Время первых. Лекции по истории античной литературы. Учебное пособие

Выясняется, что один говорит о женщине, а другой — о кубышке с золотом.

Любовная история здесь, как и в новоаттической комедии, не лишена морального смысла, поучительности. Но всё же она необходима Плавту, прежде всего, для создания чисто комедийных эффектов. Его главная задача — вызывать у публики смех.

Следующий этап развития римской* * * литературы относится к эпохе так называемых гражданских войн. Гражданские раздоры и военные столкновения продолжались почти целый век (с 133 по 30 до н. э.). В 82 г. до н. э. войско Суллы заняло Рим. В нарушение республиканских традиций Сулла был провозглашён диктатором на неограниченный срок. В 73–71 гг. до н. э. происходит знаменитое восстание рабов под руководством Спартака. А дальше один за другим последовали:заговорКатилины;триумвиратЦезаря,ПомпеяиКрасса(конец 59 до н. э.); борьба между Цезарем и Помпеем (49–45 до н. э); победа Цезаря(в45г.дон.э.сенатприсвоилЮлиюЦезарюзваниепожизненного диктатора, а также титул Отца Отечества); заговор и убийство Цезаря, совершённое в 44 г. до н. э. под предводительством Брута и Кассия; борьба между Антонием и Брутом, а затем и между Антонием и Октавианом; и завершилось всё это установлением Принципата Октавиана. В 29 г. до н. э. он принял титул императора, а в 27 г. до н. э. сенат присвоил ему титул Август, что означало священный, великий. С этого момента Римское государство станет именоваться империей, а Октавиан Август будет признан единственным полновластным её правителем…

Римскийполиспостепенноутрачивалтрадиционныеосновысвоегосуществования.Стремительноеразвитиевсёболееразрушалостаринные уклады. Успешные войны приводили к тому, что богатство стекалось в Рим… Однако касалось это лишь сферы потребления, а непроизводстваиприводилоскореекразложениюгосударства.Важную роль сыграли в своё время войны с Карфагеном: после успешного их завершения всё западное, а позже и восточное Средиземноморье стало территорией Рима. В 46 г. до н. э. Греция превратилась в римскую провинцию. Победы пополняли казну, обогащали аристократию, дельцов. Крестьян же — разоряли. Пользуясь ситуацией, наиболее дальновидные, честолюбивые личности то и дело пытались

172

установить своё личное господство. Но всё это лишь приближало к краху Римскую республику. Сами римляне рассматривали это столетие как эпоху социально политических конфликтов и нравственного распада общества. Знаменитый- римский историк Саллюстий писал:

«Непосильным бременем оказались для римлян досуг и богатство, в иных обстоятельствах желанные. Сперва развилась жажда денег, за нею — жажда власти, и обе стали как бы общим корнем всех бед-

ствий...Заразарасползлась,точночума,народпеременился целом, и

римскаявластьизсамойсправедливой(Гай СаллюстийсамойКрисплучшей«ЗаговорпревратиласьКати-

линыв жестокую». Переводи нестерпимуюВ.О. Горенштейна» ).

Что представляла собой римская литература этого времени? Прежде всего, это была проза — исторические сочинения, причём, под историческим подразумевалось совсем не то, что мы сегодня вкладываем в это понятие. Для нас история — это события прошлого, а римские авторы обращались к настоящему. Это отвечает определению, которое давал истории Аристотель в своей «Поэтике»: «Исто-

рик и поэт различаются не тем , что один говорит стихами, а дру-

очерке римской истории, предваряющем рассказ о заговоре Катилины, Саллюстий описывает постепенное падение некогда строгих нравов и устоев гражданской общины. В «Югуртинской войне» описывает военные действия против нумидийского царя Югурты… Саллюстий лично участвовал в гражданских войнах 49–45 гг. на стороне Юлия Цезаря, был проконсулом в римской провинции Новая Африка. Если выражаться современным языком, его сочинения — это документальная проза. Это свидетельства очевидца, описание реальных событий, реальных людей, характеров, фактов…

Но, пожалуй, самым значительным явлением римской прозы этого периода стали произведения Цицерона.

(106–43 до н. э.) родился в семье, принадлежавшейМарк Туллийк сословиюЦицеронвсад-

173

ников, в небольшом городке Арпине неподалеку от Рима. Когда Цицерону исполнилось пятнадцать, его семья переехала в Рим, где он получилпревосходноеобразованиеикначалу80 хужеимелнасвоём счету трактат по ораторскому искусству и несколько- блестящих выступлений в суде.

Цицерон был крупным политическим деятелем и оратором, философом и писателем, из сочинений которого сохранились 58 судебных и политических речей, 19 трактатов по риторике, политике, философии и более 800 писем. Он пытался отстаивать старые идеалы республикиивсяческипротивилсятем,ктопыталсяустановитьвРиме единоличную диктатуру. Моментом его наивысшего взлёта стало разоблачение антисенатского заговора Катилины: консул Цицерон был провозглашён Отцом Отечества (впервые в истории Рима не за воинские заслуги). Его речи против Катилины сыграли важную роль в защите Римской республики. Но в дальнейшем политическая деятельность Цицерона не была уже столь успешна.

Цицерон начал с резкого противопоставления «нас» и «их». «Мы» — это те, кому дороги старые римские идеалы, традиционные римскиеценностиидобродетели;«они»—наглецы,которыхотлича- етлишькрайняяциничностьибеспринципность.Ктаким,например, относился корыстолюбивый и жестокий политический противник Цицерона Люций Катилина. Но со временем тех, кого Цицерон называл«мы»,простонеосталось,вокругбылитолько«они»,еслипользоваться его собственной терминологией.

Как самоотверженный борец, Цицерон отдавал весь свой талант и знания Римской республике. Но как честолюбивый прагматичный политик нередко и сам защищал людей, которые оказывались ничем не лучше тех, кого он обличал. Вначале выступал против Цезаря, потом стал его поддерживать. После заговора, в результате которого Цезарь был убит, Цицерон неожиданно принял его сторону, и резко выступил против Антония. И тогда Антоний приказал расправиться с Цицероном. Казалось, Цицерон отстаивал идеалы, которые к тому временибылиужемертвы.Ивсё-такиАнтонийегобоялся.Отрублен- ная голова Цицерона была доставлена правителю, а затем помещена на ораторской трибуне форума, где, согласно легенде, жена Антония булавками колола язык смолкшего оратора…

Цицеронбылубеждённымсторонникомсохраненияиукрепления сенатской республики, основанной на законах и заветах предков. Не

174

случайно основные его труды — это диалоги «О республике» и «О законах». Вообще, известное влияние на политические взгляды Цицерона оказал философ Полибий, автор сорокатомной «Всеобщей истории», который рассуждал примерно так. Скажем, монархия. Хорошая форма правления? Возможно. Но при одном условии: если монарх отражает интересы государства, общества и его власть служит целому, иначе монархия переходит в тиранию. Второй вариант — аристократия — это лучшие, группа самых достойных, наиболее образованных людей у власти, которые советуются между собой… Замечательная форма. Но до тех пор, пока она не оборачивается олигархией. И, наконец, третья форма правления — демократия, власть большинства. Ноионанеминуемопревращаетсявохлократию,диктатчерни.Мало ли за что проголосуют большинством голосов? Толпу легко взбудоражить какой нибудь ерундой, и каждый поднимет руку. Так что все формы власти- в конце концов перерождаются. И возникает порочный круг…

АЦицеронсчитал,чтовРимевообще товсёвпорядке.Почему?Потому что здесь сочетаются три формы правления- : действуют власть консула — это как бы монархия, власть сената, т. е. аристократии, и, наконец, демократичная власть народного собрания. Они уравновешивают друг друга, создавая устойчивую, идеальную модель республики. Может быть, абстрактно это было и так, но на деле всё складывалось иначе. Идеальная республика жила лишь в сознании Цицерона. За три года до смерти в «Бруте» Цицерон признавался: «У меня

самого сердце сжимается от боли, когда я думаю, что республика не чувствует больше нужды в таких средствах защиты, как разум, та- лант и личный авторитет; ими меня учили пользоваться, на них я

привык полагаться, они единственно подобают... обществу, храняще-

муЦицерондобрые равыблестящеи соблюдающзнал греческуюму законыфилософию». , был глубоко обра зованным, многогранным человеком; впоследствии, отойдя от политической деятельности, писал философские трактаты: «О дружбе», «Остарости»,«Обобязанностях»ит.д.Онсчитал,чточеловекдолжен сам себя развивать. Но всё же само то обстоятельство, что именно Цицеронявилсяпервымнациональнымримскимавтором,неслучайно: таким автором должен был стать оратор. Слово — это не только культура, это — свобода. Оратор — высшее выражение римской свободы. Уже в своём юношеском сочинении «О нахождении материала»

175

Цицерон писал: «Как научить людей доверять друг другу и уважать законы,основанныенасправедливости,какдобровольноподчиняться другим, как ради общего блага брать на себя тяжкие труды или даже

жертвовать самой жизнью, если не с помощью красноречия, основан-

нойогоОраторскоеискусствона разуме потому способногоявлялось дляубеждатьЦицерона?» некой универсаль ценностью,ярчайшимвыражениемтворческогопотенциалалич-

ности: «Красноречие суть одно из высших проявлений нравственной силы человека, и хотя все проявления нравственной силы однородны и равноценны, но одни виды его превосходят другие по красоте и бле-

ску;таковокрасноречие;опираясьназнаниепредмета,оновыражает

телявлюбуюсторону».«Спутницамира,подругапросвещённогодосу- га, питомица», — вот что, взращённаятакое, посовершеубеждениюнымЦицеронагосударственным, подлиннаяустораторойст

словами наш ум и волю с такой силой, что напор его движет слуша-

скаявом речь.

Именно в красноречии видел Цицерон и залог нормального фун-

кционирования государства: «Когда, вглядываясь в историю, восста-

навливаю перед умственным взором времена давно минувшие, вижу, какмудрость,аещёболеекрасноречиеосновываютгорода,гасятвой-

сообщить, что сейчас двадцать минут пятого. Это будет — информация. Бывает императивная функция. К примеру, можно сказать: «За-

176

кройте дверь» или «Сдайте работы» и так далее. В таких структурах, как армия или бюрократический аппарат, императивная форма речи являетсяпреобладающей.Естьэкспрессивнаяфункция,восклицания вроде: «ох!», «ах!», «э!», «а!», «о!»… Есть так называемая фатическая функция: это когда речь служит для установления контакта. Кстати, единственнаякоммуникативнаяфункция,общаядляживотных,птиц и людей. Самый простой вариант: вы поднимаете трубку телефона и произносите: «Алло!». Но бывают и более сложные её проявления. Допустим, вы едете в поезде, и кто то, желая с вами заговорить, замечает: «Хорошая погода…» и т.д. Это- не значит, что человек хочет сообщить вам, какая за окном погода, просто пытается затеять беседу…

Но есть и эстетическая функция речи. Она, конечно, не существует сама по себе, но и не сводится к перечисленным. Цицерон придавал этой функции особое значение. Дело в том, что в повседневности мы говорим на языке очень скудном, можем обойтись, в общем то, как известный литературный персонаж, несколькими фразами. -Но возможности языка, любого языка, в том числе и русского, неизмеримо богаче, и проявляет их именно литература, это она показывает, каковы на самом деле эти возможности. Если б не было литературы, язык бы просто умер! Можно и при помощи жестов, конечно, что то передать...Нопотенциалязыканесравнимобогаче,иегонадоразвивать- … Как, скажем, в спорте. К примеру, художественная гимнастика… Она целиком построена на развитии потенциала человеческого тела, демонстрирует, какие огромные физические ресурсы и выразительностьзаложенывнём.Этоцелоеискусство,какиискусствослова,которое превозносил Цицерон…

Однако надо иметь в виду: сам латинский язык, прозаический язык тех времен, находился ещё на стадии становления. Чтобы было понятнее, приведу известный пример из «Евгения Онегина». О своей героине, «русской душой», Пушкин скажет: «Она по-русски плохо

знала, // Журналов наших не читала // И выражалася с трудом // На языке своём родном, /// Итак, писала по-французски… // Что делать!

(Гла-

повторяю вновь: // Доныне дамская любовь // Не изъяснялася по-рус васкитретья, // Доныне. XXVI)гордый. наш язык // К почтовой прозе не привык.»

ДоЦицеронатожемножествопонятийещёне«изъяснялось»налатинском.Цицеронвпервыесумелвыразитьналатынито,чтопрежде могло быть сказано лишь по-гречески. Фактически он создал эталон

177

литературного латинского языка. И до сегодняшнего дня, могу сказать это твёрдо: всякий, кто хотел бы изучать латынь, должен обратиться к сочинениям Цицерона; как и любому иностранцу, который стремится овладеть русской речью, лучше всего — читать Пушкина.

Пережить не одно ей даст столетье.

Итак, Катулл называет свои(Перстихи. А. П отровскогобезделкой) .

178

А вот строчки из другого стихотворения:

Вар мой с площади раз к своей подружке Свёл меня: посмотреть, — я был свободен.168

По русски это звучит иначе. Но на(латинскомПер. С. Шервинскогоу Катулла) сказано не «площадь- », а «форум», т.е. центр, средоточие всей государственной, религиозной и политической жизни. Цицерон, наоборот, всех созывал на форум — он там выступал перед согражданами с речами. А Катулл уходит с форума, замечает: «я был свободен». Катулл живёт в сфере досуга. У него нет дел, он не участвует ни в политической, ни в общественной жизни. А что его интересует? Две вещи: дружеское общение и любовь. Вот главные темы его поэзии.

Вообще, беззаботное веселье, безделье — всё это было ещё неотделимо от духа римских праздников, от сатурналий. Но только это уже не карнавал, а приятельская компания, приятно проводящая время: Мой Фабулл! Накормлю тебя отлично

В дни ближайшие, если бог поможет. Только сам озаботься угощеньем, И вином, и хорошенькой девчонкой, И весельем, и острыми словами. Озаботься всем этим, и отлично Угостишься, дружок! А у Катулла В кошельке загнездилась паутина, Но в обмен награжу тебя подарком

Превосходным, чудесным несравненно! Благовоньем — его моей подружке Подарили Утехи и Венера.

Чуть понюхаешь, взмолишься, чтоб тотчас В нос всего тебя боги превратили.169

Или, скажем, такое стихотворение(П :р. А. Пиотровского)

Если только я тебе не в тягость, То открой мне, прошу, куда ты скрылся. Я тебя искал на Малом поле,

Был и в цирке, был и в книжных лавках, Был и в храме Юпитера священном.

Я бродил под портиком Помпея, Всех там останавливал девчонок, Но они ни капли не смущались. Я просил их: «Тотчас же верните

179

Мне Камерия, гадкие девчонки!» Грудь открыв, одна из них сказала:

«Здесь он спрятан меж розовых сосочков!» Нет, искать тебя — труд для Геркулеса… Если б был я даже критским стражем, Если б мчался я на коне крылатом, Если б взял я сандалии Персея Или Реса проворную упряжку, Если б был я героем крылоногим И носился повсюду, словно ветер, — Если б всё это дал ты мне, Камерий, Всё равно бы мне кости разломило После поисков таких, приятель, Всё равно бы усталость одолела.

Что молчишь? Откуда столько спеси? Где ты будешь, скажи, откройся смело, Выйди на свет, друг мой, без боязни…170

Однако дружба для Катулла это не(Пертолько. С. Ошерформава) радостного, беззаботного времяпровождения. Это и духовное общение. У Катулла есть ряд стихов, обращённых к друзьям поэтам. Но, пожалуй, наиболеехарактерностихотворение,обращённое- кЛициниюКальву,поэту, оратору, покровителю и близкому другу Катулла:

Друг Лициний! Вчера, в часы досуга Мы табличками долго забавлялись, Превосходно и весело играли.

Мы писали стихи поочерёдно. Подбирали размеры и меняли. Пили, шуткой на шутку отвечали. И ушёл я, твоим, Лициний, блеском И твоим остроумием зажжённый. И еда не могла меня утешить,

Глаз бессонных в дремоте не смыкал я, Словно пьяный, ворочался в постели, Поджидая желанного рассвета, Чтоб с тобой говорить, побыть с тобою. И когда, треволненьем утомлённый, Полумёртвый, застыл я на кровати, Эти строчки тебе, мой самый милый, Написал, чтоб мою тоску ты понял.

Берегись же, и просьб моих не вздумай Осмеять, и не будь высокомерным…171

(Пер. А. Пиотровского)

180