Влияние толерантности на педагогическое общение. Методическое пособие для учителей

зрением, в котором центральное место занимают нравственные взгляды, — это человек, способный взять на себя моральную ответственность за решение или действие, стремящийся к самосовершенствованию.

Ментальная толерантность — заключается в постоянных усилиях, направленных на постижение образа жизни и образа мысли оппонента, в поиске принципиально новых, доныне не использовавшихся форм и методов диалога, способствующих переходу к взаимопониманию и взаимодействию.

Насилие — это применение определенной социальной группой различных форм принуждения в отношении других групп с целью приобретения или сохранения какого-либо господства, завоевания тех или иных привилегий. В праве «насилие» — это физическое (телесные повреждения, побои) или психическое (угроза) воздействие одно человека на другого.

Нравственность — как совокупность реальных отношений, которые возникают между людьми, согласно общепринятым нормам, оцениваемым с позиции добра и зла.

Общечеловеческие ценности — гуманистические нормы общечеловеческой морали, в основе которых лежат убеждение в безграничности возможностей человека, его способности к совершенствованию, утверждение свободы и достоинства личности.

Ответственность — качественная характеристика отношения личности к своему делу, слову, поступку.

Педагогическая импровизация — интуитивно-

логический процесс создания и исполнения педагогически значимых элементов творческой деятельности.

Педагогическая проблема — это объективно возникающий в педагогической теории и практике вопрос или комплекс вопросовотносительно процессовобученияи воспитаниячеловека.

Педагогический такт — интуитивное чувство меры, помогающее дозировать воздействия и уравновешивать одно средство другим.

70

Педагогическая толерантность — способность педагога понять, принять ученика таким, каким он есть, видеть в нем носителя иных ценностей, иной логики мышления, иных форм поведения.

Педагогическая толерантность — способность педагога понять, принять ученика таким, каким он есть, видеть в нем носителя иных ценностей, иной логики мышления, иных форм поведения.

Плюрализм — один из принципов общественного устройства, утверждающий необходимость в общественнополитической жизни множества конкурирующих мнений, взглядов, групп, партий.

Проблемная ситуация — ситуация, порождающая познавательную потребность вследствие невозможности достичь цели посредством уже имеющихся знаний и выработанных способов действия.

Рефлексия — способ мышления, направленный на самопознание, осмысление специфики духовного бытия человека.

Сопереживание — сочувствие другому, переживание с ним его душевного состояния.

Толерантная личность обладает способностью принимать себя, других и мир в целом — такими, какие они есть на самом деле; независимостью и оригинальностью в восприятии мира; богатством эмоциональных реакций.

Толерантное поведение — одна из форм взаимодействия с людьми, которая не оскорбляет их мировоззренческих представлений и личностных проявлений.

Фрустрационная толерантность — способность человека противостоять разного рода жизненным трудностям без утраты психологической адаптации.

Чувства — это устойчивые, обобщенные эмоции. Чувства представляют собой переживание человеком своего отношения к миру, к тому, что он делает, что с ним происходит.

71

Чувство собственного достоинства — проявление отно-

шения к самому себе, выражение самоуважения, основанного на уважении к другим.

Эгоизм — себялюбие, предпочтение своих, личных интересов интересам других, пренебрежение к интересам общества и окружающим.

Эмоции — класс психологических состояний, представляющих собой приятные, неприятные и более сложные по своей окраске внутренние переживания. Это настроения, аффекты, чувства, страсти, стрессы. Они отражают значимость для человека явлений и ситуаций, воздействующих на него.

Эмпатия — постижение одним человеком эмоциональных состояний других людей, сопереживание, сочувствие, понимание состояния людей и умение учитывать их в общении. Без нее невозможно строить бесконфликтное, «эффективное» общение.

Эмпатия педагога — это умение выразить себя и свое отношение к ребенку и способность быть понятым им.

Этика — наука о нравственной жизни человека, вобравшая в себя исторический опыт моральной культуры многих поколений, особенности этических традиций, народной педагогики.

Этикет человека — это внешнее проявление высоких моральных качеств, культуры поведения, уважения к окружающим людям.

72

13.Демакова И. Д. Воспитательная деятельность педагога в современных условиях. — СПб.: КАРО, 2007.

14.Казанский О. А. Педагогика как любовь. Российское педагогическое агентство. М., 1996.

15.Кузибецкий А. Н. Проблемы толерантности и коллективный педагогический субъект. Воспитание толерантности: взаимодействие различий. Сборник науч.-метод. статей / Под ред. Н. К. Сергеева, Н. М. Борытко и др. — Волгоград: Издательство ВГИПК РО, 2004.

16.Классные часы, беседы о нравственном и патриотическом воспитании. Учебное пособие. Авторы составители Черноусова Ф. П., ЯковлеваЕ. Ю. — М.: Центрпедагогическогообразования, 2007.

17.Клепцова Е.Ю. Психология и педагогика толерантности. Учебное пособие для слушателей дополнительного профессионального педагогическогообразования. — М.: Академическийпроект, 2004.

18.Клепцова Е. Ю. Терпимое отношение к ребенку: психологическое содержание, диагностика, коррекция: Учебное пособие — М. Академический проект. 2005.

19.Крупенин А. Л., Крохина И. М. Эффективный учитель. Практическая психология для педагогов. Ростов н/Д: Феникс, 1995.

20.Леви В. Искусство быть другим. — М.: Знание, 1993.

21.Митина Л. М. Психология труда и профессионального развития учителя. Учебное пособие для студентов высших педагогических учебных заведений. М.: Издательский центр «Академия», 2004.

22.Митина Л. М. Эмоциональная устойчивость учителя // Био-

логия в школе 1997. №1. С. 56—59.

23.Митина Л. М., Асмаковец Е. С. Эмоциональная гибкость учителя: психологическое содержание, диагностика, коррекция, учебно-методическое пособие / Российская академия образования. Московский психолого-социальный институт. М.: Флинта, 2001.

24.Мириманова М. С. Конфликтология: учебное пособие для студентовсреднегопрофессиональногообразования. М.: Академия, 2003.

25.Мухина В. С. Возрастная психология. М. 1997.

26.Николаева М. А. Ценностные ориентации как личностное измерение толерантности // Воспитание толерантности: взаимодействие различий. Сборник научных и методических трудов / Под ред. Н. К. Сергеева, Н. М. Борытко и др. — Волгоград: Издательство ВГИПК РО, 2004.

74

27.Онишина В. В. Учимся толерантности: методическое пособие для проведения классных часов, бесед и тренинговых занятий с учащимися 7—11 классов / Авт.-сост. С. В. Баныкина, В. К. Егоров.

—М., АРКТИ, 2007.

28.Перцев А. В. Жизненная стратегия толерантности: проблема становления в России и на Западе. — Екатеринбург: Издательство Уральского университета, 2002.

29.Победи конфликт! Тренинговые занятия и рекомендации

для работы с учащимися подросткового возраста / Авт-сост. В. И. Екимова, Т. В. Золотова. М.: АРКТИ, 2008.

30.Поляков С. Д. Технология воспитания: учебно-методическое пособие. — М.: Владос, 2002.

31.Профилактика агрессивных и террористических проявлений у подростков: Методическое пособие / С. Н. Ениколопов, Л. В. Ерофеева, И. Соковняидр. / Подред. И. Соковни. М.: Просвещение, 2002.

32.Психология. Разработки занятий. 7 класс. Сост. P. M. Мухаметова. Волгоград: ИТД «Корифей», 2006.

33.Риэдрон Б. Э. Толерантность — дорога к миру. Ин-т «Открытое общество» (Фонд Сороса) — Россия — М.: Бонфи, 2001. Рубинштейн С. Л. Проблемы общей психологии. — М., 1976.

34.РубинштейнС.Л. Проблемыобщейпсихологии. — М., 1976.

35.Строганова Л. В. Классные часы, беседы для младших

школьников и подростков (воспитание толерантности). — М.: Педагогическое образование России, 2007.

36.Солдатова Г. У., Шайгерова Л. А., Шарова О. Д. Жить в ми-

ре с собой и другими: Тренинг толерантности для подростков. — М.: Генезис, 2000.

37.Сперлинг А. П. Психология. Пер. с англ. С. И. Ананин; Мн.:

ООО«Попурри», 2002.

38.Толерантное сознание и формирование толерантных отношений (теория и практика): Сборник научно-методических статей.

— М.: Издательство Московского психолого-социального института, 2003.

39.Трубецкая Л. Толерантная и интолерантная личность: основныечерты// Воспитаниешкольников. 2003. №3. С. 33—35.

40.Учимся толерантности: методическое пособие для проведения классных часов, бесед и тренинговых занятий с учащимися 7—11 классов / Авт-сост. С. В. Баныкина, В. К. Егоров. — М., АРК-

ТИ, 2007.

75

41.Ушинский К. Д. Избранные педагогические сочинения: В 2 т.

М., 1974. Т. 1.

42.Шеламова Г. М. Деловая культура и психология общения. Учебное пособие для сред профессионального образования. М.: Издательский центр «Академия». 2001

43.Юсупов И. Н. Психология взаимопонимания. — Казань: Татарское издательство, 1991.

76

Толерантность — это обязанность способствовать утверждению прав человека плюрализма (в том числе культурного плюрализма), демократии и правопорядка.

Толерантность — это понятие, означающее отказ от догматизма, от абсолютизации истины и утверждающее нормы, установленные в международных правовых актах в области прав человека.

Проявление толерантности, которое созвучно уважению прав человека, не означает терпимого отношения к социальной несправедливости, отказа от своих или уступки чужим убеждениям. Это означает, что каждый свободен придерживаться своих убеждений и признает такое же право за другими. Это означает признание того, что люди по своей природе различаются по внешнему виду, положению, речи, поведению и ценностями обладают правом жить в мире и сохранять свою индивидуальность. Это также означает, что взгляды одного человека не могут быть навязаны другим.

Статья 2. Государственный уровень

На государственном уровне толерантность требует справедливого и беспристрастного законодательства, соблюдения правопорядка и судебно-процессуальных и административных норм. Толерантность также требует предоставления каждому человеку возможностей для экономического и социального развития без какойлибо дискриминации.

Для того чтобы сделать общество более толерантным, государствам следует ратифицировать существующие международные конвенции о правах человека и, если это необходимо, разработать новое законодательство с целью обеспечения в обществе равноправного подхода и равенства возможностей для всех групп и отдельных людей.

В интересах международного согласия существенно важно, чтобы отдельные люди, общины и нации признавали и уважали культурный плюрализм человеческого сообщества. Мир невозможен без толерантности, а развитие и демократия невозможны без мира.

Статья 3. Социальные аспекты

Толерантность как никогда ранее важна в современном мире. Мы живем в век глобализации экономики и все большей мобильно-

78

сти, быстрого развития коммуникации, интеграции и взаимозависимости, в век крупномасштабных миграций и перемещения населения, урбанизации и преобразования социальных структур. Каждый регион многолик, и поэтому эскалация нетерпимости и конфликтов потенциально угрожает всем частям мира. От такой угрозы нельзя отгородиться национальными границами, ибо она носит глобальный характер.

Толерантность необходима в отношениях, как между отдельными людьми, так и на уровне семьи и общины. В школах и университетах, в рамках неформального образования, дома и на работе необходимо укреплять дух толерантности и формировать отношения открытости, внимания друг к другу и солидарности. Средства коммуникации способны играть конструктивную роль в деле содействия свободному и открытому диалогу и обсуждению, распространения ценностей толерантности и разъяснения опасности проявления безразличия по отношению к набирающим силу группам и идеологиям, проповедующим нетерпимость.

В Декларации ЮНЕСКО о расе и расовых предрассудках провозглашается, что особые меры должны приниматься в целях обеспечения равенства в достоинстве и правах отдельных лиц и групп людей везде, где это необходимо. В этой связи особое внимание следует уделять социально наименее защищенным группам, находящимся в неблагоприятных социальных или экономических условиях, с тем, чтобы предоставить им правовую и социальную защиту, в частности в отношении жилья, занятости и охраны здоровья, обеспечить уважение самобытности их культуры и ценностей и содействовать, в особенности посредством образования, их социальному и профессиональному росту и интеграции.

Статья 5. Готовность к действию

Мы обязуемся поощрять толерантность и ненасилие, используя для этого программы и учреждения в областях образования, науки, культуры и коммуникации.

79