История философии. Курс лекций в конспективном изложении. Учебное пособие

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В завершении краткого курса истории философии хотелось бы коснуться вопроса, который всегда задается лектору студентами и слушателями: зачем нам нужна философия? Ответ на этот вопрос, который всегда звучит в начале чтения лекции, был отнесен нами в конец учебного пособия отнюдь не случайно.

Философия, в отличие от науки, не может дать своего определения в начале своего изучения. Точно также нельзя сразу ответить на вопрос, зачем будущим офицерам милиции и юристам необходимо преподавание азов философского знания. И только теперь, когда нарисованы мировоззренческие картины различных эпох и представлены наброски философских систем, можно попытаться дать ответ на него.

Получение образования во всех культурах и во все эпохи не могло обойтись без определенной картины мира, придающей целостность имеющимся знаниям самых различных областей. Необходимость такого завершения образования в военизированных учебных заведениях еще более очевидно. Во все времена и при всех режимах в военных и полицейских вузах слушателям излагались азы господствующей религии или идеологии. В противном случае, защитнику государства было бы неясно, за какие идеалы он борется.

Специфика демократического или стремящегося стать демократическим общества заключается в том, что она не может и не желает навязывать своим гражданам единого и общеобязательного мировоззрения и тем самым подчеркивает, что главной его ценностью является свобода – свобода вероисповедания, свобода слова и печати, свобода мысли. Поэтому в демократических государствах целостность мировоззрению придают не с помощью идеологии или догматов какой-либо

91

одной религии, а с помощью философии, которая требует мыслить самостоятельно и выбирать ту или иную точку зрения только после критической проверки. Иными словами, в демократическом обществе преподавание философии обязательно, поскольку государство желает превратить молодых людей в самостоятельные личности. Поэтому, изучая историю философии, будущие защитники правового государства должны видеть галереи лиц, осмелившихся, часто вопреки своей эпохи, мыслить самостоятельно и хотя бы отчасти ориентироваться на них.

Мир философии – это мир духовной свободы, поэтому в нем нет предзаданных ответов, общеобязательной картины мира, но зато в ней есть вопросы и проблемы, без решения которых невозможно получение какого-либо целостного мировоззрения. Стремясь научиться мыслить самостоятельно, каждый учащийся должен иметь представление о тех, кто до него мыслил самостоятельно и как он решал «вечные вопросы». Таким образом, изучение истории философии является необходимым предварительным условием полноценного самостоятельного мышления. В свою очередь умение самостоятельно мыслить составляет главный признак свободной личности, достойной жить в правовом государстве.

92

ЛИТЕРАТУРА

А) Цитируемая

1.Кант И. Критика чистого разума. – М.: Мысль, 1994,

с.50–51.

2.Кант И. Критика чистого разума. – М.: Мысль, 1994,

с.54–55.

3.Кант И. Критика чистого разума. – М.: Мысль, 1994, с. 80.

4.Кант И. Критика чистого разума. – М.: Мысль, 1994,

с.233.

5.Виндельбанд В. История новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками / От Канта до Ницше. Т. 2. – М.: Терра, 2000, с. 229.

6.Виндельбанд В. История новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками / От Канта до Ницше. Т. 2. – М.: Терра, 2000, с. 229.

7.Гегель Г. В. Ф. Система наук / Феноменология духа. Ч. 1. – СПб.: Наука, 2002, с. 9.

8.Кожев А. Введение в чтение Гегеля. – СПб.: Наука, 2003,

с.60.

Б) Обязательная

1.Алексеев П. В., Панин А. В. Философия. – М., 1996.

2.Балашов Л. Е. Практическая философия. – М., 2001.

3.Введение в философию. – М.: Политиздат, 1989.

4.Голубинцев В. О., Данцев А. А., Любченко В. С. Философия для технических вузов. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2001.

5.Горбачев В. Г. Основы философии. – М., 1998.

6. Гуревич П. С. Основы философии. – М., 2000.

7.Ермакова Е. Е. Философия. – М., 1999.

8.Канке В. А. Философия: исторический и систематический курс. – М.: Логос, 2002.

93

9. Радугин А. А. Философия, 1996.

10 Радугин А. А. Философия / Курс лекций. – М., 2001.

11.Спиркин А. Г. Философия. – М., 1998.

12.Спиркин А. Г. Философия: учебник. – М., 2002.

13.Тихонравов Ю. В. Философия. – М., 1999.

14.Философия. – Краснодар, 1997.

15.Философия: учебник для высших учебных заведений. – Ростов-на-Дону, 2002.

16.Философия / Под ред. В. И. Кириллова. – М., 2002.

17.Философия / Под ред. В. Н. Лавриненко. – М., 2002.

18.Философия / Под ред. В. Д. Губина. – М., 2000.

В) Дополнительная

1.Алексеев П. В., Панин А. В. Теория познания и диалектика. – М., 1991.

2.Балашов Л. Е. Практическая философия. – М., 2001.

3.Башляр Г. Рациональный материализм / Башляр Г. Избранное: научный рационализм. – М.; СПб., 2000.

4.Библер В. С. Что такое философия? // Вопросы философии, 1995, № 1.

5.Гайденко П. П. Бытие и разум // Вопросы философии, 1997, № 7.

6.Гегель Г. В. Ф. Философская пропедевтика // Работы ранних лет. Т. 2. – М., 1970.

7.Губин В. Д. Онтология: проблема бытия в современной европейской философии. – М., 1998.

8.Декарт Р. Размышления о методе // Р. Декарт. Соч. в 2-х

т.– М.: Мысль, 1989.

9.Делез Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? – М.: Институт экспериментальной социологии; – СПб.: Алатейя, 1998.

10.Джеймс У. Введение в философию; Рассел Б. Проблемы философии. – М.: Республика, 2000.

11.Доброхотов А. Н. Категории бытия в классической западноевропейской философии. – М., 1998.

12.Идеалистическая диалектика в ХХ столетии. – М., 1987.

13.Ильенков Э. В. Диалектическая логика. – М., 1984.

14.Ильин В. В. Теория познания. – М., 1993.

15.Камю А. Бунтующий человек. – М., 1990.

94

16.Койре А. Очерки истории философской мысли. О влиянии философских концепций в развитии теорий. – М., 1985.

17.Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию. – М.,

1990.

18.Мамардашвили М. К. Сознание как философская проблема // Вопросы философии, 1990.

19.Молчанов Ю. Б. Четыре концепции времени в философии и физике. – М., 1977.

20.Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? – М.: Наука,

1991.

21.Петров Ю. А., Французов И. П. Категории материи (логико-методологические и научно-прикладные проблемы)

//Философские науки, 1988.

22.Поппер К. Р. Логика и рост научного знания. – М., 1998.

23.Поппер К. Р. Что такое диалектика? // Вопросы философии. – М., 1995.

24.Поппер К. Р. Как я понимаю философию // Все люди философы. – М., 2003.

25.Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. – М.: Прогресс, 1986.

26.Проблема бытия и познания в истории зарубежной философии. Сборник. – М., 1972.

27.Проблемы сознания в современной буржуазной философии. – Вильнюс, 1993.

28.Рассел Б. Человеческое познание. Его сферы и границы. – М.: Ин. лит., 1957.

29.Рейхенбах Г. Философия пространства и времени. – М.: Прогресс, 1985.

30.Розин В. Н. Специфика и формирование естественных, технических и гуманитарных наук. – Красноярск, 1989.

31.Степин В. С. Философская антропология и философия науки. – М.: Высшая школа, 1992.

32.Степин В. С., Кузнецова Л. Ф. Научная картина мира в культуре технологической цивилизации. – М., 1994.

33.Тейар де Шарден. Феномен человека. – М., 1987.

34.Трубников Н. Н. Время человеческого бытия. – М., 1987.

35.Феномен человека. Антология. – М., 1993.

95