Кельтские и германские народы в древности и раннем средневековье. Учебное пособие

Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное агентство по образованию

Федеральное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Амурский гуманитарно-педагогический государственный университет»

Н.В. Баранникова

Кельтские и германские народы в древности и раннем средневековье

учебное пособие

Комсомольск-на-Амуре

2009

3

ОГЛАВЛЕНИЕ

Предисловие…………………………………………………………………….4 Введение………………………………………………………………………...6

Раздел I. Кельты …………………………………………………......................7

Раздел II. Германцы …………………………………………………………..25

Раздел III. Северная Европа VIII-XI вв. Эпоха викингов…………..............40

Заключение…………………………………………………………….............63 Глоссарий……………………………………………………………………...64

Библиографический список…………………………………………………..67

4

Предисловие

Пособие является составной частью курса истории Средних веков и затрагивает такие аспекты развития кельтских и германских племен как образ жизни, структуры повседневности, картина мира и религия.

Цель данного пособия – предоставить студентам–заочникам возможность более полно и глубоко изучить некоторые разделы курса истории средних веков, недостаточно освещенные в учебниках.

Выбор тематических разделов был обусловлен несколькими причинами. Во-первых, нехваткой источников и литературы по данным проблемам в библиотеках города. Вместе с тем часть студентов проживает в отдаленных местностях, где отсутствует Интернет, а библиотечный фонд очень скуден. Во-вторых, самостоятельная работа студентов – заочников в межсессионный период затрудняется отсутствием в различных пособиях, учебниках единого принципа в отборе материала. Множество имен, дат, географических названий заслоняет важные проблемы и осмысление логической связи между ними. Материалы данного пособия позволят студентам выделить узловые моменты в изучении истории германских и кельтских народов, избежать трудностей, связанных с подготовкой к семинарским занятиям, особенно к таким традиционно избегаемым вопросам, как быт, верования, правовые нормы, развлечения кельтов и германцев.

Хронологические рамки, представленные в пособии, довольно широкие. История германских народов освещается – со II в. до н.э., когда цивилизованные народы по-настоящему обратили на них внимание - до XI в., когда окончилась эпоха викингов. История кельтов - 700 - г. до н.э. – от возникновения кельтского общества (т.н. гальштатский период) до 500 г. н.э. – расцвета кельтской культуры, когда кельтская экспансия достигла наибольшего размаха (т.н. латенский период). За столь длительное время одни аспекты существования рассматриваемых народов подверглись эволюции, например, у викингов мы встречаем уже более развитое язычество, нежели у континентальных германцев времен Великого переселения народов. Усложнилась социальная структура. Вместе с тем другие элементы оказались более консервативными (типы жилищ, утварь, оружие).

Студентам предоставлена возможность путем сравнительного анализа провести самостоятельное исследование жизни кельтских и германских племен, континентальных германцев и норманнов. Вопросы и задания, приведенные в конце каждой темы, позволят им самостоятельно проверить степень усвоения информации.

Пособие соответствует программе курса истории Средних веков, государственному стандарту. В представленном пособии более глубоко рассматриваются структуры повседневности, языческие системы кельтских и германских народов, а также, для сохранения большей цельности материалов, уделяется внимание достаточно освещенным в историографии вопро-

5

сам: социальным структурам, общественному строю, видам хозяйственной деятельности и т.д.

6

Введение

С географической точки зрения кельты и германцы занимали весьма обширную территорию Европы. В начале нашей эры германцы проживали на Скандинавском полуострове (Дания, южные Норвегия и Швеция), в области между Рейном, верхним Дунаем и Эльбой. Кельты заселяли современные Западную Германию, Францию, Испанию, Ирландию, Англию, Швейцарию, Северную Италию, Малую Азию.

Между германскими народами и кельтами существовали тесные контакты. Они проявлялись в области торговли, широких культурных связях между Центральной и Северной Европой, сходстве обычных для повседневного использования изделий (керамика, металлические предметы). Кельтское влияние на германскую материальную культуру особенно очевидно в сфере вооружения (щиты, мечи, наконечники копий). В течение нескольких столетий до и после начала нашей эры между германцами и кельтами нельзя было провести четкой границы. Античные авторы, такие как Цезарь и Тацит затушевывали этот факт, настаивая на том, что культурной границей между кельтами на западе и германцами на востоке был Рейн. Современные данные археологии, личные имена и географические названия опровергают такое мнение.

Несмотря на более широкое распространение кельтов в территориальном смысле, кельтская колонизация стала лишь определенным этапом в ходе заселения Европы. Доминирующую роль в судьбе Европы в период Великого переселения народов сыграли германские племена, поставив точку в существовании Античности. Именно германцы создали на развалинах Западной Римской империи первые варварские королевства. Вместе с тем элементы кельтской цивилизации оказались на редкость жизнеспособными: до сих пор в некоторых районах Британских островов, ряде мест Шотландии, Ирландии, Уэльса продолжает употребляться древний кельтский язык. Отдельные черты древнего образа жизни, социальной структуры и организации кельтов прослеживались среди крестьян западного побережья Шотландии и Ирландии в течение всего средневековья.

Германская и кельтская цивилизации, каждая из которых по-своему уникальна, привлекают внимание историков, делающих попытку найти разгадку этого феномена.

7

Раздел I. Кельты

Источники История кельтов искажена, т.к единственным способом копирования

книг была перепись, где никак нельзя исключать «авторских поправок» и самобытных мнений. С конца XVII вв. под влиянием романтизма возрастает интерес к прошлому кельтов. Интерес превратился в настоящую кельтоманию, в результате чего часто без какого-либо критического подхода собирались подлинные и мнимые свидетельства о славном прошлом кельтов. Более объективную информацию о кельтском народе дают археологические источники.

1. Археологические источники.

Археологи выделили две основные фазы эволюции кельтского общества, которые они назвали гальштатом (по названию озера и селения Гальштат в Австрии) и латеном (по названию местечка Ла-Тен в Швейцарии, где были сделаны значительные находки кельтского материала). Гальштатский период охватывает кельтскую культуру с 700 г. до н.э по 500 г до н.э, а латенский – 500 г до н.э – 500 г н.э. В латенский период полностью расцвела кельтская культура, кельтская экспансия достигла наибольшего размаха, однако гальштатский период послужил предпосылкой для возникновения и полного расцвета кельтского общества.

Историю кельтов понемногу приоткрывают надписи на надгробных камнях и подобных сооружениях, изучение названий рек, местностей и возвышенностей, кельтские монеты, предметы кельтского искусства.

2. Античные писатели о кельтах.

Первые два автора, упоминавших о кельтах – это греки Гекатей (II половина VI в. до н.э.), и Геродот (V в. до н.э.). Гекатей упоминал об основании греческой колонии в Массилии (Марсель) по соседству с землей кельтов. Геродот утверждал, что в кельтских землях находится источник реки Дуная, свидетельствовал о широком расселении кельтов в Испании и Португалии. Рассказ Г. Ю. Цезаря о переселении белгов в юго-восточную Британию – это первое доподлинно историческое сообщение о миграции кельтов на Британские острова. О кельтах писали также Полибий, Диодор Сицилийский, Страбон.

Этимология, расселение, внешний вид кельтов В первой половине последнего тысячелетия до н.э. из массы перво-

бытных безыменных народов на территории севернее Альп выделились кельтские племена. Примерно к концу VI – V вв. до н.э в кельтской среде произошли важные экономические и общественные перемены. В IV в. до н.э. кельты считались одним из крупнейших варварских народов наряду с персами и скифами. Основной социальной единицей у кельтов было племя. Племенные образования говорили на разных, хотя и родственных диалектах. Каждое племя имело свое название, в то время как общим названием

8

для всего народа было «кельты». Считается, что творцами этого названия были сами римляне. Не исключено, что первоначально это было название одного из племен, а возможно и лишь господствующего рода, которое затем было присвоено всему народу. Также римляне называли кельтов галлами, а греки – галатами. С V в. до н.э. кельты завоевали почти весь Запад.

Вначале IV в. до н.э. они заняли долину реки По в Италии и создали там новую Галлию. Южная Галлия приняла иммигрантов в IV – III вв. до н.э.; Британские острова и Испания – в III в. до н.э. Часть обосновалась в долине Дуная вплоть до Иллирии, а также во Фракии. Дружины галатов, перед тем как устремиться в Малую Азию, в III в. до н. э. разорили Грецию. С 250 г. до н.э. белги завоевали весь север Франции и часть Британии. В конце этой экспансии Кельтика включала в себя Германию до Эльбы (территория между Эльбой и Рейном после кельтов постепенно в III – I вв. до н. э. была завоевана германцами), всю Центральную Европу по обе стороны Дуная, Британские острова, Францию, Северную Италию, Испанию и Португалию. В Скандинавию кельтское влияние проникало, в частности, благодаря ввозу произведений искусства. Римляне называли регион к югу от Альп Цизальпийской Галлией (северная часть современной Италии), а область за Альпами – Трансальпийской Галлией (современная Франция). Таким образом, в зените своей власти кельты занимали обширные области Европы. В целом их территория простиралась от Атлантического океана на Западе до Черного моря на востоке, от Балтики на севере до Средиземного моря на юге. Начиная с I в. до н.э. кельтское население, теснимое с северовостока племенами германцев, подверглось мощной романизации, особенно на территории современной Швейцарии, Франции, Германии, завоеванных римлянами, а в первые века н.э. кельты подверглись христианизации.

Общее впечатление, вынесенное из различных письменных источников таково: кельты – это высокие, могучие мужчины и женщины с белокурыми или рыжими волосами, голубыми и серо-голубыми глазами, овальными лицами и светлым цветом лица. Под это описание, однако, нельзя подвести всех кельтов. Захоронения кельтских воинов свидетельствуют о том, что в росте мужчин была большая разница (от 150 см. до 195 см). С антропологической точки зрения нельзя говорить о ярко выраженной расе.

Втаком сложном и обширном сообществе, как кельты, существовало значительное смешение расовых типов, например, чередование длинноголовых и короткоголовых типов черепов. По внешнему виду иногда очень сложно было отличить кельта от германца.

Диодор Сицилийский писал о том, что естественный русый цвет кельты старались усилить с помощью искусственных средств: они часто мыли волосы известковым раствором и зачесывали их от лба к макушке и шее. Благодаря такому уходу волосы у них становятся толстыми, ничем не отличаясь от конской гривы. Многие источники подчеркивают важность волос для древних кельтов и их роль в «идеале» красоты, который для

9

кельтов был очень важен. У женщин были длинные волосы, и, в конечном счете, их красота зависела от кос и цвета волос. Их сложным образом завивали или заплетали, зачастую закалывая гребнями; иногда концы двух кос закрепляли золотыми и серебряными украшениями. Для кельтов идеалом красоты были белокурые, густые, пышные волосы, уложенные в сложную прическу. Кельтские мужчины очень заботились о своей фигуре. Растолстеть было позорно. Кельты обращали внимание на личную гигиену. В ранних сагах есть много упоминаний о том, как люди моются или ходят в баню. Кельты применяли мыло, растительное масло, ароматные травы, чтобы умащать свое тело. Археологи обнаружили множество изящных зеркал и бритв, которые служили для туалета аристократа. Аккуратность кельтов подтверждается и письменными источниками. Ирландские женщины пользовались косметикой: окрашивали свои брови в черный цвет соком ягод, подкрашивали щеки с помощью травы под названием «руам». Красили ногти в «пурпурный цвет».

В целом во внешнем виде кельтов не было ничего особенного, но все же не стоит отождествлять их с другими европейцами, т.к. в характере они были индивидуальны, не похожи на своих соседей.

Структура общества Кельты были рассеяны по всей Европе и Британским островам, их

развитие и упадок продолжались очень долгое время, а наши данные об их нравах и обычаях очень фрагментарны и неравноценны. Те кельты, которые жили на оживленных торговых путях, имели доступ к благам цивилизации. Кельтам, обитавшим в географически и культурно изолированных регионах или рядом со свирепыми варварами эти блага были неизвестны. Географические и экономические факторы играли жизненно важную роль в культурном развитии, и кельт, поселившийся на берегах Средиземного моря, существенно отличался от своего собрата, обитавшего в болотах Ирландии или на открытых всем ветрам пустошах Йоркшира; он ел совсем другую еду, по-другому одевался и жил в другом доме.

В целом структура кельтского общества была одной и той же по всему языческому кельтскому миру. Основными единицами кельтского общества были семья и род. По свидетельству Цезаря, отец обладал неограниченной властью над членами семьи, правом жизни и смерти. Это не означает, что женщина не пользовалась уважением, особенно в высшем обществе. Кельтская женщина не уступала мужчине в отваге. Некоторые женщины жили в роскоши, и им воздавались высшие почести при похоронах. В Ирландии и Галлии у мужчины могло быть несколько жен, но лишь одна из них была главной. В конце латенского периода (около V в. н.э.) многоженство еще разрешалось, но фактически общество требовало единобрачия. Членов семьи и рода объединяло сознание общей ответственности и общих обязанностей. Можно было лишить члена рода некоторых прав и преимуществ, но от обязанностей он не освобождался. Высшим общест-

10

венным образованием было племя, члены которого признавали общих предков. Кельтских племен было очень много, в процессе развития их состав подвергался изменениям. Кельты часто переселялись с места на место, нередко часть одного племени отделялась и присоединялась к другому племени.

На вершине общества стоял король. Король считался священным, полубожественным существом и имел огромное значение для морального и физического благополучия племени. Для того чтобы стать правителем племени или группы племен, будущий король должен был «вступить в брак» с Властью. Если сам король оказывался бесплодным, то такими становились и его народ, его стада, его земля. Король должен был быть чист, без каких бы то ни было физических и моральных пороков. В Ирландии король избирался из родственников своего предшественника и не обязательно должен был быть сыном предшествующего властителя. Королевская власть включала различные виды общественной деятельности, военные дела и заключение дружественных договоров с другими племенами.

Высшая знать – аристократичная и могущественная - стояла ниже короля на социальной лестнице, но фактически к тому времени как Цезарь завоевал Галлию (58 г. до н.э) королевская власть во многих ведущих племенах была заменена главными «магистратами», которые правили совместно с аристократией. Аристократические семьи старались сосредоточить в своих руках как можно больше власти. Знатных людей Цезарь называл всадниками (эквитес). Главным их занятием была война, т.е. это была своего рода военная аристократия. На Западе у кельтов не было постоянного войска. Когда угрожала опасность, по галльскому обычаю созывался военный совет, в котором участвовали все мужчины, имевшие право носит оружие. Особые условия на территории Средней Европы, занятой кельтами в IV-I вв. до н.э., где кроме кельтов проживало много местного населения, требовали, чтобы определенная часть свободных членов общества находилась в постоянной боевой готовности. К общественному слою воинов относились и женщины. Об этом говорят найденные археологами захоронения. Погребальный инвентарь и следы военных столкновений (зажившие раны на черепах, изуродованные конечности) доказывают эту принадлежность.

Аристократический класс включал также и жрецов (друидов). Ниже стояли неблагородные свободные люди, владевшие землей и собственностью. В этот класс входили также наиболее выдающиеся ремесленники, прежде всего кузнецы. Остальное население состояло из несвободных членов общества, которые не имели никаких прав, не могли носить оружие, не владели землей и собственностью. Им жилось лишь чуть лучше, чем рабам. Это были в основном семьи, попавшие в трудное положение, представители завоеванных кельтами народов. Внизу социальной иерархии находились рабы.