Актуальные вопросы обществознания. Учебное пособие

МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования

«ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

И. В. Мовчан Т. К. Фарапонова

Актуальные вопросы обществознания

Учебное пособие

Ростов-на-Дону – Таганрог Издательство Южного федерального университета

2024

УДК 30(075.8) ББК 60я73

М74

Печатается по решению научно(учебно)-методического объединения по предметной области история и обществознание Специализированного учебного научного центра Южного федерального округа (протокол № 8 от 16 июня 2024 г.)

Рецензенты:

директор МАОУ «Лицей экономический №14» г. Ростова-на-Дону, кандидат социологических наук Г. А. Чернышева;

доцент кафедры экономической теории Южного федерального университета, кандидат экономических наук М. Г. Васькина

Мовчан, И. В.

М74 Актуальные вопросы обществознания : учебное пособие / И. В. Мовчан, Т. К. Фарапонова ; Южный федеральный университет. – Ростов-на-Дону ; Таганрог : Издательство Южного федерального университета, 2024. – 98 с.

ISBN 978-5-9275-4867-5

Учебное пособие включает актуальные вопросы обществознания и предназначено для углубленного понимания отдельных тем дисциплины, изучаемых в старших классов..

Пособие может быть использовано для подготовки к олимпиадам по обществознанию, праву и экономике и направлено на формирование предметных и метапредметных компетенций, критического мышления, умений применять методологический потенциал общественных наук в решении практических и проектных заданий.

УДК 30(075.8) ББК 60я73

ISBN 978-5-9275-4867-5

© Южный федеральный университет, 2024 © Мовчан И. В., Фарапонова Т. К., 2024

2

3

1.Социальная специфика общественных отношений

1.1.Общество в системе социальных координат развития

человека и личности

Человек – существо уникальное, он является объектом изучения различных социальных и естественных наук. Существует два основных подхода к изучению человека: биологизаторский и социологизаторский. В рамках биологизаторского подхода человек рассматривается как существо исключительно биологическое, и вся его жизнь определяется биологическими факторами.

В рамках социологизаторского подхода человек – существо общественное, существование которого невозможно вне общества. Представители философской антропологии М. Шелер, А. Гелен и X. Плеснер в XX веке сделали вывод о том, что «человек – биологически недостаточное существо», «неспециализированное» и «незавершённое», со слабо выраженными инстинктами. Социологи, социальные антропологи и социальные философы объясняли исчезновение некоторых природных особенностей человека его социальной сущностью. На процесс эволюционного развития человека повлияла коллективная трудовая деятельность. В связи с новыми социальными условиями у человека появились новые телесные и психические свойства и способности, а также стали исчезать особенности, заложенные природой.

Сегодня человек рассматривается как существо биосоциальное, так как он является неотъемлемой частью природы, но полноценное его развитие возможно только в социальных условиях. Несмотря на то, что человек является частью природы, у него есть существенные отличия от животного.

Во-первых, человек обладает членораздельной речью, которая неразрывно связана с мышлением человека, а биологической основой речи является язык и головной мозг человека. Ни одно живое существо в мире больше не обладает членораздельной речью, животные могут между собой коммуницировать, но способностью к общению обладают только люди.

Второе отличие человека от животного – целеполагание в процессе человеческой деятельности. Поведение животного всегда обусловлено

4

инстинктами, в то время как деятельность человека имеет четкую структуру, и в ней всегда присутствует цель.

Третье отличие человека от животного – это преобразование окружающей среды. Человек, преобразуя окружающую среду, создает для себя наиболее комфортные условия жизни, в то время как животное способно только адаптироваться к окружающей среде.

Четвертое отличие – человек создает орудия труда, животное лишь использует природные ресурсы.

Пятое отличие – человек способен совершать творческую деятельность, в то время как животное всегда действует по образцу, в соответствии со своими инстинктами. Таким образом, человек, действительно, является частью природы, но он обособился от природы, и использует ее в личных целях.

В обществознании человек рассматривается как индивид, и человек рассматривается как личность.

Человек как индивид изучается через призму биологизаторского подхода, так как в данном случае человек является единичным представителем человеческого рода.

Личность – явление социальное, личностью является человек, который осуществляет сознательную деятельность, обладает социальными качествами. В социологии выделяют три важнейших качества личности: автономность, самосознание, жизненная позиция. Автономность личности подразумевает, что индивид способен действовать обособленно от общества, у него есть собственное мнение, взгляды, он способен противопоставить себя обществу. Самосознание включает в себя наличие у индивида самооценки, самоконтроля над своим поведением.

Жизненная позиция – совокупность взглядов, установок, жизненных ориентиров отдельного индивида. На развитие личности влияют биологические факторы, социальная среда, а также обучение и воспитание.

Человек становится личностью через процесс социализации. Социализация – процесс формирование у индивида социальных

качеств, процесс усвоения индивидом социальных норм и установок, которые соответствуют его ролям. Социализация сложный и многогранный процесс. Большой вклад в развитие теории социализации сделал австрийский психолог Зигмунд Фрейд. В рамках своей концепции З.Фрейд

5

по-разному, причем очень часто это восприятие противоположно сущности этих норм.

В направлении символического интеракционизма работали такие исследователи как Ч. Кули, Дж. Мид, А. Халлер. Чарльз Хортон Кули разработал концепцию «зеркального я», в которой отказался от представления о прямом (непосредственном) воздействии общества на человека в процессе социализации, когда в явном виде сформулированные нормы навязываются индивиду посредством определенных социальных санкций. Индивид, совершая конкретные действия, обращает внимание на реакцию на свое поведение со стороны других индивидов. Воспринимая реакцию окружающих, индивид вырабатывает для себя конкретные нормы поведения. Таким образом, реакция окружающих является своеобразным зеркалом, которое позволяет индивиду увидеть свое поведение со стороны и скорректировать его в соответствии с общепринятыми нормами. В рамках данной концепции индивид не только выполняет нормы, выработанные обществом, но и так же является создателем социальных норм.

Дж. Мид, американский социолог, считал, что социализация в раннем возрасте происходит через постепенное освоение ребенком социальных ролей в группах. Социализацию в раннем возрасте составляют три стадии. Первая стадия – стадия имитации, на этой стадии ребенок воспроизводит отдельные действия, которые характерны для конкретной социальной роли. Например, в процессе игры маленькая девочка прикладывает игрушечную ложку ко рту пупса. Вторая стадия – стадия индивидуального играния роли. На этой стадии ребенок воспроизводит не отдельные действия социальной роли, а полностью выполняет социальную роль в процессе игры с игрушками. Например, ребенок играет в доктора, он выполняет различные действия врача. Третья стадия – стадия коллективного играния ролей, когда социальные роли распределяются между членами группы. Например, в игре казаки-разбойники, здесь идет четкое распределение антагонистических ролей и осуществляется определенное взаимодействие. Дж. Мид разработал концепцию личности, в которой выделяется два компонента: «I» – «Я» и «Me» – «Меня». «I» включает в собственные представления человека о самом себе и собственные представления об окружающих. «Me» это представления окружающих об индивиде, по мнению этого индивида. Концепция З. Фрейда и концепция Дж. Мида, с одной стороны, похожи.

7

«Me» и «Superego» похожи по своей структуре, в свою очередь «I» не похоже на «Ego» и «Id», так как «I» не является бессознательным.2

Над изучением развития личности работали Ж. Пиаже, Л. С. Выготский, А. Н. Леонтьев. Ж. Пиаже разработал теорию стадий когнитивного (познавательного развития). Ядром данной теории является мысль о том, что ребенок в процессе социализации воспринимает информацию не пассивно, а в соответствии со своими желаниями и интересами. Ж. Пиаже выделил четыре стадии когнитивного развития. Первая стадия – сенсомоторная, на этой стадии ребенок находится до двух лет, когда он воспринимает себя как неотъемлемую часть окружения. Вторая стадия – дооперациональная, на этой стадии ребенок находится с двух до семи лет, здесь ребенок воспринимает мир исключительно через свои эгоистические потребности. Третья стадия – стадия конкретных операций, на ней находится ребенок в возрасте от семи до десяти лет. На данной стадии ребенок начинает воспринимать мир по-новому, он осваивает отдельные физические и логические операции, эгоистичные желания уходят на второй план, но ребенок еще не способен увидеть себя через призму чужого взгляда. Четвертая стадия – стадия формальных операций характерна для детей в возрасте от 11 до 15 лет. Подросток осваивает различные логические операции, активно их использует, вырабатывает оптимальные решения, так же он начинает видеть себя глазами других людей, то есть у него появляется «зеркальное Я».

Отечественные психологи тоже работали над концепцией развития личности, одна из них получила название – деятельностный подход, ее авторами стали Л. С. Выготский, С. Л. Рубинштейн, А. Н. Леонтьев. В рамках данной концепции суть обучения вообще, социализации в частности, состоит в постепенном переносе операций с предметного уровня (игра, конструирование) на психологический уровень (логические операции, образное мышление). Данная концепция не определяет социализацию как процесс пассивного усвоения социальных норм. Отечественные исследователи обратили внимание на обусловленность социализации

2 Сорвин К .В., Сусоколов А.А. Человек в обществе: Система социологических понятий в кратком изложении. 4-е издание, исправл. и дополн. В помощь школьникам старших классов для подготовки к олимпиадам и ЕГЭ и студентам младших курсов / НИУ ВШЭ. – М .: «Русская панорама», 2013. – С. 78-80.

8

культурно-историческим аспектом. В каждом конкретном обществе процесс социализации проходит по-разному, в зависимости от существующих норм, ценностей и установок. Ярким примером такого различия будут Западные и Восточные общества, так как в них заложены совершенно разные базовые ценности.

Исходя из вех представленных теорий, можно сделать вывод, что социализация – это сложный процесс, который включает в себя множество компонентов. В процессе социализации индивид усваивает необходимые социальные нормы, интегрируется в общественную структуру, получает необходимые социальные качества. Социализация каждого человека начинается в раннем детстве и продолжается на протяжении всей жизни. Сегодня мир постоянно изменяется, усложняются социальные связи, появляются новые формы социальных отношений, каждому индивиду необходимо на постоянной основе усваивать новые социальные нормы и ценности, вырабатывать своевременно новые социальные установки.

Кроме нормального процесса социализации существуют процессы десоциализации и ресоциализации. Десоциализация – процесс утраты навыков и несоблюдение социальных норм, которые позволяли индивиду выполнять социальную роль. Примером десоциализации является отбывания наказания преступника в местах лишения своды. Когда преступник попадает в такую среду, у него утрачиваются навыки, которые давали ему возможность выполнять его социальные роли, ему прививаются новые нормы и стереотипы поведения, которые противоречат нормальным социальным устоям. Ресоциализация в свою очередь это повторное усвоение индивидом социальных норм, приобщение индивида к новым общественным устоям. Примером данного процесса может быть переезд в другую страну, смена религии, переезд из города в село и т. д. При переезде в другую страну необходимо адаптироваться к новым условием, одним из важнейших условий адаптации является усвоение социальных норм, принципов и установок новой страны.

Социализация осуществляется через социальные институты или при участии конкретных людей, так называемых агентов социализации. Агенты социализации подразделяются на два вида: первичные и вторичные. К первичным агентам социализации относятся семья и ближайшее окружение индивида, т. к. эти субъекты в первую очередь влияют на

9

поведение индивида и развитие личности. К вторичным агентам социализации относятся: школа, СМИ, государство, церковь, профессиональные круги и т. д. Не всегда социализация целенаправленна, она может осуществляться и стихийно, когда случайные субъекты влияют на индивида и прививают ему новые социальные установки.3

Сегодня в рамках социализации прослеживается ряд проблем. Во-первых, в обществах происходит быстрое изменение или

разрушение социальных ценностей, в результате чего старшее поколение не способно подготовить младшее к новой социальной жизни.

Во-вторых, быстрые изменения социальной структуры создают угрозу вырождения отдельных социальных групп.

В-третьих, ослабевает система социального контроля, что превращает социализацию в стихийный процесс, тем самым усложняя процесс приобщения человека к обществу.

Частью процесса социализации является воспитание и образование. Воспитание – целенаправленный процесс формирования у индивида культурных черт. Образованием является один из способов становления личности, в рамках которого индивиды получают необходимые знания, навыки через систему таких социальных институтов как семья, школа, вуз, СМИ и т. д.

В Федеральном Законе «Об образовании в РФ», образование определяется как единый целенаправленный процесс воспитания и обучения, являющийся общественно значимым благом и осуществляемый в интересах человека, семьи, общества и государства, а также совокупность приобретаемых знаний, умений, навыков, ценностных установок, опыта деятельности и компетенции определенных объема и сложности в целях интеллектуального, духовно-нравственного, творческого, физического и (или) профессионального развития человека, удовлетворения его образовательных потребностей и интересов. Образование включает в себя два ориентира: личностный и социальный. Личностный ориентир направлен на признание человека высшей ценностью, а право на образование признается фундаментальным правом человека. Здесь образование является необходимым условием развития личности, средой получения человеком

3 Гидденс Э. Социология / Пер. с англ. – М ., 1999. С. 65-68.

10