимых качеств и навыков, которые позволяют человеку эффективно взаимодействовать с другими людьми, заниматься творчеством, создаватьматериальныеидуховныеценности. Этосвоегороданадстройка психики, которая развивается в процессе социализации (игры, обучения, труда).
Межкультурнаякоммуникация– связьиобщениемеждупредста-
вителямиразличныхкультур. Межкультурнаякоммуникацияпредполагает как личные контакты между людьми, так и опосредованные формы коммуникации(письменностьимассоваякоммуникация). Межкультурная коммуникация изучается на междисциплинарном уровне и в рамках такихнаук, каккультурология, психология, лингвистика, этнология, антропология, социология, каждаяизкоторыхимеетсвоицелиисредства.
Миф – такая картина мира, модель мира, в реальности которой человек (в рамках культуры своего времени) не сомневается. Миф объясняет, дает особую мировоззренческую развертку окружающему миру. Мифологическое сознание присуще всем культурным эпохам без исключения, в том числе и человеку современной технотронной цивилизации. Мифологическаяреальность– реальностьобыденнойжизни, взятая «здесь и сейчас».
Научно-техническая революция XVI–XVII веков – важный этап в истории западноевропейской культуры при переходе от Средневековья к Новому времени. Её основными признаками были: 1) разработка и внедрение метода математической формализации в естествознании; 2) создание экспериментальной науки (научных лабораторий); 3) сближение и слияние научно-исследовательской сферы с областью техническихоткрытий; 4) внедрениеновыхформуправлениязнанием (научные
70