История социологии XX века. Избранные темы. Учебное пособие

Новая

Университетская

Библиотека

Книги — это корабли мысли, странствующие по волнам времени и бережно несущие свой драгоценный груз от поколения к поколению.

Ф. Бэкон

ÓÄÊ 316.1(075.8) ÁÁÊ 60.5

Ñ37

Серия основана в 2003 году

Ð å ö å í ç å í ò û

Н.Е. Покровский, доктор социологических наук, профессор А.Б. Гофман, доктор социологических наук, профессор

Симонова О.А.

С37 История социологии ХХ века: избранные темы: учеб. посо-

бие / О.А. Симонова. – М.: Университетская книга; Логос,

2012.–208с. –(Íовàя университетскàя библиотекà).

ISBN 678-5-98704-112-0

Изложены основные идеи и понятия, научные проблемы и направления социологических исследований представителей феноменологической социологии знания П. Бергера и Т. Лукмана, теорий конфликта Л. Козера и Р. Даренфорда, теорий социального обмена Дж. Хоманса и П. Блау, психоаналитической концепции К. Хорни, Э. Эриксона, Э. Фромма, леворадикальной социологии Ч. Миллса, неомарксизма Франкфуртской школы. Каждый раздел содержит подробную библиографию, вопросы для самопроверки, ключевые высказывания классиков социологии ХХ века. Включен словарь терминов. В приложении приведены требования к письменным работам по истории социологии.

Для студентов высших учебных заведений, получающих образование в области социологии, философии, политологии и культурологи. Может использоваться при подготовке кадров социологического профиля в магистратуре и аспирантуре.

ÓÄÊ 316.1(075.8) ÁÁÊ 60.5

ISBN 678-5-98704-112-0

© Симонова О.А., 2008 © Университетска книга, 2008, 2012

© Логос, 2008, 2012

СОДЕРЖАНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ

Основой для настоящего учебно-методического пособия послужил курс по истории социологии «Классики теоретической социологии XX века», который читается на факультете социологии Государственного университета — Высшей школы экономики (ГУ — ВШЭ). В учебник вошли несколько избранных тем, дополняющих этот курс, — это позволит студентам составить более целостное представление о социологии XX века.

Данный учебник призван помочь студентам лучше подготовиться к семинарским занятиям, повторить пройденный материал перед экзаменом. Авторы не ставили целью всестороннее рассмотрение творчества того или иного социолога. Они стремились обозначить принципы изучения материала, дать ответы на отдельные вопросы, сформировать темы, проблемы и направления исследований, характерные для того или иного ученого, раскрыть основные термины, введенные в научный оборот. Каждый раздел книги строится по следующему плану:

1.Краткая характеристика направления социологической мысли, в рамках которого работал тот или иной уче- ный-социолог.

2.Ключевые слова и термины.

3.Краткие биографические данные: кто есть кто, основные работы и последователи.

4.Основные темы, положения и вопросы для изучения той или иной социологической концепции:

Øчто есть социальная реальность с точки зрения того или иного социолога, процессы и явления, входящие в круг его исследования;

НЕОМАРКСИЗМ ФРАНКФУРТСКОЙ ШКОЛЫ

М. Хоркхаймер, Т. Адорно, Г. Маркузе

Франкфуртская школа занимает в истории социологической мысли видное место. Нередко концепции представителей Франкфуртской школы причисляют к социальной философии. Такой подход выходит за рамки социологии: представители этого направления тяготеют скорее к междисциплинарным исследованиям. Тем не менее трудно представить себе историю социологии без работ классиков Франкфуртской школы. Они внесли огромный вклад в развитие этой науки, подвергнув глубокой критике традиционную социологическую теорию. Специфичен язык, которым написаны работы франкфуртцев. Продолжая традиции К. Маркса, они используют яркие выражения, не характерные для академических работ. Франкфуртская школа всегда оставалась независимой от каких бы то ни было политических партий. Организация, которая ассоциируется с критической теорией Франкфуртской школы, — Институт социальных исследований (Institut für Sozialforschung) — основана во Франкфурте (Германия) 23 февраля 1923 года. К Франкфуртской школе в разное время примыкали М. Хоркхаймер, Т. Адорно, Г. Маркузе, Э. Фромм, В. Беньямин, Л. Левенталь, Ф. Вайль, К.А. Виттфогель, Ф. Поллок, К. Корш, Х. Арендт. Последователями франкфуртцев можно считать Ч.Р. Миллса в американской социологии и Ю. Хабермаса в немецкой. В данном курсе изучаются воззрения самых ярких представителей школы: М. Хоркхаймера, Т. Адорно, Г. Маркузе, а также Э. Фромма.

Ключевые слова и термины: неомарксизм, просвещение*, отчуждение, овеществление, формальная рационализация, фашизация, «одномерный человек», критическая теория, традиционная теория, «имманентная критика», негативная диалектика, диахронический и синхронический методы изучения социальной реальности, «критически мыслящая интеллигенция», социальный характер, авторитарная личность, фашистский индивид, антисемитизм, F-шкала.

ОСНОВНЫЕ ПРЕДСТАВИТЕЛИ

Хоркхаймер Макс (Horkheimer) (1895—1973) — один из лидеров Франкфуртской школы, соавтор «Диалектики просвещения» (1947). В 1930 году он становится директором Института социальных исследований при Франкфуртском университете, а также издателем «Журнала социальных исследований» (1931—1941). В годы директорства Хоркхаймера вышла коллективная работа Института социальных исследований «Исследования об авторитете и семье» (1936). Затем Институт стал жертвой нацистского режима. В эмиграции М. Хоркхаймер разработал принципы критической теории. Вместе с Ф. Поллоком и Т. Адорно в 1950 году они восстановили Институт социальных исследований во Франкфурте. С 1951 по 1953 годы Хоркхаймер был ректором Франкфуртского университета, затем — приглашенным профессором Чикагского университета. В 1966 году переехал в Швейцарию. В последнее десятилетие своей жизни Хоркхаймер писал менее радикальные работы, проявлял интерес к религии. Влияние его идей особенно ощутимо в работах Ю. Хабермаса.

ОСНОВНЫЕ РАБОТЫ

(1937): «Традиционная и критическая теория»; (1947): «Помрачение разума»;

*В первоисточнике «Диалектика просвещения» М. Хоркхаймер и

Т.Адорно пишут слово «просвещение» с заглавной буквы. Чтобы не путать это особое понятие франкфуртцев с эпохой Просвещения, мы будем писать его со строчной буквы (см.: Хоркхаймер Т., Адорно Т. Диалектика просвещения. Философские фрагменты. — М.; СПб.: Медиум, Ювента. 1997. С. 8—10).

10 История социологии ХХ века: избранные темы

(1947): «Диалектика просвещения» (в соавторстве с Т. Адорно);

(1978): «Заря и упадок» (сборник афоризмов).

Адорно Теодор Визенгрунд (Аdorno) (1903—1969) — немецкий социолог и социальный философ, один из ведущих представителей Франкфуртской школы, сотрудник и впоследствии руководитель Франкфуртского института социальных исследований. Официально стал членом Института в 1938 году. В 1947 году выходит знаменитая «Диалектика просвещения», его первая большая работа, написанная совместно с М. Хоркхаймером. Продолжая тему «Диалектики просвещения», Адорно публикует работу «Философия новой музыки» (1949), представляющую собой критический социально-философский анализ современных ему западных музыкальных направлений. По его мнению, эта сфера также демонстрирует отчуждение человека в капиталистическом обществе. После окончания Второй мировой войны Адорно становится руководителем проекта «Авторитарная личность». Проект посвящен изучению источников авторитаризма и антисемитизма, осуществляемого в Западной Германии и США (1950), базой его являются крупные эмпирические исследования. Эти исследования имели необычайно широкий резонанс и в политических кругах, и в широком общественном мнении, а выпущенная на их основе коллективная монография переведена почти на все европейские языки.

Т. Адорно — главный теоретик франкфуртцев в области культуры, особенно музыкальной, а также эстетики. Его анализ музыки вышел далеко за рамки критики ее идеологического содержания. С 1959 года Адорно становится содиректором Института социальных исследований во Франкфурте, в 1964 году избирается председателем Германского социологического общества. В этот период вышла широко известная работа «Негативная диалектика» (1966), где Адорно критически пересматривает традиционные понятия и категории диалектики, которые, по его мнению, являются выражением отчуждения теоретического сознания в условиях эксплуататорских обществ. До конца жизни философ активно участвовал в интеллек-