Культурология. Рабочая программа и методические рекомендации

анализа, структурно-функциональный анализ, факторный анализ, метод математического моделирования и др.

Тема 3. Культура и цивилизация. Функции культуры

Культура как процесс и результат деятельности человека. Многоаспектность феномена культуры и проблема ее терминологического определения: многообразие научных дефиниций культуры. Культура и цивилизация: соотношение понятий в теории культуры. Различные подходы к пониманию и интерпретации этих понятий.

Функции культуры: консолидация общественных усилий, накопление и сохранение социального опыта; освоение природы; формирование системы ценностей и нормативное регулирование общественного бытия; сигнификативная функция; формирование информационных систем и систем коммуникации; социализация, адаптация и творческая самореализация личности.

Тема 4. Динамика культуры. Культурогенез

Процессы изменчивости в культуре как закономерности адаптации культуры к новым условиям. Типы изменений в культуре: поступательно-линейные, фазовые, циклические, этапные. Культурный застой как состояние длительной неизменности. «Точка бифуркации» и альтернативы будущего. Факторы, определяющие динамику культуры: дисбаланс во взаимодействии общества и природы, противоречия и конфликты во взаимодействии разных культур, нестабильность системы жизнеобеспечения и хозяйственно-экономической деятельности, а также ценностно-символических и информационных структур и т.д. Механизмы практического проявления динамики культуры: эволюционные, революционные, интеграционные, дезинтеграционные.

Культурогенез как один из видов динамики культуры, как процесс возникновения принципиально новых феноменов культуры. Сферы проявления культурогенеза: формирование

11

новых культурных систем человеческих сообществ, формирование новых структур ценностей культуры, возникновение новых форм хозяйственной деятельности и технологий, возникновение новых информационных систем и т.п.

Тема 5. Сигнификативная функция культуры. Знаки и символы

Язык культуры как совокупность культурных объектов для осуществления коммуникативных и трансляционных процессов. Понятие знака, значения, смысла. Различные аспекты функционирования знака: познавательный, побудительный, оценочный. Типы знаков и знаковых систем (кодов) в культуре.

Понятие символа. Осознанные и неосознанные смыслы в символе. Специфика функционирования символа в культуре. Символическая организация сохранения и трансляции социального опыта. «Картина мира» сообщества как упорядоченная система представлений, зафиксированная в символических формах.

Изучение языков культуры и их функционирования: семиотика, семантика, прагматика. Семиотический подход к изучению и анализу культурных феноменов. Э. Кассирер, М. Фуко, Р. Барт, Ю. Лотман и др.

Тема 6. Культура и коммуникация

Передача информации как одна из основ существования и развития культуры. Содержательная единица коммуникации – сообщение или текст. Субъекты коммуникации: индивиды, социальные группы, социальные институты. Достижение согласия и взаимопонимания при общении субъектов – одна из определяющих задач коммуникации в культуре. Необходимые условия коммуникации: мотивационное основание, наличие общего языка у субъектов общения, наличие каналов передачи информации, а также наличие правил осуществления

12

коммуникации (семиотических, этических). Типы и формы коммуникационных структур. Каналы связи, технические средства передачи информации: книгопечатание, пресса, радио, телефон, интернет. Массовая коммуникация как сфера упорядоченных процессов трансляции социально значимой информации. Оценивающие установки и их роль в процессах интерпретации информации.

Тема 7. Понятие ценности и роль ценностных структур в системе культуры

Понятие ценности. Содержание, структура и основные свойства ценностей. Роль ценностных систем в развитии культуры. Типы ценностей и их соотношение в системе культуры. Диалектика материальных и духовных ценностей, определяющих характер отдельных форм культуры и их содержание. Материальные ценности – основа материальной культуры общества. Социальные ценности и нормы и их проявления в правовой культуре. Моральные ценности и нравственность. Духовные ценности – содержательная основа духовной культуры. Одухотворение природных и социальных условий бытия как предназначение духовной культуры общества. Соотношение материальной и духовной культуры. Ценность как цель деятельности человека. Контркультура как комплекс локальных ценностей и ее притязания на универсальность.

Тема 8. Нормативная функция культуры. Регулятивы и нормы

Культура как система, регулирующая жизнедеятельность общества и личности. Универсальная императивность нормы в культуре. Происхождение норм: формирование в процессе жизнедеятельности определенного сообщества и заимствование. Нормы в духовной жизни и в практической деятельности человека. Регулятивы как способы осуществления культурной нормы. Узаконенность и

13

признанность нормы. Социальный контроль. Административная система и правовые нормы: конституция, кодексы законов, указы, постановления. Общественное мнение и неформальные социокультурные нормы. Общекультурные, групповые и ролевые нормы и регулятивы. Этнические, групповые, межличностные и личные нормы как ценностные ориентации, определяющие характер духовной культуры. Технологические нормы и стандарты и их регулирующая роль в развитии материальной культуры. Норма как общественно значимый механизм, обеспечивающий надежность и предсказуемость функционирования культуры.

Тема 9. Культура и личность

Культура – сфера самоосуществления и самоопределения человека в окружающем мире. Становление личности – индивидуальный акт рождения культуры. Инкультурация и факторы, воздействующие на процесс инкультурации: социальные структуры, религиозные представления, обычаи, игры, воспитание и обучение, природное окружение, вид хозяйствования. Структура личности. Врожденные инстинкты, способности, витальные потребности и приобретенные качества: ценностные приоритеты, поведенческие нормы и стиль – их взаимосвязь и внутренние конфликты. Многоаспектность взаимодействия личности и культуры: личность – продукт культуры, производитель культуры, транслятор культуры, потребитель культуры. Ценностные ориентации личности как основа и потенциал развития культуры общества в целом.

Тема 10. Культура и природа

Взаимоотношение человека и природы – исторически развивающийся процесс. Природа как мир вне человека, как среда его обитания. Освоение человеком природного мира: становление традиций земледелия, скотоводства, переход к производящим технологиям хозяйствования как процессы формирования материальной сферы культуры. Единство и

14

конфликт природы и культуры. Природа как объект нравственного и эстетического осмысления. Влияние на отношение к природе религиозных и философских систем общества. Научно-технический прогресс и радикальные перемены во взаимоотношениях человека и природы: нарастающая отчужденность человека от природы, истощение природных ресурсов, деградация среды обитания. Пути преодоления экологического кризиса как выход на принципиально новую модель отношений человека и природы.

РАЗДЕЛ II. ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ

Тема 1. Общая характеристика развития культурологической мысли

Истоки культурологической мысли. Античные и средневековые подходы к интерпретации сущности культуры. Становление и развитие идей гуманизма в эпоху Возрождения. Просветительское понимание культуры в XVIII веке: идеи Дж. Вико, Г. Гердера, Ж.-Ж. Руссо. Основные направления культурологических исследований XIX-XX веков: антропологическое (А. Тайлор, К. Леви-Строс); культурологосоциологическое (П.А. Сорокин, А. Моль, Л.Г. Ионин, А.Я. Флиер); культурно-типологическое (Н.Я. Данилевский, К.Н. Леонтьев, О. Шпенглер, А. Тойнби); культуролого-

Тема 2. Эволюционизм

Эволюционизм – направление в антропологии и этнографии. Эволюционистская теория как утверждение универсального закона развития культуры от низших форм к высшим формам. Гипотеза о единой логике исторического процесса. Э. Тайлор – родоначальник эволюционизма и признанный лидер английской школы эволюционизма.

15

Дескриптивный метод – основа культурологических исследований Тайлора. Г. Спенсер – основатель «органической школы» в социологии: эволюционные процессы адаптации как фактор развития культуры. Л. Морган – создатель научной теории первобытного общества, один из основоположников эволюционизма в социальных науках. Дж. Фрэзер и развитие сравнительного метода в этнографии. Технологический детерминизм в культурологии. Концепция генезиса и функционирования культуры Л. Уайта (энергетическая теория эволюции культуры).

Тема 3. Диффузионизм

Диффузионизм как реакция на концепцию культуры эволюционизма. Диффузионистская теория общественного развития: процессы заимствования и распространения культуры из одних центров (первоисточников цивилизации) в другие – определяющий фактор развития культуры. Австрия и Германия – страны наибольшего распространения идей диффузионизма. Основные школы диффузионизма: антропогеографическая школа, культурная морфология Л. Фробениуса, кёльнская школа Гребнера (теория культурных кругов), венская школа (теория культуры В. Шмидта),

Тема 4. Функционализм

Исследование культуры как системы жизнеобеспечения. Определение функций системы культуры в целом, а также выявление функциональных подсистем внутри нее – главный принцип интерпретации культуры в концепции функционализма. Отказ от европоцентризма, нацеленность на понимание других типов культур, другого образа жизни, стремление изучать иные типы культур изнутри, понимание необходимости признания иных культурных ценностей.

16

Б. Малиновский и его функциональная теория культуры. Учение А. Рэдклифф-Брауна о социальных системах культуры как основа развития прикладной антропологии.

Тема 5. Концепции локальных цивилизаций

Отказ от идеи единого всемирно-исторического процесса. Основа существования общечеловеческой культуры – возникновение, расцвет и гибель многочисленных самобытных цивилизаций. Н.Я. Данилевский и его теория культурноисторических типов. Закон развития культурно-исторических типов: особенности цивилизации одного культурноисторического типа не передаются народам другого типа. Три роли, которые могут выпасть на долю народа. О. Шпенглер: «морфология всемирной истории» как предмет философскокультурологических исследований. Тезис об уникальности культур, их сменяемости, а не преемственности. Цивилизация как завершающий этап в развитии локальной культуры (закат). А. Тойнби. Проблема генезиса – одна из центральных в теории локальных цивилизаций Тойнби. «ВЫЗОВ и ОТВЕТ» как определяющий фактор полноценного развития цивилизации. Три поколения цивилизаций.

Тема 6. Теория суперсистем П. Сорокина

Основа концепции П. Сорокина – признание закономерностей циклически повторяющихся изменений в историческом развитии культуры. Исследование процессов изменчивости в культуре, имеющих направленный упорядоченный характер. Изучение факторов, определяющих изменения в культуре, а также условий и механизмов реализации этих изменений. Процессы динамики культуры как проявление неравновесия между разными уровнями и способами понимания человеком окружающего мира. Три суперсистемы: идеациональная, идеалистическая и чувственная (сенситивная) как проявление принципиально различных представлений о природе реальности. История развития человечества как циклическая смена суперсистем культуры в

17

последовательности: идеациональная, идеалистическая, чувственная.

Тема 7. Психоаналитическая концепция культуры З. Фрейда и его последователей

Идеи З.Фрейда и исследования компенсаторной и психотерапевтической функций культуры. Культура – сфера сублимации (косвенной реализации) влечений и желаний индивида. Структура личности как соотношение между природным, инстинктивным и культурным началом в человеке. Эмоциональная сфера личности в условиях различных культур. Теория происхождения религии. Психоаналитическая концепция К. Юнга. Теория архетипов. Культурологические исследования Э. Фромма как обновленный вариант психоаналитического подхода к пониманию культуры. Неофрейдизм – одно из направлений в культурологии, развивающих учение Фрейда в интерпретации проблем личности и общества.

РАЗДЕЛ III . МОРФОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ

Тема 1. Морфология культуры: основные принципы

Морфология культуры как раздел наук о культуре, в рамках которого изучаются формы и строение отдельных артефактов и их объединений (паттернов, культурных конфигураций). Морфологическая модель культуры и три уровня связи субъекта с окружением: специализированный, трансляционный, обыденный. Функциональные блоки специализированной деятельности: модусы социальной организации (хозяйственно-экономический уклад, политическая и правовая культура); модусы социально духовного значения (искусство, религия, философия, право); модусы социально значимого опыта (образование, просвещение, массовая культура). Обыденные аналоги специализированных модальностей культуры: социальная

18

организация – домашнее хозяйство, нравы и обычаи, мораль; социально-духовные структуры – обыденная эстетика, суеверия, фольклор; трансляция социально значимого опыта – практические знания и навыки, игры, советы и т.п.

Тема 2. Религия в системе культуры

Религия как форма культуры и осмысление ее сущности в теории культуры. Понятия сакрального и мирского. Историкогенетический, онтологический, аксиологический, моральнонормативный, психоаналитический, культурноантропологический аспекты религии. Роль религии в духовной и социальной организации жизни общества: воздействие идей, религиозных институтов и структур, синтез религиозных и светских форм культуры в повседневности. Экзистенциальные проблемы личности и религия. Роль религии в духовной ориентации человека.

Тема 3. Миф в системе культуры

Понятие мифа. Специфика мифического сознания: неразделимость субъекта и объекта, символизация, оперирование только чувственно воспринимаемыми объектами, а не абстрактными понятиями. Универсальность структуры мифа, его способность включать в себя любое содержание, фиксировать любой вариант интуитивного взаимоотношения человека с миром. Онтологический, гносеологический и социологический аспекты мифа. Функции мифа. Типология мифологических форм в культуре. Философы о сущности мифа (А.Ф. Лосев, К.Г. Юнг, Р. Барт и др.).

Тема 4. Наука и техника в системе культуры

Наука как специализированная форма культуры, связанная с созданием системы знаний о природе, обществе и человеке. Отличительные черты научного дискурса: системность, логическая доказательность, использование специализированного искусственного языка. Основные

19

принципы функционирования научного знания: объективность, рациональность, теоретичность, а также принципы детерминизма и воспроизводимости. Научная проблема как граница между знанием и незнанием. Техника, как «орудие овладения действительностью» (П. Флоренский). Социокультурная ценность техники, ее функции и типология: объекты, сберегающие и расширяющие ресурсы человека (инструменты, приборы, машины), процессы и технологии, технические знания и навыки. Взаимодействие науки и техники. Научно-технический прогресс и проблема социальной ответственности ученых и изобретателей за судьбы культуры.

Тема 5. Искусство в системе культуры

Искусство как одна из форм в системе культуры, как специфический род практически-духовного освоения действительности. Искусство – универсальная модель мира. Мир искусства как мир условности. Образ и символ как основа художественного языка искусства. Свободное сопряжение прошлого, настоящего, будущего. Взаимосвязь образносимволических структур искусства с системой смыслов определенного типа культуры. Функции искусства: познавательная, коммуникативная, воспитательная, гедонистическая, игровая, суггестивная. Взаимосвязи и взаимодействия искусства с другими формами культуры. Полифункциональность искусства и теории генезиса искусства.

Тема 6. Повседневность и праздник в контексте культуры.

Повседневность как форма культуры и как процесс ежедневной жизнедеятельности индивидов. Стереотипы культуры повседневности, их типологические характеристики. Обычай как социально обусловленная форма повседневной культуры. Культурфилософская интерпретация повседневности (Г. Зиммель, М. Хайдеггер, А. Лефевр, А. Хеллер, А. Шюц). Праздник – символическая форма бытия, форма духовного

20