Древний Восток. Практические занятия и контрольные занятия. Учебное пособие для студентов I курса бакалавриата

ему должно отрубить 1 палец, дать 100 ударов палками и 1 полный месяц он должен выполнять царскую работу.

§9. Если человек нарушит малую межу жребиев1 и его уличат клятвенным показанием и докажут против него, то он должен отдать1талантсвинца;поле,котороеониспортиливзял,ондолжен отдать втройне; ему должно дать 50 ударов палками и 1 полный месяц он должен выполнять царскую работу.

§10. Если человек выроет колодец или построит укрепленную усадьбу не на своем поле, то он теряет свою часть в своем колодце или [своей] усадьбе; ему должно дать 30 ударов [палками],

и1 месяц он должен выполнять царскую работу...

§17. [Ес]ли на общинной земле в колодц[ах] есть [вод]а, которая идет на устройство орошения, то хозяева полей должны [де]йствовать по согласию; каждый должен выполнять работу для своего поля и орошать свое поле. А если в их числе есть несогласные, то кто-либо из числа согласных может спросить судей, взять документ от судей и выполнять работу, эту воду он может взять себе самому и орошать свое поле; никто другой не может орошать этой водой.

§19. [Если человек запашет поле] своего товарища [возде­ лает?] или огородит его, [то если хозяин поля поклянется] клятвой царем, [говоря: «Он за]пахал его и возделал», [то когд]а он придет, возделавший поле во время жатвы должен быть изгнан, [а зерно] он должен ссыпать в общинный амбар (?) [и хозяину поля] он должен вернуть отмеренное зерно [согласно] хлебному [дох]оду с поля в данной общине...

3. Из таблицы В (§ 2) [Если человек продал] другому человеку за серебро

[либо сына человека], либо же дочь человека, которые [про]живали [в его доме] как (обеспечение за) серебро или же как [залог, или же] он про[дал кого-либо друг]ого проживающего в его доме, [(и) его (в этом) уличили], (то) свое серебро он теря[ет]; он дол-

1 Жребий—переделяемыйучасток;натакиеучасткиделиласьземляобщины.

151

жен заплатить хозяину имущества1 [эквивалент, равный его (проданного залога) цене, [....раз] его [до]лжны ударить [палками], (и) 20 дней он должен выполнять работу (на) царя.

(§ 3) [Если человек] продал за серебро в чужую страну [либо сына человека], либо же дочь человека, которые [проживали в его доме] как (обеспечение за) серебро или как залог, (и) [его (в этом) клятвенно обвинили (и) ули]чили, (то) свое серебро он теряет; он должен заплатить хозяин[у] имущества [эквивалент, равный его (проданного залога) цене, ... раз] его должны ударить [палками], и 40 дней он должен выполнять работу (на) царя.

[Если человек, ко]торого он продал, умер в чужой стране, [(то) он должен полностью в]озместить (за) душу.

Ассирийца и ассириянку, [которых] он приобрел [за пол]ную [цену, он может про]дать в чужую страну.

(§ 4) [Если человек] про[дал] за серебро [либо вола, либо] осла, либо лошадь, либо всякое (другое) жи[вотное, ему] не принадлежащее, [но] обитавшее [в] его доме [как залог], (то) он должен отдать [животное соответствующей цены]; серебро он не обязан вернуть. Если (же) [он не отдал] жи[вотное], (то) он теряет [свое серебро]; владелец имущества, [животное которого об]итало [в доме человека], может забрать свое животное, (а) по[купатель жи]вотно[го может полностью возместить] свое серебро у продав[ца].

(§8)[Есличеловекукраллибо]животное,либожечто-нибудь друг[ое] (и) его (в этом) [клятвенно об]винили (и) уличили, (то) он должен заплатить [..] свинца, 50 раз его] должны ударить палкой (и) [...дней] он должен выполнять [работу (на) царя].

Такое решение [должны вынести] местные судьи.

[Если же он (потерпевший) дошел до [царя], то краденое, все, что он ук[рал], мало или много, [он должен вернуть в пол]ной [цене, а наказание за него] царь может наложить по (желанию) своего сердца.

1 Имуществом названы здесь сын, дочь и т.д. Это вполне закономерно для ассирийской патриархальной семьи, где имуществом главы семьи были все остальные ее члены.

152

(§10)[Есличеловек]увеличил(сумму)[займа]своеготоварища [и приписал] (эту сумму в долговой расписке) [и] его (в этом) клятвенно обвинили (и) уличили, (то) он — [вор], и царь может наложить на него наказание [по (желанию) своего сердца].

Хрестоматия по истории Древнего Востока / Под ред. В.В. Струве, Д.Г. Редера – М., 1963. – С. 249–261.

№ 2. ИЗ АННАЛОВ СИНАХХЕРИБА

[Я] — Синаххериб, великий царь, могучий царь, царь обитаемого мира1, царь Ассирии, царь четырех стран света, премудрый пастырь, послушный великим богам, хранитель истины, любящий справедливость, творящий добро, приходящий на помощь убогому, обращающийся ко благу, совершенный герой, могучий самец, первый из всех правителей, узда, смиряющая строптивых, испепеляющий молнией супостатов. Бог Ашшур, Великая гора2, даровал мне несравненное царствование, и над всеми обитающими в чертогах, возвеличивает он свое оружие. От Верхнего моря3, где закат солнца, до Нижнего моря4, где восход солнца, всех черноголовых склонил я к моим стопам, и враждебные правители устрашились боя со мной, поселения свои они покинули и, подобно совам ущелий, одиноко улетели в места неведомые.

В первом моем походе я в окрестностях Киша нанес поражения Мардук-аппла-иддине5, царю Кардуниаша6, вместе с воинами Элама, приспешника его. Посреди этого сражения он покинул свой лагерь, умчался один и спас свою жизнь. Колесницы, коней, повозки, мулов,все,чтовразгаребитвыонбросил,захватилирукимои.Вего

1 Буквально: царь всего.

2 Эпитет бога Энлиля, перенесенный затем на Ашшура. 3 Средиземное море.

4 Персидский залив.

5 Вождь арамейского племени Бит-Якин, обитавшего в Приморье (крайний юг Двуречья); вел упорную борьбу с Саргоном II и Синаххерибом и дважды (в 721–710 и 703 гг. до н.э.) захватывал вавилонский престол.

6 Официальное самоназвание касситской Вавилонии (XVI–XII вв. до н.э.).

153

дворец, что посреди Вавилона, с ликованием я вошел. Я отворил его сокровищницу, золото, серебро, золотую и серебряную утварь, драгоценные камни, все, что только было, добро и имущество бессчетное — тяжелую кладь, его дворцовых женщин, вельмож, при- дворных,певцов,певиц,всехремесленников—все,принадлежащее кобиходуегодворца,яповелелвынестиизабралкакдобычу.Силою бога Ашшура, моего владыки, я осадил и взял 75 могучих городов, крепостей Страны Халди1, а также 420 малых городов, что в окрестностях их, и добычу их добыл.

Вспомогательных воинов (?), арамеев, халдеев, что были в Уруке,Ниппуре,Кише,Хурсагкаламме2,Куте,Сиппареивгородкахмалых, тех, на ком была вина, я повелел вывести и присоединил к добыче. Во время моего возвращения [арамейские племена], непокорные мне, я захватил. 208 тысяч человек от мала до велика, мужчин и женщин, коней, мулов, ослов, верблюдов, крупный и мелкий скот без числа — знатную добычу — я увел в Ассирию.

Во время моего похода от Набу-бел-шумате, правителя города Харарате3, золото, серебро, большие бревна драгоценного дерева, ослов, верблюдов, крупный и мелкий скот — дар его немалый —

япринял. Воинов города Хиримме4, коварного супостата, оружием

япобил, никого не оставил, трупы их на кольях я развесил, вокруг города велел поставить. Область эту я заселил наново. Десять баранов, десять имеров вина, двадцать имеров фиников — наилучшее унее,какданьбогамАссирии,владыкаммоим,яустановилнавечно.

Во втором походе моем бог Ашшур, мой владыка, воодушевил меня, и на страну касситов и страну ясубигалайцев, которые издавна царям, отцам моим, не покорялись, я двинулся. Высокие горы, трудные плоскогорья я проехал верхом, а колесницу, мое подножие, велел нести на плечах. Теснины я преодолел пешком, подобно туру.

1 Имеются в виду халдеи Южной Месопотамии.

2 Пригород города Киш с храмом богини Иштар. Остальные названия — крупные города Междуречья.

3 Город в Двуречье к востоку от Тигра, на границе с Эламом.

4 Также город в Двуречье к востоку от Тигра, на границе с Эламом.

154

Город Бит-Киламзах, город Хардишпи, город Бит-Кубатти1 — города их, крепости могучие, я осадил и взял. Людей, коней, мулов, ослов, крупный и мелкий скот из них я вывел и присоединил к добыче. А города их малые, коим и счета нет, я разрушил, снес, обратил в руины. Шатры и палатки, обиталища их, я спалил огнем, предал пламени. Затем я вернулся и этот город Бит-Киламзах превратил в крепость. Больше, чем прежде, я укрепил его стены. Людей разных стран, добычу рук моих, в нем я поселил. Людей страны касситов и страны ясубигалайцев, что перед оружием моим убежали, из гор я велел вывести и в городе Хардишпи и городе Бит-Кубатти, поселил их. Я счел их, о стеле я позаботился. Победу, добытую моими руками, которую над ними я одержал, на ней я велел начертать и посреди города ее поставить…

Втретьем моем походе я двинулся на страну Хатти2. Лули, царя Сидона, ниспровергли грозные сияния моего величия, в даль посреди моря он убежал и сгинул навеки.

Сидон большой, Сидон малый, города Бит-Зитти, Царипту, Махаллиба, Ушу, Акзиби, Акку3, города его могучие, укрепления

вместах пастбищ и водопоев, оплоты его, ниспроверг блеск оружия бога Ашшура, моего владыки, и они склонились к стопам моим. Тубаалума на троне царском я посадил и дань, подать владычеству моему, наложил на него…

Вчетвертом моем походе бог Ашшур, владыка мой, вдохновил меня, и войска свои многочисленные я созвал. На страну БитЯкин4 идти я повелел. Во время моего похода я нанес поражение Шузубу-халдею, живущему среди болот в городе Биттуту5. Сам же он — ужас моего сражения обрушился на него, содрогнулось его сердце, как у болотной рыси, одиноко он убежал, и не было найдено его местопребывание. Перед ярма моего я повернул и отправился в путь на страну Бит-Якин. Он же, Мардук-апла-идди-

1 Здесь перечислены три мелкие области на территории касситов. 2 Имеется в виду Сирия.

3 Здесь перечислены финикийские города.

4 Страна на северном берегу Персидского залива.

5 Город в области Бит-Якин.

155

на, которому, идя в третий поход, я нанес поражение и рассеял силы его, испугался грома моего могучего оружия и наступления моей ужасной битвы. Он собрал всех богов своей страны из их жилищ, погрузил их на корабли и, словно птица, улетел в город Нагите-ракки, что посреди моря. Братьев его, семя его отцовского дома, которых он оставил на берегу моря, вместе с остатками людей страны его, из Бит-Якина, что среди болот и камышовых зарослей, я я вывел их и к полону причислил. Я повернул и города его взял, разрушил, обратил в руины. На союзника его, царя Элама, я пролил горечь. При возвращении моем Ашшур-надин-шу- ми, первородного сына, отпрыска моих чресел, я посадил на трон владычества и обширные страны Шумер и Аккад заставил смотреть в лицо его…

В восьмом моем походе, после того как Шузубу1 взбунтовался, вавилоняне,злобныедемоны,воротагородазаперли,решилосьсердце их на свершение битвы. Шузубу-халдей, ничтожный человечишка, лишенный мужской силы, раб, глядящий в лицо наместнику Лахира, арамей пропащий и беглый, кровопийца, грабитель — к немуто они собирались, в болота спустились, устроили бунт. Я окружил его со всех сторон и душу его стеснил. Перед лицом страха и голода он убежал в Элам. Поскольку договор и преступление на нем были, изЭламаонплспешилиприбылвВавилон.Вавилоняне,набедуего, натронеговодворили,вручилиемувластьнадШумеромиАккадом. Они открыли сокровищницу Эсагилы2, золото и серебро бога Бела3 и богини Царпанит4, добро их храмов они вынесли и Умманменану, царю Элама, не имеющему ни ума, ни благоразумия, принесли подношение: «Собери свое войско, созови свой лагерь, поспеши в Вавилон, встань рядом с нами, надежда наша — поистине ты!» Он же, эламит, не вспомнил в сердце своем о том, что в прежнем

1 Шузубу (Шузубу-халдей) — Мушезиб-Мардук, вождь халдейского племени Бит-Даккури, царь Вавилона в 692–689 гг. до н.э. Шузубу — презритель- но-уменьшительная форма от его имени.

2 Центральный храм бога Мардука в Вавилоне.

3 Бел (господин, владыка) — семитский верховный бог, у западных семитов Баал.Отождествлялся с шумерским богом Энлилем, вавилонским Мардуком.

4 Царпанит («Блистающая») — вавилонская богиня, супруга Мардука.

156

моем походе на Элам я взял и обратил в руины его города. Подношение он принял, собрал свое войско, свой лагерь, колесницы, повозкисобрал,конейимуловзапрягвупряжь.(Перечислениемногих странинародов).Союзвеликийзаключилионисним,вомножестве своем в Аккад они двинулись, к Вавилону пришли, соединились с Шузубу-халдеем, царем Вавилона, и объединили свои войска. Как стая многочисленной саранчи в начале года, все разом для сражения поднялись они на меня. Пыль от ног их, словно грозовая туча взимниехолода,закрываетобширныенебеса.Передомнойвгороде Халуле, что на берегу Тигра, выстроили они ряды, преградили мне водопой и наточили свое оружие. Я же взмолился к Ашшуру, Сину, Шамашу, Белу, Набу, Нергалу, Иштар ниневийской, Иштар Арбельской — богам, помощникам моим, — об одолении врагов могучих, и молитву мою тотчас они услышали и пришли ко мне на помощь.

Как лев я взъярился, облачился в доспехи, шлем, украшение битвы, возложил я на главу свою, на мою колесницу высокую, ниспровергающую супостата, в ярости сердца своего я взошел поспешно. Могучий лук, врученный мне Ашшуром, в руки мои я схватил, дротик, пресекающий жизни, во длани мои я взял, над всем войском злобного недруга, словно ураган грозно я закричал, словно Адад1, я взревел. По велению Ашшура, владыки великого, владыки моего, на фланг и фронт, словно порыв стремительного южного урагана, на врага я обрушился, оружием Ашшура, владыки моего, и яростным натиском я повернул их вспять и обратил в бегство. Вражеское войско стрелами и дротиками я преуменьшил и все тела их пронзал, словно решето. Хумбан-унта- ша — вельможу царя Элама, многоопытного воина, предводителя войска его, великую его опору, вместе с [прочими] начальниками, у которых на поясах золотые кинжалы и великолепные золотые обручи охватывают запястья их, как связанных жирных быков мгновенно я пронзил, учинил им разгром

История Древнего Востока. Тексты и документы: учеб. пособие / Под ред. В.И. Кузищина. – М.: Высшая школа, 2002. – С. 253–259.

1 Бог грома, молнии, дождя, бури в Древнем Двуречье.

157

№3. ИЗ АННАЛОВ АШШУРБАНИПАЛА

Впервый мой поход на Маган и Мелухху1 воистину я пошел. Тарку2, царь Египта и Эфиопии, которому Ашшурахиддин3, отец, мой создатель, ненес поражение, овладев его страной, — этот-то Тарку забыл силу Ашшура4 и Иштар5, великих богов, моих владык, и положился на собственную силу. Против царей и надзирателей, которых назначил в Египте отец, мой создатель, он пошел, чтобы убивать, грабить и [чтобы] отнять Египет. Он вошел в Мемфис, город, который отец, мой создатель, завоевал и присоединил к пределам Ассирии. Скороход прибыл в Ниневию и сообщил мне. Из-за этих дел сердце мое разъярилось, распалилась моя печень. Подъял я руки, взмолился к Ашшуру и к Иштар ассирийской. Собрал я мои славные войска, которые вручили мне Ашшур и Иштар.

Инаправил путь на Египет и Эфиопию. Во время моего похода 22 царя, раба, подчиненных мне на берегу моря, среди моря и на суше, принесли мне свои тяжкие приношения и облобызали мои ноги. Этих царей с их войсками и кораблями по морю и по суше вместе с моими воинами я послал путем и дорогой. На спешную подмогу царям и наместникам, которые в Египте были подчиненными мне рабами, я быстро погнался и дошел до Карбаниту6.

Тарку, царь Египта и Эфиопии, услыхав о приближении моего похода, собрал своих бойцов на бой, на битву и сражение. С помощью Ашшура, Бела7 и Набу8, великих богов, моих владык, идущих намоейстороне,вбитвевширокомполеянанеспоражениееговои­ нам. Тарку в Мемфмсе услыхал о поражении своих воинов, сияние

Ашшура и Иштар охватило его, и он обезумел;блескцарственности

1 Старинные названия областей северной Аравии. В данную эпоху применялись уже не к Аравии, а к Египту и Эфиопии.

2 Тахарка — третий царь Эфиопской (XXV) династии (706–668 гг. до н.э.). 3 Ассирийский царь Ассархаддон, отец Ашшурбанипала (681–668 гг. до н.э.). 4 Главный бог Ассирии, глава пантеона.

5 Вавилонская богиня, центром ее культа был город Урук. 6 Город в Египте.

7 «Господин» — семитическое название бога Энлиля. Часто отождест­ вляется с Мардуком.

8 Бог мудрости. Главный центр культа — Борсиппа.

158

моей покрыл его, коей украсили меня боги небес и земли. Мемфис он покинул и для спасенья души своей бежал в Фивы. Тот город (т.е. Мемфис) я взял, ввел в него моих воинов и поселил там.

(Следует длинный список правителей отдельных городов Египта)

Этих царей, наместников и надзирателей, которых в Египте назначил отец, мой создатель, и которые пред наступлением Тарку оставили свои должности и рассеялись в степи (буквально: наполнилистепь),явернулиназначилнаихместапоихдолжностям.ЕгипетиЭфиопию,которыезавоевалотец,мойсоздатель,язанововзял.

Яусилил охранную службу более прежнего и заключил договоры.

Сбольшой добычей и многими пленными я вернулся в Ниневию. Потомэтицари,все,когояназначил,согрешилипротивприсяги

мне, не соблюли клятвы великих богов, забыли добро, что я им сделал, и сердце их замыслило злое. Они говорили коварные речи, посоветовали себе пагубный совет: «Тарку из Египта изгонят — а что до нас, то как нам усидеть?» К Тарку, царю Эфиопии, они послали своих гонцов для принесения присяги и [заключения] дружбы: «Пусть меж нами установится дружество, и пусть мы будем друг

сдругом в согласии; страну поделим между собою, и да не будет среди нас другого владыки». Против воинов Ассирии, войск моего величества, которые я поставил для военного союза с ними, они искали[сделать]злоедело.Моидоверенныелюдиуслыхалиэтислова, перехватили их гонцов с посланиями и связали их по рукам и ногам железными узами и железными оковами. Клятва Ашшуром, царем богов,постиглаих,ибоонисогрешилипротивприсяги;великиебоги взыскали в руках их добро, — ибо я делал им благо. А людей Саиса, Мендеса, Таниса1 (?) и прочих городов, всех, кто были с ними и замышлялизлое,отмаладовеликаониповерглиоружием,неоставили изнихниодногочеловека;телаихониповесилинастолбы,содрали

сних кожу, покрыли [ею] стену города. Этих царей, которые искали [сделать]злоепротиввоиновАссирии,ониприслалиживымикомне в Ниневию. Из них я помиловал Нику2 и оживил его душу; я увели-

чилклятвыболеепрежнегоизаключилсним[клятвенныйдоговор].

1 Египетские города, находившиеся в Дельте.

2 Нехо, отец Псамметиха I.

159

Яоделеговпеструюодежду,наложилнанегозолотуюцепь(?),признакцарственности,золотымикольцамиунизалегопальцы,далему железный поясной кинжал с золотой оправой, написав на нем мое имя; колесницы, коней, мулов для езды его величества я подарил ему, моих доверенных лиц, наместников для военного союза с ним я послал с ним вместе. Туда, куда отец, мой создатель, назначил его на царство в Саисе, я возвратил его на место; а Набушезибанни1, его сына, я назначил в Атрибис2. Я сделал ему больше добра и милости, чем отец, мой создатель.

Тарку там, куда он бежал, ужас от оружия Ашшура, моего владыки, охватил его, и он скончался (дословно: ушел судьбой своей ночи). Затем Ташдамане3, сын Шабаку4, сел на престол его царства. Фивы и Гелиополь5 он сделал своей опорой, собрал свои воинские силы. Чтобы биться с моими воинами, сынами Ассирии, что были в Мемфисе, он собрал свои боевые отряды. Этих людей он запер и захватил их выходы. Быстрый посланец пришел в Ниневию и сказал мне [об этом]

Во втором моем походе я направил путь свой на Египет и Эфио- пию.Ташдамане,услыхаводвижениимоегопохода—чтоявступил

впределы Египта, — оставил Мемфис и для спасения души своей бежал в Фивы. Цари, наместники и надзиратели, коих я поставил

вЕгипте, пришли ко мне и облобызали мои ноги. Вслед за Ташдамане я направил путь; он увидел наступление моей сильной битвы, покинул Фивы и бежал в Кипкипи6. Тот город (т.е. Фивы) целиком

спомощью Ашшура и Иштар захватили мои руки. Серебро, золото, отборные каменья, всякое богатство дворца его, пестрые и полотня-

1 Псамметих I, основатель XXVI династии (665–611 гг. до н.э.). 2 Египетский город, находившийся в Дельте.

3 Тануатамон, царь Эфиопии, на короткое время захвативший Египет (око-

ло 660 г. до н.э.).

4Шабака (726–718 гг. до н.э.) — основатель XXV (Эфиопской) династии

вЕгипте.

5 Город в нижнем Египте, находившийся примерно в 10 км севернее современного Каира.

6 Местонахождение неизвестно.

160