Мировая культура и искусство. Учебно-методическое пособие
.pdfтектуры являются симметричность, асимметричность, масштаб, композиция, цвет, ритм (соотношение вертикальных и горизонтальных членений). Выделяются типы архитектуры: жилой, общественногражданский, промышленный.
Литература– искусство выражениясосуществования человека и обществас помощью художественного слова. Выделяются роды литературного творчества: эпос (роман, повесть, рассказ, новелла, очерк, басня); лирика (ода, элегия, гимн, баллада, сонет, поэма, лирическое стихотворение); драма (трагедия, комедия, драма, водевиль).
Музыка – искусство, передающее эмоциональное состояние человека с помощью звука. Средства музыкальной выразительности: мелодия, лад, гармония, тембр, динамика, артикуляция, темп, ритм, фактура.Выделяются«первичные»музыкальные жанры (рождены народным творчеством: песня, танец) и «вторичные жанры» – появились в результате развития музыки как профессии (опера, симфония, концерт, соната, сюита, пьеса и т.д.).
Современные культурологические концепции в самом общем виде можно разделить на два направления: универсалистские и локали-
стские.
Универсалисты (одним из основоположником этого направления был немецкий историк К. Ясперс) считают, что существует единая (универсальная) мировая культура (цивилизация), в рамках которой в ходе исторического процесса идет развитие (возникновение, рост, надлом, упадок и разложение), смена, ассимиляция и взаимное обогащение различных национальных (субрегиональных) культур (цивилизаций).Локалистыже (среди основателей этого направления
– русский философ и публицист Н.Я. Данилевский, а также немецкий историк, философ и культуролог О. Шпенглер) считают, что культур- но-исторические типы, которых можно насчитать до полутора десятков (египетский, вавилонский, античный и т.д.), существуют обособленно как в пространстве, так и во времени.
В настоящее время универсалисты считают, что в мире сложилось единое культурное пространство, в основе своей имеющее за-
10
падноевропейскую культуру, при этом сохраняются как атавизмы и национальные культуры. Локалисты же настаивают наопределяющей и направляющейроли национальной культуры, национальной ментальности, являющейся ведущей цивилизующей культурной базой для последующих поколений.
План семинарского занятия
1.Определение содержания понятий«культура», «язык», «символ», «код», «артефакт».
2.Понятие «культура» в научно-теоретическом анализе.
3.Модель культурного человека в истории культуры.
4.Понятия инкультурации и социализации.
5.Мое отношение к культуре.
Контрольные вопросы
1.Назовите основные функции культуры.
2.Что такое символ культуры?
3.Что такое артефакт?
4.Какие исторические типы культуры Вы знаете?
5.Назовите существующие современные субкультуры.
Темы сообщений
1.И. Гердер и его описание органического развития природы
в«Идее к философии истории человечества».
2.Раскрытие понятия «культура» Дж. Фейблманом в «Теории человеческой культуры».
3.Соотношение мышления древних людей и современного человека в произведении К. Леви-Стросса «Мышление дикарей».
4.Анализ мышления, мифологии и ритуального поведения людей «первобытных обществ» К. Леви-Строссом в книге «Первобытное мышление».
5.Мое отношение к культуре и субкультуре.
Список литературы
1. Горелов, А.А. История мировой культуры. М.: Флинта, 2016. – 512 с.
11
2.Соколова, М.В. Мировая культура и искусство. – М.:
Academia, 2013. – 384 с.
3.Электронная библиотека Библиофонд // [Электронный ре-
сурс]http://www.bibliofond.ru (дата обращения 01.09.2016).
4.Сайт цифровых учебно-методических материалов ВГУЭС // [Электронный ресурс]abc.vvsu.ru (дата обращения 01.09.2016).
5.Электронная библиотека ModernLib.Ru // [Электронный ре-
сурс]http://modernlib.ru (дата обращения 01.09.2016).
6.Центральная Научная Библиотека // [Электронный ре-
сурс]http://www.on-lan.ru (дата обращения 01.09.2016).
ЗАНЯТИЕ 2. ПЕРВОБЫТНОЕ ИСКУССТВО
Цель занятия: ознакомление с особенностями формирования первобытной культуры.
Первобытное искусство территориально охватывает все континенты, кроме Антарктиды, а по времени – всю эпоху существования человека, сохранившись у некоторых народностей, живущих в отдалѐнных уголках планеты, до наших дней. Произведения искусства эпохи каменного века отражали повседневную трудовую деятельность древнего человека и возникшее на еѐ основе стихийноматериалистическое миросозерцание.
Каменный век (когда орудия и оружие изготовлялись из камня) начался более 2 млн лет назад, продолжался до5-готысячелетия до н.э. и делится историками на палеолит, мезолит и неолит.
Эпоха палеолита (древнекаменный век, приблизительно 40–12-е тысячелетия до н.э.) – древнейший этап развития первобытной культуры, его основные периоды: нижний палеолит, мадленский период, верхний палеолит. Изображения различных животных этого периода найдены в Европе, Южной Азии и Северной Африке – это росписи на стенах и потолках пещер, в глубинах подземных галерей и гротах (пещеры Ла-Ферраси и Фон де Гом во Франции; Альтамирская пещера в Северной Испании и т.д.). Процветавший в то время культ «пра-
12
родительницы» и «владычицы стихий» породил изображения тучных обнажѐнных женщин, иронически названных «Венерами» (статуэтка из Виллендорфа, Австрия). «Палеолитические Венеры» – самые древние скульптурные изображения, в которых художник воплощал представления о женщине как прародительнице рода.
Эпоха мезолита (среднекаменный век, 12–8-е тысячелетия до н.э.) и неолита (новокаменный век, 8–5-е тысячелетия до н.э.) характеризуются нарастающим разделением труда, усилением родовых общин и укреплением связей между ними, появлением патриархата, все это способствовало усложнению отношений между людьми. Возникает культовое искусство как новая форма осмысления жизни. Впервые появляется изображение человека во взаимодействии с силами природы, его поражения или победы над стихией;появляются элементы схематизма, исчезает многокрасочность, на смену большим живописным произведениям приходят малые.
В эпоху бронзы (начало 3-го и 2-е тысячелетия до н.э.) с введением новых форм хозяйства и металлических орудий происходит первое крупное общественное разделение труда и усиление имущественного неравенства, совершается дальнейший процесс разложения первобытнообщинных отношений, окончательно утверждается патриархат.
Преобладающее значение получает монументальная архитектура:грандиозные, простые по формам сооружения из камня возводились трудом всей первобытной общины и были выражением единства рода, его мощи.
К мегалитическим сооружениям (то есть выстроенным из громадных камней) относятся: менгиры (вертикально стоящие камни высотой более двух метров); дольмены (несколько врытых в землю камней, перекрытых каменной плитой); кромлехи (сложные постройки в виде круговых оград диаметром до ста метров из огромных каменных глыб).
Духовная жизнь человека состоитиз веры в животных (в меньшей степени – растения и силы природы) как предков (тотемизм).Вся природа одушевлена и представляет собой сообщество родичей человека (анимизм).
13
Постепенно на смену культу животных предков-тотемов и звероподобных демонов приходит вера в предков – божественных существ, похожих на человека, покровителей различных занятий – политеизм.
Вера в сверхъестественное,выполнение различных обрядов привели к тому, что древние люди отдельным предметам стали придавать магические свойства (фетишизм):камни, куски дерева, фигурки становятся амулетами (обереги для защиты от злых духов) и талисманами(усиливают положительные и ослабляют отрицательные черты характера человека).
В эту эпоху начинает формироваться особаяобщественная прослойка людей, осуществляющих контакт со сверхъестественными силами– жречество. До настоящего времени сохранился шаманизм (от эвенкийского слова «шаман» – выходящий из себя).
План семинарского занятия
1.Периодизация первобытной культуры.
2.Древние формы религий: анимизм, тотемизм, фетишизм.
3.Изобразительное искусство.
4.Музыка в культуре первобытного народа.
5.Синкретизм первобытной культуры.
Контрольные вопросы
1.Где и когда жили неандертальцы?
2.Что такое неолитическая революция?
3.Перечислите отличительные признаки анимизма.
4.Что такое тотемизм?
5.Фетишизм: его основные признаки.
Темы сообщений
1.Росписи пещеры Альтамара (Испания).
2.Росписи пещеры Ляско (Франция).
3.Менгиры и кромлехи в Бретани (Франция).
4.Стоунхендж – знаменитые развалины святилищ в Англии.
14
5.Кроманьонцы: их орудия труда.
6.Ориньякская культура.
7.Археологические древности Самарского края.
8.Тотемизм и неототемизм в конце XX– начале XXIвека.
Список литературы
1.Астафьева О.Н., Грушевицкая Т.Г., Садохин А.П. Культурология. Теория культуры.– М.: ЮНИТИ – ДАНА, 2012. – 487с.
2.Садохин А.П. Мировая художественная культура. – М.:
ЮНИТИ-ДАНА, 2012. – 432с.
3.Электронная библиотека Библиофонд // [Электронный ре-
сурс]http://www.bibliofond.ru (дата обращения 01.09.2016).
4.Сайт цифровых учебно-методических материалов ВГУЭС // [Электронный ресурс]abc.vvsu.ru (дата обращения 01.09.2016).
5.Электронная библиотека ModernLib.Ru // [Электронный ре-
сурс]http://modernlib.ru (дата обращения 01.09.2016).
6.Центральная Научная Библиотека // [Электронный ре-
сурс]http://www.on-lan.ru (дата обращения 01.09.2016).
ЗАНЯТИЕ 3. ИСТОРИЧЕСКАЯ ДИНАМИКА КУЛЬТУР ДРЕВНЕГО ВОСТОКА
Цель занятия: изучение особенностей древнеегипетского искусства, его связи с заупокойным культом и проблемой социального бессмертия.
Пришедший на смену общинномурабовладельческий строй был исторически закономерен и имел прогрессивное значение. Искусство в этот период перестает быть частьютрудовой деятельности человека и становится своеобразной формой сознания. Возникают различные виды искусства: архитектура, скульптура, живопись, прикладное искусство.
Для этого периода характерны две формы исторического формирования обществ: восточная, с преимуществом общинного строя,где рабовладение развивалось в замедленных темпах, и античная, харак-
15
теризующаяся быстрым развитием рабовладения и общественной активностью свободного населения. К первой форме относятся древневосточные цивилизации: Египет, государства Месопотамии (Шумер, Аккад, Ассирия, Вавилон и др.).
Египет – древнейшее государство мира. Шесть тысяч лет тому назад в плодородной долине Нила возникли первые рабовладельческие деспотии, объединѐнные в конце 4-го тысячелетия до н.э., к тому времени восходят величайшие произведения древнеегипетского изобразительного искусства и архитектуры.
В истории Древнего Египта выделяют следующие большие периоды: 1) додинастический период (4-е тысячелетие до н.э.); 2) древнее царство (XXX–XXIV вв. до н.э.); 3) среднее царство (XXI– XVIII вв. до н.э.); 4) новое царство (XVI–XI вв. до н.э.); 5) позднее время (XI в. до н.э. – 332 г. до н.э.).
Мифологическую систему Египта можно охарактеризовать как политеизм, поскольку она включала в себя культы множества богов
(около 2000).
Огромную роль в египетской мифологии играл культ загробной жизни, которая представлялась как непосредственное продолжение земной, поэтому необходимым условиемдля нее было сохранение тела умершего (широкое распространение получил обряд мумифицирования), строительство специального жилища (пирамид игробниц), приношение в жертву даров (как пищи, так и рабов).
Архитектура гигантских гробниц и храмов заняла в искусстве Египта ведущее положение, онастала ярким проявлением достижений древних египтян в области строительной техники, математики, астрономии и религии (пирамиды Хафра, Менкара, Хеопса). Монументальные храмовые постройки (храмовые комплексы в Карнаке, Луксоре) поражают своими размерами и свидетельствуют о тяге архитекторов к культу грандиозного. Многочисленные пилоны, обелиски, колонны, покрытые иероглифическими надписями, представляют каменный архив Египта. В скульптуре также прослеживается тяга к колоссальному (статуи фараонов, сфинксы), отмечается статичность и
16
следование принципам развитой системы канонов.Чем выше было социальное положение, статус изображаемого, тем строже был канон.
План семинарскогозанятия
1.Становление древних цивилизаций. Признаки цивилизации. Этапы развития древнеегипетской культуры.
2.Роль мифологии и религии в культуре Древнего Египта.
3.Особенности древнеегипетского искусства (архитектура, скульптура). Понятие «священный канон».
4.Эпоха Нового царства. Искусство Амарны.
Контрольные вопросы:
1.Что означает выражение Геродота «Египет – это дар Нила»?
2.Какое место в искусстве Древнего Египта занимает миф об Осирисе?
3.Что такое художественный канон? В чем своеобразие «священного канона» древнеегипетского искусства?
4.В чем, по вашему мнению, заключается принципиальное отличие скульптурного портрета Нефертити от палеолитических Венер?
5.В чем суть религиозной реформы Эхнатона, каково ее влияние на развитие египетской религии и искусства?
6.Почему в эпоху Нового царства изобразительное искусство и другие виды искусства отходят от древних незыблемых законов?
7.Как выглядел египетский храм? Назовите особенности его архитектуры?
8.Почему пирамида является символом древнеегипетской цивилизации?
Темы сообщений
1.Особенности иероглифического письма, проблема дешифровки. Ф. Шампольон, его роль в развитии египтологии.
2.Представление о душе, загробной жизни, погребальные культы.
3.Принципы изобразительного искусства Древнего Египта.
17
4.Храмовая архитектура и ее связь с характером религии.
5.Лирика Древнего Египта.
6.Политеизм и религиозная реформа Эхнатона.
7.Искусство Амарны.
8.Что бы я хотел увидеть (видел) в Египте.
Список литературы
1.Горелов А.А. История мировой культуры. – М.: Флинта, 2016.
–512 с.
2.Электронная библиотека Библиофонд // [Электронный ре-
сурс]http://www.bibliofond.ru (дата обращения 01.09.2016).
3.Сайт цифровых учебно-методических материалов ВГУЭС // [Электронный ресурс]abc.vvsu.ru (дата обращения 01.09.2016).
4.Электронная библиотека ModernLib.Ru // [Электронный ре-
сурс]http://modernlib.ru (дата обращения 01.09.2016).
5.Центральная Научная Библиотека // [Электронный ре-
сурс]http://www.on-lan.ru (дата обращения 01.09.2016).
ЗАНЯТИЕ 4. КУЛЬТУРА АНТИЧНОГО МИРА
Цель занятия: изучение особенностей античной архитектуры и пластики как способа выражения эстетического идеала.
Античная форма характерна для государств Средиземноморского бассейна, Древней Греции, Рима(включая крито-микенскую цивилизацию).Греческие племена населяли южную часть Балканского полуострова, острова Эгейского моря и узкую прибрежную полосу малоазийского побережья. При переходе от первобытнообщинного к классовому строю они создали ряд небольших городов-государств, так называемых полисов. По сравнению с огромными рабовладельческими деспотиями Древнего Востока греческие города-государства были очень малы, но влияние их на мировую культуру огромно. Искусство Древней Греции было связано с религиозным культом и мифологией.
18
Характерная черта мифологии – очеловечение еѐ образов, что способствовало утверждению реализма в искусстве.
История Древней Греции прошла следующие периоды развития:
1)гомеровская Греция (XI–VIII вв. до н.э.);
2)архаика, период образования рабовладельческих городовгосударств (VII–VI вв. до н.э.);
3) классика, период расцвета греческих городов-государств (V и три четверти IV в. до н.э.);
4) эллинистический период (конец IV в. по I в. до н.э.).
В результате длительной эволюции сложилась архитектурная система, которая позднее получила название ордера, что означает «порядок, строй». Выразительность ордера основана на пропорциональности, строгом математическом расчѐте и гармоничном соотношении частей, образующих единое целое. В эпоху архаики в VII в. до н.э. греческий ордер сложился в двух вариантах – дорическом «мужественном» и ионическом «женственном», позднее, в V в. до н.э., появился коринфский «девический» ордер.
Дорический ордер отличался тяжеловесностью, массивностью колонн, простой и строгой капителью, стремлением к монументальности (храмы Аполлона в Коринфе, Посейдона в Пестуме). В ионическом ордере ценились, напротив, лѐгкость, изящество, капитель имела характерную форму (святилище Артемиды в городе Эфесе, храм Геры на острове Самос). Архитектурный ансамбль Афинского Акрополя с его великолепным храмом Парфеноном стал символом гармонии и величия античной культуры. Коринфская колонна появилась в V веке до н.э. в богатом городе Коринфе. По преданию скульптор Каллимах увидел на кладбище стоявшую на земле корзину, сквозь которую пробивались молодые побеги, так в его сознании родилась изящная капитель коринфского ордера.
Общий характер скульптуры определился развитием реалистических тенденций. Образ человека просветлѐн и возвышен. Соотношение реального и идеального – характерная черта скульптурных произведений великих мастеров Фидия, Поликлета, Мирона. Позднее за-
19