Древний Восток. Практические занятия и контрольные занятия. Учебное пособие для студентов I курса бакалавриата

пределение же сатрапий и ежегодных взносов податей он произвел следующим образом: тем, кто вносил подати серебром, царь назначил плату по весу вавилонского таланта1, а платившим золотом — по евбейскому весу2. Вес вавилонского таланта составляет 78 евбейских мин. В царствование Кира и потом Камбиса не было еще установлено никакой определенной подати, но только добровольные дары. Из-за этого обложения данью и некоторых других подобных мероприятий Дария в Персии говорили, что Дарий был торгаш, Камбис — владыка, а Кир — отец, потому что Дарий всю свою державу устроил по-торгашески; Камбис — оттого, что был жесток и высокомерен; а Кир — оттого, что был милостив и ему они обязаны всеми благами.

90.Отионянже,азиатскихмагнетов3,эолийцев,карийцев,ликийцев, милиев и памфилов4 (ибо для всех них была установлена единая подать) поступало четыреста талантов серебра. Это была первая область, установленная царем. А от мисийцев, лидийцев, ласонцев, кабалиев5, гиттеннов6 [поступало] пятьсот талантов. Это был второй округ. От геллеспонтийцев по правую сторону от входа, затем от фригийцев, азиатских фракийцев, пафлагонов, мариандинов и сирийцев налоги и подати составляли 360 талантов. Это был третий округ. Из Киликии доставляли триста шестьдесят белых коней (по одному на каждый день в году) и пятьсот талантов серебра. Из них сто сорок талантов расходовалось на содержание конницы, охранявшей Киликию, а триста шестьдесят талантов получал Дарий. Это — четвертый округ.

91. Область от города Посидея7, основанного Амфилохом8, сыном Амфиарая, на границе между Киликией и Сирией, до Египта,

1 Вавилонский талант равен 30,3 кг.

2 Эвбейский талант равен 26,19 кг.

3 Ионяне и магнеты — жители греческих городов западного побережья Малой Азии.

4 Перечислены племена, населявшие Малую Азию.

5 Вновь перечислены малоазийские племена.

6 Гиттенеи — жители города Гиттены в Памфилии (Малая Азия). 7 На границе Киликии и Каппадокии.

8 Мифический герой, участник Троянской войны.

171

кроме Аравийской земли, свободной от податей, должна была платить триста пятьдесят талантов подати. В этот округ входят вся Финикия, так называемая палестинская Сирия и Кипр. Это — пятый округ.ИзЕгипта,изсоседнейсЕгиптомчастиЛивии,КиреныиБарки1, которые были включены в египетский округ, получалось семьсот талантов, не считая доходов с рыбной ловли на Меридовом озере2.Таквот,помимоэтихденегипоступающеговсчетподатихлеба,

сэтого округа взималось еще семьсот талантов. Ведь для персов и наемников, занимавших Белую крепость в Мемфисе, доставляется 120000медимнов3 хлеба.Это—шестойокруг.Саттагидыжевместе

сгандариями, дадиками и апаритами платили сто семьдесят талантов. Это — седьмой округ. Из Сус и остальной Киссии поступало триста талантов. Это — восьмой округ.

92.Вавилон же и остальная Ассирия платили тысячу талантов серебра и доставляли пятьсот оскопленных мальчиков. Это — девятый округ. Акбатаны, остальная Мидия, парикании и ортокорибантии платили четыреста пятьдесят талантов. Это — десятый округ. Каспии же, павсики, пантимафы и дариты вместе платили двести талантов. Это — одиннадцатый округ. Народности от бактрийцев до эглов платили триста талантов подати. Это — двенадцатый округ…

94.…Что до индийцев4, то этот самый многочисленный народ из всех нам известных и подать должен был платить самую большую сравнительно с другими, именно триста шестьдесят талантов золотого песку. Это — двадцатый округ…

97.Таковы были эти округи и размеры податей. Только одну Персидскую землю я не упомянул в числе земель, обложенных данью, потому что персы живут в стране, свободной от податей…

Геродот. История в девяти книгах / Пер. и примеч. Г.А. Стратановского. – Л.: Наука, 1972. – С. 167–169.

1Кирена и Барка — греческие колонии на северном побережье Африки

кзападу от Египта.

2 В Египте, в Фаюмском оазисе.

3 Медимн — мера сыпучих тел, от 51,84 до 58,94 л.

4 Под властью Дария находилась северо-западная окраина Индии.

172

№ 5. КСЕНОФОНТ. ЭКОНОМИКА, ГЛ.4.

Персидский царь чрезвычайно заботится о военном деле: каждому правителю каждого народа, с которого он собирает дань, он предписал, сколько всадников, стрелков, пращников и вооруженных щитами он должен содержать, сколько необходимо их для управления подчиненными ему и для защиты страны в случае нашествия неприятеля. Кроме того, он содержит гарнизоны в акрополях. Содержит их правитель, которому это поручено, а царь ежегодно производит смотр наемникам и другим войскам, которымпредписанобытьвполномвооружении.Всех,кромегарнизонов, он собирает в одно место, которое называется сборным пунктом. Части, расположенные вблизи его резиденции, он смотрит сам, а для смотра частей, расположенных далеко, посылает надежных людей. Те из комендантов, или хилиархов1, или сатрапов, которые окажутся с полным комплектом и представят войска с хорошими лошадьми и оружием, получают­ повышения и обогащаются ценными подарками. А тех, которых царь найдет нерадивыми относительно гарнизонов, или недобросовестными изза корыстолюбия, он подвергает тяжелым наказаниям и, отрешив от начальства, заменяет другими.

Такое отношение его к военному делу, несомненно, доказы­ вает его заботливость. Но, кроме того, часть своей страны он объезжает­ и осматривает сам, часть — через посылаемых надежных людей, и если заметит, что правители представят землю обитаемой­ , обработанной и обильной свойственными ей деревьями и плодами, то присоединяет к ним еще области и награждает подарками и почетными седалищами. Если же увидит, что земля не обработана, мало населена вследствие их суровости, или тяжелого нрава, или нерадения, то наказывает их и, сместив с должности, назначает других правителей. Неужели, так поступая, он представляется менее заботящимся о том, чтобы земля обрабатывалась жителями, чем защищалась гарнизонами? Начальники,

1 Хилиарх — тысяцкий (воинский чин).

173

назначенные им для двух обязанностей, не одни и те же, но одни начальствуют над жителями и работающими — они же и собирают подати; другие командуют вооруженными гарнизонами. Если командир недостаточно защищает страну, начальник жителей и заведующий обработкой доносит, что трудиться нельзя, вследствие отсутствия охраны; если же комендант обеспечивает мир, а у начальника обрабатываемая земля мало населена и не обработана, то на последнего доносит комендант. И почти все те, которые плохо обрабатывают землю, не могут ни содержать гарнизонов, ни выплачивать податей.

Практикум по истории Древнего мира: пособие для студентов-заочников I курса ист. фак. пед. ин-тов / Сост. И.С. Свенцицкая, А.А. Вигасин, Н.Л. Просина. – Вып. 1: Древний Восток. – М.: Просвещение, 1989. –

С. 103–105.

№ 6. НАДПИСЬ О СООРУЖЕНИИ ДВОРЦА В СУ3АХ

Бог великий Аурамазда, который создал землю, который создалнебо,которыйсоздалчеловека,которыйсоздалблагоденствие для человека, который Дария сделал царем… единым над многими повелителем.

Я — Дарий, царь великий, царь царей, царь провинций, царь этой земли; сын Виштаспы, Ахеменид.

Говорит Дарий, царь: Аурамазда, величайший из богов, он меня создал, он сделал меня царем, он даровал мне это царство, великое, (изобилующее) добрыми конями (и) добрыми мужами. По воле Аурамазды мой отец Виштаспа и мой дед Аршама были оба живы, когда Аурамазда сделал меня царем этой земли.

Сей [есть дворец], который я построил в Сузах. Украшения для него были доставлены издалека. Земля была вырыта в глубину, пока достигли каменного грунта. Когда [место для фундамента] было вырыто, то был насыпан гравий, в одних [местах]

174

в 40 локтей вышиной, в других — в 20 локтей вышиной. На этом гравии я возвел дворец. [Все работы] по рытью земли… выполнил народ вавилонский. Кедр был доставлен из горы, называемой Лабнана1. Народ ассирийский доставил его до Вавилона. Из Вавилона киликийцы (?)2 и ионийцы доставили его в Сузы. Дерево уака3 было доставлено из Гандары и Кермана. Золото, здесь употребленное, доставлялось из Сард и из Бактрии. Самоцветы, ля- пис-лазурь и сердолик (?), которые были здесь употреблены, доставлялись из Согдианы. Употребленный здесь темно-синий самоцвет доставлялся из Хорезма. Употребленные здесь серебро и бронза доставлялись из Египта. Украшения, которыми расписана стена, доставлены из Ионии. Слоновая кость, которая употреблена здесь, доставлена из Эфиопии, Индии и Арахозии. Каменные колонны, которые здесь употреблены, доставлены из селения, называемого Абирадуш, в местности Уджа.

Рабочие, которые тесали камень, были ионийцы и мидяне. Золотых дел мастера, которые работали над золотом, были мидяне и египтяне. Люди, которые делали… (?), были лидйцы и египтяне. Люди, которые делали кирпич, были вавилоняне. Люди, которые орнаментовали стену, были мидяне и египтяне.

Говорит Дарий, царь: в Сузах великолепное [сооружение] велел я [построить], и великолепным оно стало. Меня да хранит Аурамазда, и Виштаспу, моего отца, и мою страну.

Практикум по истории Древнего мира: пособие для студентов-заочников I курса ист. фак. пед. ин-тов. – Вып. 1: Древний Восток / Сост. И.С. Свенцицкая, А.А. Вигасин, Н.Л. Просина. – М.: Просвещение, 1989. –

С. 105–106.

1 В Ливане.

2 В тексте: Карка.

3 Возможно, тик.

175

№ 7. ИЗ ДОКУМЕНТОВ ИЗ ПЕРСЕПОЛЯ (НА ЭЛАМСКОМ ЯЗЫКЕ)

400 карша1 [и] 6,5 сикля серебра [необходимо] выдать из Персепольской сокровищницы работникам2 — ремесленникам, [выполняющим работу у] Всемирных ворот3, ведущих в колонный зал. [За этих ремесленников] в Персеполе ответствен Баришша. Они получают вино как замену [серебра]. Это — 2/3 их платы [за время] от месяца багаяди [включительно] до добавочного месяца вияхна 5-го года4.

788 мужчин — каждому по 2/3 [сикля]; 25 мужчин — каждому по 1/2 сикля; 271 мужчина — каждому по 1/3 [сикля]. Это то, что они должны были получить за 6 месяцев. 4 мужчины — каждому по 2/3 [сикля], 1 мужчина — 1/3 [сикля]. Это то, что они должны были получить за 4 месяца.

Хрестоматия по истории Древнего Востока: В 2-х ч. / Под ред. М.А. Коростовцева, И.С. Кацнельсона, В.И. Кузищина. – Ч. 2. – М.: Высшая школа, 1980. –

С. 42–43.

1 Карша — мера веса, равнялась 84 г.

2 Работники обозначены словом «курташ» (передача персидского слова «гарда»). Так назывались привлеченные на царские работы люди, большей частью из военнопленных и переселенных лиц (например, были переселены греческие ремесленники).Вихчисломогливходитьиобщинники,вызванныедлявыполнения повинностей на «дом царя».

3 Ворота вели в г. Персеполь.

4 С 24 сентября 460 г. до н. э. до 18 апреля 459 г. до н.э.

176

Тема 8. Общественные отношения в Древней Индии по «Законам Ману» и «Артхашастре»

Примерный план

1.Важнейшие отрасли хозяйства.

2.Государственный строй.

3.Варновая структура древнеиндийского общества.

4.Особенности древнеиндийской общины и семейные отно-

шения.

5.Рабство в Индии.

Основная литература

Авдиев В.И. История Древнего Востока / В.И. Авдиев. – М.: Высшая школа, 1970. – 608 с.

История Древнего мира: В 3-х кн. / Под ред. И.М. Дьяконова, В.Д.Нероновой,И.С.Свенцицкой.–3изд.,испр.идоп.–М.:Наука, 1989. Кн. 1. Ранняя древность / Отв. ред. И.М. Дьяконов. – 470 с.; Кн.2.Расцветдревнихобществ/Отв.ред.И.С.Свенцицкая.–572с.; Кн. 3. Упадок древних обществ / Отв. ред. В.Д. Неронова. – 407 с.

История Древнего Востока / Под ред. В.И. Кузищина. – М.: Высшая школа, 1988. – 416 с.

Источниковедение истории Древнего Востока / Под ред. В.И. Кузищина. – М.: Высшая школа, 1984. – 392 с.

Редер Д.Г. История Древнего мира: учеб. пособие для студ. ист. ф-тов пед. ин-тов: В 2-х ч. / Д.Г. Редер, Е.А. Черкасова. – Ч. 1: Первобытное общество и Древний Восток. – М.: Просвещение, 1985. – 288 с.

Тураев Б.А. История Древнего Востока / Б.А. Тураев. – М.:

Харвест, 2004. – 752 с.

Шилюк Н.Ф. История Древнего мира: Древний Восток: курс лекций / Н.Ф. Шилюк. – Ч. 1. – Свердловск: Изд-во Урал. ун-та, 1991. – 244 с.

177

Дополнительная литература

Бонгард-Левин Г.М. Древняя Индия. Исторический очерк / Г.М. Бонгард-Левин, Г.Ф. Ильин. – М.: Наука, 1969. – 736 с.

Бонгард-Левин Г.М. Древняя Индия. История и культура / Г.М. Бонгард-Левин. – СПб.: Алетейя, 2003. – 288 с.

Бэшем А. Чудо, которым была Индия / А. Бэшем. – М.: Наука, 1977. – 617 с.

Данге Ш.А. Индия от первобытного коммунизма до разложения рабовладельческого общества / Ш.А. Данге. – М.: Наука, 1975. – 200 с.

Ильин Г.Ф. Религии Древней Индии / Г.Ф. Ильин. – М.:

АН СССР, 1959. – 48 с.

Методические указания

Цель изучения источников — отрывков из «Законов Ману» и «Артхашастры» — состоит в выяснении характера общественного развития Древней Индии в первой половине I тыс., в определении общих черт социальной структуры Индии и других государств Древнего Востока и специфически индийских.

«Законы Ману» — обширный сборник, приписываемый Ману, по брахманской традиции считавшемуся прародителем людей. На самом же деле памятник создан одной из брахманских школ I–II вв. н.э. Сборник составлялся в течение нескольких веков, поэтому в нем наряду с поздними статьями есть статьи, отражающие отношения более раннего времени.

«Законы Ману» являются наиболее ранней и наиболее значительной из так называемых дхармашастр (они датируются примерно рубежом новой эры). Слово дхарма означает «долг», под которым подразумеваются прежде всего религиозно-моральные обязанности человека, зависящие от его социального положения. Дхармашастры содержат наставления по вопросам права, даваемые главным образом в связи с изложением обязанностей царя по установлению порядка в государстве. Их не следует считать сборниками действующих законов (такие сборники в Древней

178

Индии вообще не известны). Они были составлены брахманами и всячески поддерживали традиционные привилегии жреческой варны. Судьи не были обязаны неуклонно придерживаться установлений дхармашастр, некоторые содержащиеся в них правила могли быть изменены с учетом местных обычаев или царских указов. Однако дхармашастры и прежде всего так называемые «Законы Ману» в течение многих веков являлись священными книгами и своего рода кодексами поведения, а потому они служат важными источниками для изучения государства и общества Древней Индии. «Законы Ману» состоят из 12 глав (адхьяя). Главы со второй по шестую содержат изложение дхармы брахмана.

Вседьмой – девятой главах излагается дхарма царя-кшатрия, в конце девятой главы — дхармы вайшьев и шудр. Десятая глава посвящена дхарме так называемых смешанных каст (джати).

«Артхашастра» — также один из важнейших исторических источников.Словошастранадревнеиндийскомязыке(санскрите) означает «наука» или «книга». «Артха» — польза, выгода (главным образом политическая). Термином «артхашастра» индийцы называли сочинения, посвященные вопросам государственного управления; таким образом, название трактата можно перевести как «Наука о государственном устройстве».

«Артхашастра» — объемный политико-экономический трактат, состоящий из 15 отделов, или книг. Составление «Артхашастры» древнеиндийская традиция приписывает брахману Каутилье, советнику царя Чандрагупты Маурья (конец IV в. до н.э.).

Вдействительности «Артхашастра» создавалась на протяжении длительного времени, так что это источник многослойный. Отдельные ее части могли быть написаны разными людьми и в разное время. Текст «Артхашастры» в настоящем виде был составлен примерно в I в. н.э., но, как и в «Законах Ману», в ней сохранился материал и от более раннего времени.

Из источников должны быть отобраны и проанализированы сведения, характеризующие общественные отношения в Индии во второй половине I тыс. до н.э. При изучении хозяйственных

179

отношений следует проследить развитие сельского хозяйства, особенно стремление к расширению площади обрабатываемых земель и ирригации. Обратите внимание на царские мастерские и регламентацию, развитие товарного производства и торговли.

Изучая вопрос о государственном управлении, установите характер власти царя, роль жрецов, армии, чиновников, характер налогов.

Обращаясь к вопросу об особенностях социального строя Индии, охарактеризуйте права и обязанности членов каждой варны. Выясните, в чем состояли привилегии брахманов, каково было положение низших категорий населения (шудр и неприкасаемых). Обратите внимание на отношения между членами разных варн. Охарактеризуйте положение рабов (личные, имущественные права, семейное положение). Определите источники рабства в Индии.

Целесообразно сопоставить данный источник с древневосточными судебниками (вавилонским, ассирийскими, хеттским) по вопросам сословной структуры общества и семейного права.

На основе приведенных источников могут быть предложены контрольные работы по следующим темам: 1. Варны в Древней Индии по «Законам Ману». 2. Рабство в Древней Индии по «Законам Ману»и«Артхашастре».3.ПоложениеженщинывсемьевДревней Индии. 4. Представления о функциях царя по «Законам Ману».

ТЕКСТЫ ИСТОЧНИКОВ

№ 1. ИЗ «ЗАКОНОВ МАНУ»

1. Хозяйство

X – 116. [Имеется] десять средств существования: знание, ремесло, работа за плату, услужение, скотоводство, торговля, земледелие, довольство [малым], милостыня, ростовщичество.

VIII – 410. Следует побуждать вайшья заниматься торговлей, ростовщичеством,земледелием,атакжескотоводством;шудру— услужением дважды рожденным.

180