Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Время первых. Лекции по истории античной литературы. Учебное пособие

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
12.08.2026
Размер:
831 Кб
Скачать

Однако, он провозглашает принцип:

«пользуйся днём»,

или по-ла-

тыни

О том, что ждёт нас, брось размышления,

 

 

«carpe diem»:

 

 

 

 

 

Прими, как прибыль, день нам дарованный

 

 

Судьбой…

220

(Книга первая, 9)

 

Вот так же, как поэт сумел отгородиться от большой империи, от

нестабильной и беспокойной современности в маленьком поместье,

так и в повседневной действительности нужно уметь обозначить

границы и жить, защищаясь от пугающего будущего, не задумываясь

о том, что будет после. Завтрашний день может и не наступить, а над

сегодняшним никто не властен…

 

 

 

В одной из самых выразительных своих од Гораций признаётся:

 

Лишь тот живёт хозяином сам себе

 

 

 

И жизни рад, кто может сказать при всех:

 

 

«Сей день я прожил! Завтра — тучей

 

 

Пусть занимает Юпитер небо

 

 

Иль ясным солнцем, — всё же не властен он,

 

 

Что раз свершилось, то повернуть назад;

 

 

Что время быстрое умчало,

221

 

 

То отменить иль не бывшим(

сделать...»

 

Собственно, мораль Горация такова: надоКнигажитьтретьялишь, 29) моментом настоящего,нотак,чтобычувствовать,чтотыегопрожил.Как—это уже каждый по своему понимает. Главное, должно быть это ощуще- ниеНо. для Горация- важна ещё одна форма победы над временем — его искусство. И с этим связано знаменитое стихотворение, венчающее третью книгу од, — «К Мельпомене», которое также принято переводить как «Памятник». Обычно такие итоговые произведения поэты пишут на пороге смерти. Это относится и к Пушкину, который, предчувствуяскоруюгибель,создалсвой«Памятник»,икМаяковскому,написавшему поэму «Во весь голос»… Что касается Горация, он не собиралсяумирать.Онхотелзавершитьпоэтическоетворчество.Анатакое вообще мало кто способен, обычно авторы переживают самих себя. Но Гораций считал, что всё, что хотел сказать миру, он уже сказал. Писать ему больше не нужно. Он будет наслаждаться природой, обществом друзей, читать книги, но работать над стихами — перестанет. Он ре-

211

шил подвести итог и жить дальше, сколько Бог даст. Но не вышло. Ав-

густчерезпосредничествоМеценатапродолжалнастаивать,чтобыГо-

раций не оставлял сочинительство. Так возникла четвёртая книга од.

Онанеровная,внеймногоочевиднозаказныхпроизведений,новстре-

чаются и настоящие стихи, которые Гораций писал до последних дней

своей жизни. Он едва пережил своего друга и покровителя Мецената…

Итак, «Памятник»:

 

 

 

 

Создал памятник я, бронзы литой прочней,

 

Царственных пирамид выше поднявшийся.

 

Ни снедающий дождь, ни Аквилон лихой

 

Не разрушат его, не сокрушит и ряд

 

 

Нескончаемых лет, время бегущее.

 

 

 

Нет, не весь я умру, лучшая часть меня

 

 

Избежит похорон. Буду я вновь и вновь

 

 

Восхваляем, доколь по Капитолию

 

 

 

Жрец верховный ведёт деву безмолвную.

 

Назван буду везде — там, где неистовый

 

 

Авфид ропщет, где Давн, скудный водой, царём

 

Был у грубых селян. Встав из ничтожества,

 

Первым я приобщил песню Эолии

 

 

 

К италийским стихам. Славой заслуженной,

 

Мельпомена, гордись и, благосклонная,

222

 

 

 

 

Книга третья, 30)

 

Ныне лаврами Дельф мне увенчай(

главу.

 

 

Чем отличается «Памятник» Горация от стихов его предшествен-

ников и от античной традиции в целом, что нового внёс Гораций в

развитие этой традиции? А кроме того: чем отличается стихотворе-

ние Горация от литературы Нового времени? Для сравнения обра-

тимся к хорошо всем известному стихотворению А.С. Пушкина, в

котором он опирается на оду Горация. Эпиграфом к своему «Памят-

«Exegi monumentum

 

 

 

 

 

нику» Пушкин поставил начальную строку стихотворения Горация:

Вообще жанр

эпитафии

, надгробной надписи, играл в античности

 

...»

особуюроль.Иногдаеёпридумывалсампоэт,чтобызатемэтистроки

были помещены на его могиле. Порой эпитафию писали те, кто хоро-

нил, наследники или близкие друзья. Известна эпитафия-

на могиле

Эсхила; мы не знаем, сочинил ли её сам поэт или кто то другой, но эпитафия такая:

212

Эвфорионова сына, Эсхила афинского кости Кроет собою земля Гелы, богатой зерном; Мужество ж помнят его марафонская роща и племя Длинноволосых мидян, в битве узнавших его.

За два года до смерти 67 летний Эсхил одержал свою последнюю блестящуюпобедунадсоперниками- драматургамитрилогией«Орестея». Вскоре он уехал в Сицилию, где- умер в Геле в 458 г. до н. э. Там же он был похоронен. Но что нас удивляет в этой эпитафии? Прежде всего, конечно, сказано, чей он сын. Это первостепенный момент. Как известно, человека определяют его корни, важно знать, кто отец. Дальше следуют место рождения, откуда человек родом, и место, где покоятсяегоостанки.Сказано,гдеонпогребён,ставчастьюэтойземли... И, наконец, названа самая значительная его заслуга: «Мужество

ж помнят его марафоОнская роща и племя // Длинн волосых мидян, в

Участие в греко персидских войнах — это глав-

ноебитвежизниузнавшихЭсхилаего».. сражался за родину- , и именно это осталось памяти потомков.

А теперь вернёмся к Горацию, к строкам его оды:

У Горация«Вставнеизбылони- старинногочтожества,,знатного// Первымродая приобщил.ЕгоотецпеснюявлялсяЭолиивольноотпущенником». ,и гордитьсяздесь,собственно,былонечем.НоГорацийговоритосвоих личных заслугах. Он первым сделал то, что до него никому не удавалось. Это есть утверждение личностного начала. В эпитафии Эсхила — наоборот: он сливается с целым. А Гораций говорит о том, что совершил нового, чем он отличается от других.

Но здесь возникает ещё одна существенная тема:

Создал памятник я, бронзы литой прочней, Царственных пирамид выше поднявшийся. Ни снедающий дождь, ни Аквилон лихой Не разрушат его, не сокрушит и ряд Нескончаемых лет, время бегущее…

Вантичноммиреведущимиформамиискусстваявлялисьархитектураискульптура.Казалось,человеческаяжизнькоротка,людинеизбежно покидают мир, а камень остаётся. Вожди и правители заказывали собственные скульптурные изображения, возводили монументы… Они стремились утвердить себя в чём то прочном, нетленном. А Гораций говорит, что всё это подвержено разрушительной- силе вре-

213

мени. «Создал п мятник я, бронзы

 

которую и дождь,

и ветер могут разрушить. Всё это

материально и потому не вечно.

 

 

 

литой прочней»,

 

 

 

 

 

 

Может быть, конечно, более надёжно, чем человеческое тело, но всё

равно рано или поздно исчезнет.

 

 

 

 

 

 

 

АвчёмГорацийсебяутверждает?Впоэзии,вслове.Словонетребу-

ет материального воплощения, и потому оно не подвластно времени.

Гораций впервые ставит поэзию выше всех других форм искусства.

Слово бессмертно. В этом он резко отступает от античной традиции.

Это — то новое, что он внёс в развитие литературы.

 

 

 

 

 

Но чем отличается «Памятник» Горация от поэтических произве-

дений Нового времени и, в частности, от стихотворения Пушкина,

хотямеждунимиимногообщего?Первыймотив:дляГорацияважно,

что его имя будет звучать, покуда существует Рим:

 

 

 

 

 

 

 

 

Буду я вновь и вновь

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Восхваляем, доколь по Капитолию

 

 

 

 

 

 

 

 

Жрец верховный ведёт деву безмолвную.

 

 

 

 

 

 

 

 

Назван буду везде…

 

 

 

 

 

 

 

Верховный жрец и жрица ежегодно совершали на Капитолии мо-

лениеоблагеРима,идотехпор,покастоитвечныйгород,будетжить

и поэзия Горация. У Пушкина этот мотив тоже присутствует:

 

 

 

 

Слух обо мне пройдёт по всей Руси великой,

 

 

 

 

 

 

 

 

И назовёт меня всяк сущий в ней язык,

 

 

 

 

 

 

 

 

И гордый внук славян, и финн, и ныне дикой

 

 

 

 

 

 

 

Тунгус, и друг степей калмык.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

223

 

 

 

 

 

 

Однако для Пушкина значение его поэзии этим не исчерпывается:

 

 

Нет, весь я не умру — душа в заветной лире

 

 

 

 

 

 

 

 

Мой прах переживёт и тленья убежит —

 

 

 

 

 

 

 

 

И славен буду я, доколь в подлунном мире

 

 

и для Пушки-

Конечно,«слух Жив будет хоть один пиит.

 

 

на это немало. Но всё-таки память о поэте будет жить, пока жива поэ-

 

 

обо мне пройдёт по всей Руси великой»,

 

 

 

 

зия.ДляГорациямир—этоРим.АдляПушкинамирнеисчерпывается

границами страны. Его стихи останутся во всем «подлунном мире».

 

Теперь«

дальше. В чём каждый из них видит главную свою заслу-

гу?

 

 

«италийским стихам»,

говорит

Го-

то есть греческую поэзию — к

 

 

 

 

 

 

Встав из ничтожества, // Первым я приобщил песню Э л

» —

раций. А у Пушкина сказано:

 

 

 

 

 

 

 

 

214

И долго буду тем любезен я народу,

 

 

 

 

 

Что чувства добрые я лирой пробуждал,

 

 

 

 

Что в мой жестокий век восславил я Свободу

 

 

 

 

И милость к падшим призывал.

 

 

 

 

 

Песнь Эолии — это ритмы эолийских поэтов Алкея и Сапфо, кото-

рые Гораций воплотил в своём творчестве. Он привил греческие тра-

диции латинскому стиху, и в этом видит главную свою заслугу. Это

вполне отвечает римскому сознанию…

 

 

 

 

 

 

 

 

чувства добрые я лирой пробу

 

Ноестьидругое,неменеесущественное«

.Пушкинговоритосодер-

л», «в мой ж стокий век восславил я Свободу».

А Гораций рассу-

жании своих поэтических творений:

 

 

 

 

ждает о форме. Нельзя сказать, что один думал о форме, а другой — о

содержании. Пушкин огромное значение придавал формальной сто-

роне своих произведений, а поэзия Горация насквозь содержательна,

он проповедует в ней целую философию жизни.

 

 

 

 

Однако один поэт делает акцент на форме, а другой — на содержа-

 

 

художественное

 

 

нии. Почему? Это сложный вопрос, но на него можно ответить просто.

Существует различие между понятиями

 

 

 

 

 

и поэтиче

. Возьмём, к примеру, выражения «поэтическая весна», «

-

скоенастроение»…Сказать«художественнаявесна»или«художествен-

ное настроение» нельзя. Но можно сказать: художественная вышивка,

художественное литьё, даже художественная штопка, в то время как

поэтического литья или поэтической штопки не бывает. Поэтическое

 

 

 

 

техне

 

 

 

относится к сфере содержания, художественное — к сфере формы.

 

Для античного сознания искусство — это

 

 

, прежде всего,

техника, умение. Например, искусство поэзии — это умение писать стихи. Поэт — тот, кто владеет стихосложением. Гораций много размышлялозаконахискусства.Всвоей«Наукепоэзии»онрассуждаето поэтическом ремесле. Сам поэт, по убеждению Горация, есть человек, обладающий не только талантом, но и мастерством. Для сознания же человека Нового времени, и, в частности, для Пушкина поэзия — это, прежде всего, содержание, смысл. Это «божественный глагол», а не художество.

И, наконец, последнее. В «Памятнике» Пушкина звучит и прямая полемика с Горацием:

… Славой заслуженной, Мельпомена, гордись и, благосклонная,

Ныне лаврами Дельф мне увенчай главу, —

215

Гораций желает, чтобы его голова была украшена лавровым венком.Музабудетвенчатьегоэтимсимволомторжестваипоэтической славы.

А как Пушкин завершает своё стихотворение?

Веленью Божию, о муза, будь послушна, Обиды не страшась, не требуя венца; Хвалу и клевету приемли равнодушно

И не оспоривай глупца.

Пушкину не нужно венца. У него другое представление о поэзии и о предназначении поэта. Его муза послушна, и с этой высоты она взирает на изображённый«веленьюеюБожиюмир. »

примечания

1

Го ер. Илиада. (пер. Н.И. Гнедича). Л.: Наука, 1990. С. 41.

2

Там же. С. 5.

 

 

 

 

 

3

Там же. С. 5.

 

 

 

 

 

4

Там же. С. 7.

 

 

 

 

 

5

Там же. С. 8.

 

 

 

 

 

6

Там же. С. 8.

 

 

 

 

 

7

Там же. С. 9.

 

 

 

 

 

8

Там же. С. 124.

 

 

 

9

Там же. С. 90–91.

 

10

Там же. С. 91.

 

 

 

11

Там же. С. 16.

 

 

 

12

Там же. С. 16–17.

 

13

Там же. С. 159.

 

 

14

Там же. С. 252.

 

 

15

Там же. С. 126.

 

 

16

Там же. С. 262.

 

 

17

Го ер.

 

 

 

 

Полное собрание сочинений в 10 томах. М.: Изд-во АН СССР, 1957. Т 5.

18

 

 

Илиада. С. 298–299.

19

Пушкин А.С.

 

 

 

 

Там же. С. 317.

 

 

20

Там же. С. 352–353.

21

Там же. С. 355.

 

 

22

Там же. С. 62.

 

 

 

23

Там же. С. 88.

 

 

 

24

Там же. С. 158.

Полное собрание сочинений в 11 томах. М.: Слово, 2003–2005. Т. 1.

25

С. 198.

 

 

 

 

 

 

26

Пастернак Б.

 

 

 

Там же. Т. 2. С. 5.

 

27

 

. Илиада. С. 171.

28

МандельштамПолное собрание сочинений. Т. 2. С. 66.

29

Гомер

 

 

 

 

 

 

 

 

.Сочиненияв2-х томах. М.: Художественнаялитература, 1990.Т. 1.

С. 131.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Пастернак Б.

 

О

 

30

УстноевысказываниеПушкина,приведённоеН.В.Гоголемв«Выбранныхместахиз

31

переписки с друзьями».

 

 

 

 

 

.Собраниесочиненийв10томах.М.:Художественнаялитература,1974–

 

 

1979. Т. 2. С. 110.

 

32

ПушкинА.

 

 

Полное собрание сочинений. Т. 4. С. 523.

Эниалий

 

 

 

33

Архилох

 

— эпитет Ареса, греческого бога войны.

34

Пастернак Б.

 

 

 

 

 

 

. — в кн.: Античная лирика. М.: Художественная литература, 1968. С. 114.

217

35

Там же. С.

114.

 

 

36

Там же. С.

115.

 

 

37

Там же. С.

118.

 

 

38

Там же. С.

118.

 

 

39

Там же. С.

119–120.

 

 

40

Там же. С.

118.

 

 

41

 

 

 

 

 

 

 

Из песен к Нано (1). –– в кн.: Эллинские поэты VIII—III вв. до н. э., М.:

 

Ладомир, 1999.

 

 

42

Мимнерм.

 

 

 

 

Там же.

 

. — в кн.: Эллинские поэты VIII—III вв. до н. э. С. 140.

43

 

 

 

 

 

 

44

Там же. С.

143.

 

 

45

Феогнид

 

167.

 

 

Там же. С.

 

 

46

Там же. С.

169.

 

 

47

С пфо

 

— богиня убеждения.

 

48

 

 

 

. Лира, лира священная. М.: ООО Издательский дом Летопись-М, 2000.

49

Пейто

 

 

 

62.

 

 

Там же. С.

 

 

50

Там же. С.

63.

 

 

51

Там же. С.

56.

 

 

52

Ивик

 

 

 

 

 

 

 

. — в кн.: Эллинские поэты VIII—III вв. до н. э. С. 75.

53

 

. — в кн.: Эллинские поэты VIII—III вв. до н. э. С. 88.

54

Анакреонт

 

 

 

Там же. С. 88–89.

 

 

55

Сапфо

 

 

 

 

 

. — в кн.: Эллинские поэты VIII—III вв. до н. э. С. 73.

56

Пиндар. — в кн.: Эллинские поэты VIII—III вв. до н. э.

57

Анакреонт

 

 

 

Там же.

. — в кн.: Эллинские поэты VIII—III вв. до н. э. С. 96.

58

С.

96.

 

 

59

В кн.:

. «Саламин» (пер. М. Гаспарова).

Греция. М.: Новое литературное обозрение,

60

Солон

 

 

 

 

 

 

Занимательная

 

1996.

 

 

 

 

 

61

 

 

 

Гаспаров М.Л.

 

 

Эсхил. Трагедии (пер. С. Апта). М.: Художественная литература, 1971. С. 171.

62

Эсхил

. Прометей прикованный. — в кн.: Эсхил. Трагедии. С. 188–189.

63

Там же. С.

183.

 

 

64

Там же. С.

211.

 

 

65

Там же. С.

203.

 

 

66

 

 

. Агамемнон. — в кн.: Эсхил. Трагедии. С. 241.

67

Там же. С.

223.

 

 

68

Эсхил

 

 

 

 

 

224.

 

 

Там же. С.

 

 

69

Там же. С.

233.

 

 

70

Там же. С.

245–246.

 

 

71

Там же. С.

246.

 

 

72

Там же. С.

251–252.

 

 

73

Там же. С.

252–253.

 

 

74

Там же. С.

254.

 

 

75

Там же. С.

255.

 

 

76

Там же. С.

257–258.

 

 

77

Там же. С.

259.

 

 

78

Там же. С.

261–262.

 

 

218

79

Там же. С. 262.

80

Там же. С. 263–264.

81

Там же. С. 264–265.

82

Там же. С. 265–266.

83

Там же. С. 268–270.

84

 

 

 

. Жертва у гроба. — в кн.: Эсхил. Трагедии. С. 288.

85

Там же. С. 293.

86

Эсхил

 

 

 

 

 

Там же. С. 293.

87

Там же. С. 312.

88

Там же. С. 315–316.

89

Там же. С. 319.

90

 

 

 

. Эвмениды. — в кн.: Эсхил. Трагедии. С. 324–325.

91

Там же. С. 330.

92

Эсхил

 

 

 

 

 

Там же. С. 343.

93

Из письма К. Маркса к Руге, март-сентябрь 1843 г.

94

Гомер. Эвмениды. — в кн.: Эсхил. Трагедии. С. 342.

95

Софокл. «Илиада» (пер. Н.И. Гнедича). C. 323.

96

Эсхил

. Антигона (пер. С.Шервинского и Н. Познякова). — в кн.: Софокл. Трагедии.

97

М.: Художественная литература, 1988. С. 200.

Там же. С. 201.

98

Там же. С. 193.

99

Там же. С. 194.

100

Там же. С. 217.

101

Там же. С. 209.

102

Там же. С. 210.

103

 

 

 

 

 

 

«Два чувства дивно близки нам…» Стихотворение 1830 г. приведено

 

 

в первоначальной редакции.

104

Пушкин А.С.

 

Ф.

 

 

. Царь Эдип. (пер. С.Шервинского). — в кн.: Софокл. Трагедии. С. 37.

105

Софокл

 

 

Письмо В.И. Засулич от 23 апреля 1885 г. Маркс К., Энгельс Ф. Сочине-

 

 

ния. М., 1964. Т. 36. С. 263.

106

 

Энгельс.

 

 

 

 

 

. Царь Эдип. — в кн.: Софокл. Трагедии. С. 47.

107

Там же. С. 46.

108

Софокл

 

 

 

 

Там же. С. 46.

109

Там же. С. 86.

110

Цитируется строчка стихотворения А.С. Пушкина «В альбом Илличевскому».

111

 

 

 

. Царь Эдип. — в кн.: Софокл. Трагедии. С. 84.

112

Там же. С. 85.

113

Софокл

 

 

 

 

Там же. С. 92.

114

С. 46.

 

.Медея.(пер.И.Анненского).—вкн.:Еврипид.Пьесы.М.:Искусство,1960.

115

Еврипид

 

 

 

Там же. С. 47.

116

Там же. С. 57.

117

Там же. С. 54.

118

Там же. С. 38.

119

Там же. С. 78.

120

Там же. С. 78.

219

121

Там же. С. 79.

 

122

Там же. С. 89.

 

123

 

 

. Ифигенея в Авлиде. (пер. И. Анненского). — в кн.: Еврипид. Трагедии.: В

 

2 т., М.: Художественная литература, 1969. Т. 2. С. 498–499

124

Еврипид

 

 

Там же. С. 509.

 

125

Там же. С. 509–510.

 

126

Там же. С. 510–511.

 

127

Там же. С. 514.

 

128

Там же. С. 515.

 

129

Там же. С. 516–517.

 

130

Там же. С. 521.

 

131

Там же. С. 521.

 

132

Там же. С. 522–524.

 

133

Там же. С. 538–539.

 

134

Там же. С. 551–552.

 

135

Там же. С. 551.

 

136

Там же. С. 552.

 

137

Там же. С. 559.

 

138

Там же. С. 559–560.

 

139

Хрестоматия по античной литературе. В 2 томах. Том 1. Дератани Н.Ф., Тимофее-

 

ва Н.А. Греческая литература. М.: Просвещение, 1965. Цитата приводится в пер.

140

В. Г. Аппельрота.

 

 

 

. Мир (пер. А. Пиотровского). — в кн.: Аристофан. Комедии в 2 томах.

 

М.: Искусство, 1983.Т. 1. С. 332.

 

141

Аристофан

 

 

 

. Облака. (пер. А. Пиотровского). — в кн.: Аристофан. Комедии в 2 то-

 

мах. Т.1. С. 234.

 

142

Аристофан

 

 

 

. Всадники (пер. А. Пиотровского). — в кн.: Аристофан. Комедиив 2 то-

 

мах. Т. I. С. 87.

 

143

Аристофан

 

Там же. С. 82.

 

144

Там же. С. 84–85.

 

145

Там же. С. 98–99.

 

146

Там же. С.109–111.

 

147

Там же. С. 117.

 

148

Там же. С. 117–118.

 

149

Там же. С. 119.

 

150

 

 

. Облака. — в кн.: Аристофан. Комедии в 2 томах. С. 157.

151

Там же. С. 160.

 

152

Аристофан

 

Там же. С. 189–190.

 

153

Там же. С. 164.

 

154

Там же. С. 207.

 

155

Там же. С. 211.

 

156

Там же. С. 218–219.

 

157

Там же. С. 221–222.

 

158

Там же. С. 229–230.

 

159

 

.Псевдол.(пер.А.Артюшкова).—вкн.:Плавт.Комедиив2томах.М.:Искус-

 

ство, 1987. Т. 2. С. 463.

220

 

Плавт