Время первых. Лекции по истории античной литературы. Учебное пособие

стремитсяжитьвсторонеотобщества,погружаясьлишьвсвоисоб-

ственные, глубоко личные интересы.

стоицизм.

Второе характерное философское течение эпохи —

ОснователемегобылЗенон(ок.336–ок.264г.дон.э.).Названиестои-

цизм произошло от слова

— колоннада, портик, где Зенон об-

учал своих учеников. Философ сформулировал«

две отправные пози-

стоя

и

циистоическогомиросозерцания:

пневма.

В основе Вселенной, согласно учению стоиков,

лежит

То,чтовнашейвласти» «То,что

Это можно понимать как дыхание, дух, который в то

не в нашей власти».

же время представляет собой и нечто материализованное. Мы тоже

иногда называем дыхание — духом; отсюда выражение «испустил

дух» и так далее. Но стоики воспринимали это буквально. В основе

пневмы, считали они, лежит некое разумное начало, составляющее

как бы основу всего сущего… Они не верили в прежних греческих бо-

гов, поскольку считали, что Бог есть разум, который присутствует в

пневме. Стоики верили в судьбу, но воспринимали ее скорее как про-

явлениебожественнойволи;задачачеловека—суметьпринятьсвою

судьбу, подчиниться ей. И ещё: они считали, что высшим состоянием

человека является полная бесстрастность (ибо страсть — условие

всякого страдания), или, по их выражению,

. Это греческое

слово, образованное от

— страсть…

Отсутствие страстей и

апатия

цизм.«Мыничегонезнаем

скепти

поэтомувсё зможно;я

Философ Пиррон (ок. 360–ок. 270 г. до н. э.) проповедовал

во сём сомневаюсь».

могу сказать толь о, что,—считалон,—

Критериев

суждений

касается

было

.

истиныне

держиватьсяоткакихбыто

существует. А что

поведения человека,

здесь Пиррон выд-

вигает тот же самый идеал, к которому стремились и эпикурейцы, и

киники

циники

стоики — это безмятежность, свобода от страстей...

, или

.

Несколько иной позиции придерживались

Всем известно имя наиболее яркого их последователя — философа

Диогена(ок.404–323г.дон.э.).Еговзглядыпредставляютсобойпол-

ное отрицание ценностей, свойственных человеческому обществу:

брака, религии и проч. Жил Диоген в бочке и требовал имуществен-

ногоравенствадлявсех.Ноглавнаяегоидея—этототжеполныйот-

—

казотстрастей.Диогенрассуждалтак:японялтех,ктохотелженить-

ся, и не женился; понял тех, кто хотел путешествовать, — и никуда

не поехал; понял тех, кто стремится заниматься политикой, — и не

сталэтогоделать.Надожитьтак,чтобынечегобылотерять,тогдане

будетистраха.СамДиогенименнотакижил—совершеннобеззабот-

но. У него не было ни близких, ни собственного дома, ни имущества.

Вообщеничего!Ионничегонебоялся.Дажесмерти.Емунечегобыло

терять…

Важнейшими культурными центрами эллинистического мира

были два города. Это Афины, которые продолжали сохранять своё

особое духовное значение, и главный город Египта — Александрия,

построенная еще Александром Великим. В Александрии наиболь-

шее развитие получила наука. Именно там находилась знаменитая

Александрийская библиотека. Со всего света собирались ценнейшие

древние рукописи, сохранялись, приводились в порядок, комменти-

ровались. Библиотека занимала особое место в жизни Александрии.

К сожалению, позже она сгорела. Отчасти по этой причине до нас так

мусей,

плохо дошли произведения греческих трагиков… Кроме того, в Алек-

сандриисуществовалМузей,отгреч.

чтозначит,посвященный

музам. Там работали учёные. Каждый занимался определенным на-

правлением знания. Можно сказать, наука здесь впервые получила

—

некоесистемноеразвитие.Появилиськрупныеисследователи,имена

которых всем хорошо-известны, это Архимед-

, блестяще сочетав-

Страбон, сочинения которого по сей день служат лучшим источни-

комдляизучениягеографиидревнегомираимногиедругие.Вообще,

если греческую культуру V в. до н. э. определяли прежде всего фило-

софы,тоIVв.дон.э.—этовекучёных,наукавыходитнапервыйплан.

И ещё — это начало стремительного развития поэзии.

Здесь возникает один вопрос, на который следует сразу ответить.

Почему это была греческая поэзия? Потому что только греки созда-

лилитературувсобственномсмыслеслова.Прежделитература-

была

либо связана с религиозным культом, либо с какими то обрядами, с

бытом... А греки создали литературу как нечто самостоятельное, как

некуюособую,самоценнуюобластькультуры,целькоторойзаключа-

лась в ней самой.

Ещё одно важное обстоятельство: эта литература обрела автора.

Востокавторстванезнал.Известны,скажем,псалмыДавидаилиприт-

чи Соломона. Но кто создал эти тексты? У греков тоже отчасти так

было. Знаменитые басни Эзопа — это народные басни, которые при-

писывались легендарному рабу. Гомер в этом смысле — промежуточ-

наяфигура.Аздесьвпервыевозникаетфигураавтора.Длявосточной

культуры это не характерно. Поэтому литература складывалась по

греческому образцу.

… Это была либо придвор-

Что касается

ная поэзия, в которой ценилось прежде всего литературное мастер-

александрий кой поэзии

ство (наиболее яркий её представитель — Каллимах (ок. 310 ок.

240 до н. э.) писал в основном гимны, элегии и эпиграммы), либо

–

искусственный эпос. Наиболее известное произведение этого жан-

—

ра — «Аргонавтика» Аполлония Родосского (ок. 295–ок. 247 до н. э.).

В основу эпической поэмы был положен миф о походе аргонавтов в

Колхиду за золотым руном. Аполлоний в то время заведовал Алек-

сандрийской библиотекой и имел возможность изучить различные

варианты мифа. Он старался привести их в соответствие друг с дру-

гом. Но что характерно для его произведения? С одной стороны, это

реальные географические сведения: Ясон путешествует, и в поэме

описываются реальные земли и страны, которые довелось посетить

аргонавтам. Но в то же время основное внимание в поэме уделяется

личным взаимоотношениям героев, Ясона и Медеи. Ещё один пред-

ставитель александрийской поэтической школы Феокрит — стал

родоначальникомбуколической,т.е.пастушескойпоэзии,создателем

—

жанраидиллии.Отличительнойчертойегопоэтическогостиляявля-

лось умение изображать природу, создавать выразительные быто-

вые зарисовки…

Однако самым значительным явлением эллинистической литера-

туры стала комедия. Она родилась в Афинах и получила название но-

воаттической, в отличие от комедии Аристофана, которая именова-

ласьдревнеаттической.Чтопредставляетсобой

? Она не обязательно смешная. Само понятие комедии в эпоху

новоаттическаяко

эллинизма существенно меняется. Комедией стала называться дра-

медия

ма, имеющая счастливый конец, это обязательно, и, кроме того, изо-

бражающая мир частной жизни. Это уже не мифологические герои;

единственная богиня, которая там упоминается это богиня случая

Тихе. Авторы комедии рассуждают примерно так: разве у богов есть

—

время заниматься людскими проблемами, неужели у них нет других

забот?! Над людьми теперь господствует не судьба, а случай, и задача

человека — стойко переносить все его превратности. Или научиться

использовать случай в своих интересах…

Комедия Аристофана-

была, прежде всего, политической. В ней за-

трагивались какие то острые вопросы жизни государства, она глу-

бинно была связана с карнавальной традицией. В новоаттической

комедии, как правило, изображалась история любви молодых людей.

Для такого типа комедии свойственны определённые сюжеты и ти-

пажи.

Существует два наиболее характерных сюжета новоаттической

комедии. Они схожи. Первый сюжет: молодой человек любит девуш-

ку, но его родители против этого брака, поскольку у девушки дурная

репутация.Героюпредлагаютдругуюневесту.Но,вконцеконцов,вы-

ясняется, что его возлюбленная подкинутая дочь знатных родите-

лей, и всё завершается счастливым браком. Непростая судьба никак

—

не затронула добродетели героини, дурное — это только видимость,

а на самом деле она чиста и невинна.

Второй вариант несколько иной. Молодой человек, напившись на

празднике, совершает насилие над девушкой. Сам он- ничего об этом

не помнит. А она успевает захватить с собой какую нибудь вещицу,

чтобывдальнейшемпонейлегчебылобыегоузнать.Позжемолодой

человек женится, не подозревая, что его избранница и есть та самая

девушка. Героиня рожает ребёнка не в срок, это вызывает всякие не-

приятныеподозрения.Итогдаонапредъявляетмужуприпасённуюв

своё время улику, подтверждающую, что он и есть отец ребёнка...

воаттических комедий были известны исключительно по римским

вариантам, следовавшим греческим образцам. Лишь в XX веке были

обнаруженыподлинныерукописиМенандра.И,вчастности,комедия-

«Третейский суд», на которой мы коротко остановимся. Это, в общем

то,одинизтехсюжетов,окоторыхтолькочтошларечь.НоМенандрв

рамках этой-

широко известной сюжетной канвы старается выразить

и какие то иные идеи, задать некие более гуманные формы взаимо-

отношений в семье. Он использует старый мотив для проповеди но-

вых нравов, морали, которая в то время ещё только складывалась в

греческом полисе.

«Третей кий суд»

— Харисий, молодой

Главный герой комедии

человек, который во время празднества совершил насилие над де-

вушкой Памфилой. Затем, спустя время, герой женится, даже не дога-

дываясь, что его жена — та самая Памфила. Героиня рожает ребёнка

раньше положенного срока и, чтобы скрыть это, младенца подкиды-

вает. Раб, нашедший подкидыша, готов отдать его другому рабу, но

вещи, которые были найдены им при младенце, хочет забрать себе.

Он считает, что это его находка. Часть он отдаёт, а часть оставляет

себе. И в комедии решается вопрос: должны ли эти вещи принадле-

жать ребёнку? Иными словами, является ли подкинутый ребёнок

субъектом права? Устраивается суд. И судит их, кстати, отец Памфи-

лы, даже не подозревая о том, что речь идет о его собственном внуке.

Важную роль в этой комедии играет образ гетеры Габротонон.

Среди вещей ребёнка оказывается кольцо Харисия, которое она уз-

наёт, и забирает себе. А Харисий с ней кутит, между прочим. И она

могла бы его шантажировать этой находкой, сказать, допустим, что

это их—ребёнок, или добиться освобождения, она ведь — рабыня. Но

она

благородная женщина. Габротонон открывает тайну, и это

приводитктому,чтоХарисийиПамфилаобретаютнаследникаисча-

стьевбраке.Правда,здесьвозникаетещёодинлюбопытныймомент.

Отец Памфилы, видя, что Харисий проводит время с гетерой, хочет,

чтобы Памфила ушла от такого мужа. А она говорит «нет», заявляет,

что,несмотряниначто,будетемуверна.Слышатакиеслова,Харисий

чувствует укоры совести, понимает, какая достойная досталась ему

жена...

В

-комедии Менандра звучит тема, которая в то время была, в об-

щем то,ещенепривычна«

дляобщественногосознания.Демосфен,на-

пример, говорил так:

Гетер мы держим для наслаждения, наложниц