Философия науки и техники краткий словарь терминов. Учебное пособие

Ц

Целеполагание – определение и постановка целей в какой-л. сфере деятельности. В науке крайне важно точно определять цели своей деятельности (диссертационного исследования, эксперимента и т.д.).

Ценность – исторически сложившаяся и непосредственно переживаемая человеком форма его отношения к объектам действительности и к миру в целом. Учение о ценностях (аксиология) складывается еще в Античности. Древнегреческий философ Аристотель считает Ц. одной из разновидностей блага: «Из благ одни относятся к ценностям, другие – к хвалимым вещам, другие – к возможностям. Ценным я называю благо божественное, самое лучшее, например душу. Ценимое – это почитаемое, и именно такого рода вещи у всех в чести».

Цивилизация (от лат. civitas – город, гражданское общество, государство, civis – гражданин) – 1) синоним культуры, противоположность варварству, неразвитости; 2) в эпоху Просвещения под Ц. понимают явление, которое порождается разумом и утверждает необходимость торжества законности, разумом порождаемой; 3) в немецкой культурфилософии Ц. противопоставляется не варварству и не природе, но культуре: культура есть становление, тогда как Ц. есть гибель культуры; 4) в философии истории и русской историософии под Ц. понимается крупномасштабная историческая общность, которая интегрирует материальные и духовные достижения и постепенно развивается, а со временем и умирает.

Э

Эволюция (от лат. evolutio – развертывание) – процесс развития, совершенствования, который протекает как в живой, так и в неживой природе, а также в социальных системах. Как правило, Э. ведет к усложнению уровня организации системы (будь то социум или индивидуум).

Эвристика (от греч. heurisko – отыскиваю, открываю) – совокупность методов, которые направлены на решение теоретических и практических задач в науке. Э. изучает специфику научной деятельности, в то же время Э. может обозначать свойство научного познания – эвристичность.

71

Эклектика (от греч. eklektikos – способный выбирать, выбирающий) – свойство учения или мировоззрения, которое выражается в соединении разнородных, внутренне не связанных между собой компонентов, отобранных из других систем. Э. игнорирует логические связи между идеями, концепциями, взглядами и стилями.

Экологическая этика (от греч. oikos – дом, жилище, хозяйство, обиталище, местообитание и logos – учение, наука; ethos – место обитания) – система этических взглядов, которая сосредоточена на экологической проблематике (сохранение окружающей среды, охрана редких видов животных и т.д.). Э. э. важна для научной и инженерной видов деятельности, поскольку они непосредственно могут повлиять на состояние окружающей среды.

Эксперимент (от лат. experimentum – проба, опыт) – метод познания, при помощи которого объект действительности исследуется в контролируемых условиях. В основании Э. всегда лежит какая-л. научная теория или гипотеза, которую Э. должен подтвердить. Э. имеет заранее поставленные задачи и интерпретацию его результатов.

Экспликация (от лат. explicatio – объяснение, развертывание) – развертывание сущности какого-л. предмета; уточнение понятия или утверждения. В процессе Э., как правило, вводится более точное понятие, которое при этом обладает более бедным содержанием.

Экстернализм (от лат. externus – внешний) – философскометодологическое убеждение, согласно которому направление научного развития определяется в решающей степени внешними условиями, например социальными, политическими, экономическими и др. факторами. Э. противопоставляется интернализму (см. Интернализм). Методологическое влияние Э. в философии и истории науки сказывается в упоре на изучение социокультурных условий развития науки, социального и политического заказа, экономических факторов и т.д.

Экстраполяция (от лат. extra – вне, снаружи, за, кроме и polio – выправляю, изменяю) – метод научного исследования, который состоит в перенесении выводов, полученных из на-

72

блюдения за одной частью явления, на другую его часть. Можно также экстраполировать выводы о нынешнем состоянии какого-л. явления на его будущее.

Эмпиризм (от греч. empiria – опыт) – одно из главных направлений философии Нового времени (наряду с рационализмом) которое утверждает, что подлинное познание человеком мира начинается с чувственного опыта, а не со спекуляции. Разум только комбинирует материал чувственного опыта, не будучи в силах сам что-л. познать без эмпирических данных. Родоначальник Э. – английский философ Фрэнсис Бэкон. Э. был свойственен философии Джона Локка, Джорджа Беркли, Дени Дидро, Дэвида Юма.

Эмпириокритицизм (от греч. empeiria – опыт и kritike – искусство судить; «критика опыта») – философское направление, которое осуществляет «критику опыта». Связывается с именами Эрнста Маха и Рихарда Генриха Людвига Авенариуса. Э. представляет собой одну из форм позитивизма. Мир для

Э.есть совокупность ощущений, к которым невозможно применить традиционные философские критерии (причинность, материя, идея и т.д.). Познание мира при помощи категорий

Э.интерпретирует как форму приспособления биологического вида к этому внешнему миру.

Энергия (от греч. energia – действие) – термин древнегреческой философии, который обозначает все, что имеет вид силы, что действует, осуществляет свою возможность. Э. у древнегреческого философа и ученого Аристотеля обозначает актуальную действительность вещи (в отличие от ее потенциальной возможности).

Энтелехия (от греч. entelecheia – завершенность, осуществленность) – понятие в философии Аристотеля, которое аналогично платоновскому понятию «идея». У Аристотеля это способ бытия вещей, форма вещи, которая, в отличие от идеи, обитающей в высшем мире идей, присутствует в самой вещи. Э. превращает возможность (материю) в действительность (вещь).

Эпистема (от греч. episteme – знание, наука) – исторически меняющаяся структура, которая определяет условия позна-

73

ния и возможности интеллектуальных конструкций в конкретный исторический период развития общества.

Эпистемология (от греч. episteme – знание) – раздел философии, который рассматривает не человеческое познание вообще (как гносеология), но познание в какой-то конкретной области, например, в конкретной науке. Э. задается вопросом о категориально-понятийном аппарате той или иной науки, ее истории, методологии и т.д. Существует Э. математики, Э. физики, Э. гуманитарных наук и т.д.

Этика науки (от греч. ethos – место обитания) – раздел этики, который занимается исследованием специфических проблем, характерных для научной сферы. Задача Э. н. – выработать кодекс этики ученого, который регулировал бы его деятельность. Среди правил, которые прописываются в профессиональных кодексах этики ученых есть, например, запрет на плагиат или запрет на проведение исследований, которые покушаются на права и достоинства человека.

Я

Язык – знаковая система, которая служит материальным носителем информации. Любой Я. включает в себя алфавит (система исходных знаков), правила образования из исходных знаков более длинных, правильно построенных производных знаков (слова, предложения, тексты), правила обозначения слов и выражений языка и выражения их смысла. Я. – важнейшее средство хранения и передачи информации, а также общения. Я. делятся на естественные, которые складываются стихийно в ходе развития этноса, и искусственные, которые специально создаются людьми для какой-л. сферы человеческой деятельности (напр., язык кино, эсперанто, научные языки и т.д.).

74

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

Учебники, учебные пособия, монографии, статьи

1.Виноградова Н.Л. Философия техники: учеб. пособие. Волгоград, 2010.

2.Горохов В.Г. Основы философии техники и технических наук: учебник. М., 2007.

3.Горохов В.Г., Розин В.М. Введение в философию техники: учеб. пособие. М., 1998.

4.Григорьев В.И. Наука и техника в контексте культуры. М.,

1989.

5.Денисенко С.В., Бакланов И.С. Современная философия техники: моральные принципы // Евразийский юридический журнал. М., 2020. № 8 (147). С. 422–424.

6.Попкова Н.В., Паршикова Г.В. Философия науки и техники: учеб. пособие. Брянск, 2021.

7.Розин В.М. Философия техники: учеб. пособие. М.,

2020.

8.Ушаков Е.В. Философия техники и технологии: учебник. М., 2020.

9.Фесикова О.В. Философия науки и техники: учеб. пособие. Воронеж, 2020.

10.Щурин К.В. «Философия техники» как системообразующая дисциплина в подготовке инженера // Философия образования. 2021. Т. 21. № 1. С. 87–103.

Словари

1.История и философия науки и техники: словарь / науч. ред. Н.В. Бряник; отв. ред. О.Н. Томюк. Екатеринбург, 2016.

2.Некрасова Н.А., Некрасов С.И. Философия науки и техники: тематический словарь-справочник: учеб. пособие. М., 2009.

Первоисточники

1. Бердяев Н. Человек и машина (Проблема социологии и метафизики техники) // Путь. № 38. Май. 1933. С. 3–38.

75

2.Бодрийяр Ж. Мета- и дисфункциональная система: гаджеты и роботы // Бодрийяр Ж. Система вещей. М., 1968.

3.Латур Б. Когда вещи дают отпор: возможный вклад «исследований науки» в общественные науки // Социология вещей: сб. ст. под ред. В.С. Вахштайна. М., 2006.

4.Ортега-и-Гассет Х. Размышления о технике // Избранные труды: пер. с исп.; сост., предисл. и общ. ред. A.M. Руткевич. М., 1997.

5.Хайдеггер М. Вопрос о технике // Хайдеггер М. Время и бытие (статьи и выступления). М., 1993.

76

Учебное издание

Демидова Серафима Александровна

ФИЛОСОФИЯ НАУКИ И ТЕХНИКИ: КРАТКИЙ СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ

Учебное пособие

Технический редактор Т.В. Суханова

Корректор Е.Н. Леонова

Компьютерная верстка И.В. Баратова

Подписано в печать 14.08.21 Формат 60 × 90 1/16 Уч.-изд. л. 4,8

Национальный исследовательский технологический университет «МИСиС», 119049, Москва, Ленинский пр-т, 4

Издательский Дом НИТУ «МИСиС», 119049, Москва, Ленинский пр-т, 4 Тел. 8 (495) 638-44-06

Отпечатано в типографии Издательского Дома НИТУ «МИСиС», 119049, Москва, Ленинский пр-т, 4 Тел. 8 (495) 638-44-16, 8 (495) 638-44-43

77