Философия науки и техники краткий словарь терминов. Учебное пособие

признается возможность познания реальных предметов, их свойств и отношений. О. близок объективному идеализму (см.

Идеализм).

Объяснение – вместе с описанием и прогнозированием (см. Описание и Прогнозирование) важнейшая процедура в научном познании. О. направлено на выявление факторов, которые определяют качественную особенность изучаемых объектов и процессов, на установление места этих факторов в общей системе уже известных связей и отношений изучаемого объекта. О. конкретного явления, как правило, состоит из указания на частные или общие законы, под действие которых подпадает данное явление.

Онтогенез (англ. ontogenesis; от греч. ontos – бытие, сущее и genesis – зарождение, развитие) –индивидуальное развитие организма, совокупность преобразований организма, которые он претерпевает на протяжение своего существования до самой смерти. Термин введен Эрнстом Генрихом Филиппом Геккелем в контексте закона, согласно которому О. каждого конкретного организма есть краткое повторение филогенеза (см. Филогенез).

Онтология (от греч. ontos – бытие и logos – наука, учение) – наука о бытии. Основные вопросы О.: «Что есть бытие (сущее)? Как оно устроено? Каково отношение бытие к небытию?». О. возникает как философская дисциплина в Древней Греции.

Описание – построение целостного образа познаваемого объекта, фиксация конструктивных особенностей его свойств и внешнего поведения. Вместе с объяснением и прогнозированием (см. Объяснение и Прогнозирование) О. является одной из важнейших операций научного познания. О. является способом фиксации определенного фрагмента действительности в сознании исследователя. Лишь выделив специфические характеристики интересующих его явлений, связав эти характеристики между собой в некоторую систему, исследователь может определить область изучаемых явлений в качестве объекта (см. Объект).

Опрос – метод сбора первичной информации, который применяется, как правило, в социальных исследованиях. Цель

51

О. – получение информации об объективных и субъективных (например, настроения в обществе, мнения людей) данных со слов опрашиваемых. О. применяется на ранних стадиях исследования с целью выдвижения рабочих гипотез или для дополнения данных, которые были получены в ходе исследования другими методами.

Опыт – совокупность знаний и умений, которые приобретаются в процессе взаимодействия индивида с окружающей средой. В совр. науке под О. также понимают эксперимент (см. Эксперимент). Также О. понимается как основанное на практике познание действительности.

Относительности теория (нем. Relativitatstheorie) – физическая теория, которая делится на три раздела. 1. Принцип относительности в классической механике (Исаак Ньютон), согласно которому во всех равномерно и прямолинейно движущихся системах механические процессы протекают точно так же, как и в покоящихся, следовательно, равномерное прямолинейное движение внутри какой-л. системы не может быть установлено без помощи тела, находящегося вне этой системы. 2. Специальная О. т. (Эйнштейн, 1905), которая предлагает новое для физики понятие времени. Согласно специальной О. т., время определяется не через вращение Земли, а через распространение света (300 000 км/с). В таком понимании время настолько тесно связано с пространством, что образует единство вместе с тремя пространственными измерениями (про- странственно-временной континуум). Время, таким образом, становясь координатой, теряет свой абсолютный характер, как в классической физике, и становится относительной величиной в системе связей. 3. Всеобщая О. т. (Эйнштейн, 1916) устанавливает, что сила тяжести и ускорение равноценны, и трехмерная система координат классической физики дополняется временем как четвертой координатой. Она расширяет наблюдение, включая рассмотрение равномерно ускоренных и вращающихся систем, что требует весьма сложного математического аппарата. О. т. разрешает проблемы, которые возникают из наблюдения за распространением электромагнитных и оптических явлений, специально за распространением света в любых движущихся системах. Результаты наблюдений, ис-

52

толкованных с помощью О. т., отклоняются от результатов наблюдений классической механики и электродинамики только там, где речь идет о больших скоростях и огромных расстояниях в бесконечном космосе.

П

Панлогизм (от греч. pan – все и logos – разум) – одно из названий философии Георга Вильгельма Фридриха Гегеля, согласно которой весь мир разумен, он представляет собой актуализацию разума, логоса. Вся действительность разумна, поскольку она является выражением идеи.

Парадигма (от греч. paradeigma – пример, образец, модель) – совокупность устойчивых норм, понятий и теорий научной деятельности, которые господствуют на данном этапе развития науки. Термин введен Томасом Сэмюэлем Куном, который считал, что парадигмы в науке сменяют друг друга (см. Научная революция), чем обеспечивается развитие науки.

Парадокс (от греч. para – вне и doxa – мнение) – то, что вступает в конфликт с общепринятым мнением, подтвержденным традицией, законами и правилами и вообще здравым смыслом. В логике под П. понимают ситуацию противоречия, которая связана с непредикативным характером применяемых понятий, суждений или определений.

Паранаука (от греч. рага – вне, около, возле) – термин, при помощи которого обозначают совокупность сопутствующих науке теоретических учений, которые существуют за пределами фундаментальной науки, однако некоторым образом связаны с ней посредством общности проблематики и даже методологии. Понятие П. внедряется с целью провести различие между наукой и иными типами знаний. П. могут называть новую, еще не получившую признаний в рамках господствующей парадигмы теорию (например, космонавтика Константина Эдуардовича Циолковского воспринималась сначала как П.). Часто под П. в современной науке понимают девиантную науку или псевдонауку.

53

Плюрализм (от лат. pluralis – множественный) – философская позиция, согласно которой в мире имеется не одна (монизм) и не две (дуализм) субстанции, но множество взаимосвязанных между собой субстанций (сущностей). Например, досократическое учение о четырех стихиях – это П.

Позитивизм (от лат. positivus – положительный) – направление в западной философии XIX–XX вв., которое сильно связано с культом науки и главным тезисом которого является утверждение о том, что позитивное познание действительности возможно, прежде всего, благодаря научным методам. Родоначальником П. считается Огюст Франсуа Ксавье Конт, который утверждал, что человеческий дух в своем развитии проходит три ступени: религиозную, метафизическую и позитивную, т.е. научную, в рамках которой осуществляется переход к строго научному познанию мира, благодаря чему достигается мир, порядок и прогресс.

Познание – философская категория, которая описывает процесс построения знаково-символических систем, опосредующих взаимодействие человека с внешним миром и другими людьми. Теория познания в философии называется гносеологией (см. Гносеология). Существует как обыденное познание, опирающееся на личный непосредственный опыт и его данные («Солнце всходит и заходит»), так и научное познание, которое опирается на накопленный опыт, критическое мышление и стремится к системности (не Солнце всходит и заходит, но Земля движется вокруг Солнца).

Политические науки – совокупность политических, экономических и юридических дисциплин, которые предметом исследования имеют власть и властные отношения в обществе и государстве. К П. н. относятся теория государства и права, политическая экономия, политология и т.д.

Полярность (от греч. polos – небесный свод над полюсами) – противоречивое отношение, развитие явления (события, процесса, предмета) в двух противоположных, но тем не менее взаимно обусловливающих и взаимно дополняющих друг друга направлениях. Идея о полярности бытия и всего происходящего в нем в яркой форме представлена у уже в древнегреческой философии, а затем у немецких романтиков.

54

Понятие – отображение сущности предмета в мышлении человека; при этом предмет может пониматься расширенно: как единичный объект, как группа объектов, как отношение между ними и т.д. П. возникает в деятельности разумного человеческого субъекта.

Понятийно-категориальный аппарат науки – словарь (тезариус), который охватывает не просто все используемые в науке термины и их дефиниции. Понятийный аппарат науки представляет собой комплекс взаимосвязанных понятий, в которых отражаются ключевые содержательно-функциональ- ные аспекты полученных выводов за всю историю существования науки.

Постмодернизм (от лат. post – после и франц. moderne – новый, современный) – направление в западной философии, для которого характерна критика классических установок европейской рационалистической философии. П. до сих пор не имеет четкого определения. Термин указывает на то, что П. как явление во многом продолжает и завершает традиции модернизма. Некоторые исследователи утверждают, что П. представляют собой лишь логическое продолжение модернизма, вытекает из его основных принципов, постепенно приходя к их логическому отрицанию. Термин П. применяется не только к философии, но и к литературе, искусству, кино и т.д.

Постнеклассическая наука – термин, использующийся для описания современного периода развития науки (с 1970-х). П. н. характеризуется междисциплинарным подходом к научным исследованиям, внедрением принципа эволюционизма, возникновением новых классов наук, ориентированностью на практические нужды промышленности (в результате чего получают развитие прикладные науки), антропологической направленностью. Под последней подразумевается введение человека в научную картину мира. В результате возникает необходимость использования термина «человекоразмерные объекты», т.е. такие объекты, реальность которых зависит от деятельности человека (например, экологические или технические системы). Реальность «человекоразмерных объектов» ставит перед учеными нравственные проблемы, в результате чего в П. н. огромную роль играет научная этика (см. Этика

55

науки), а также формулирует вопросы правового характера, поскольку возникает необходимость в выработке системы запретов в сфере научной работы. Автором концепции П. н. является Вячеслав Семёнович Стёпин. П. н. предшествовала классическая наука (см. Классическая наука) и неклассическая наука (см. Неклассическая наука). При этом П. н. не отменяет ни классическую, ни неклассическую науку, но существует одновременно с ними.

Постпозитивизм (от лат. post – после и positivus – положительный) – совокупность концепций, пришедших на смену позитивизму (см. Позитивизм). П. представляет собой не целостную философскую доктрину, а скорее этап в развитии философии науки, который начинается в конце 50-х гг. XX в. П. включает в себя множество разнообразных концепций: фальсификационизм Карла Раймунда Поппера (см. Фальсификация), концепцию научных революций Томаса Сэмюэля Куна, методологию научно-исследовательских программ Имре Лакатоса, концепцию неявного знания Майкла Полани и т.д.

Право – возможность, которая гарантируется законом. Напр., право собственности, право на информацию и свободу совести и т.д. Под П. также понимают совокупность законов, которые выполняют функцию ограничителя и гаранта для гражданина, т.е. для того, кто имеет права (и обязанности). П. всегда подразумевает систему принуждений и наказаний, поэтому в государстве не существует П. без силы.

Прагматизм (от греч. pragma – дело, действие) – направление в американской философии, которое утверждает практику как главный методологический принцип философии. Возникает в 1870-е гг. и сохраняется как влиятельная школа и по сей день.

Праксиология (от греч. praxis – действие и logos – учение, наука) – наука, которая изучает деятельность человека с точки зрения ее эффективности. Все личные, общественные, экономические отношения между людьми рассматриваются в свете пользы, выгоды, шире – эффективности. П. не относится к собственно философским дисциплинам, это область социологических исследований.

56

Предикат (от лат. praedicatum – сказанное) – свойство какого-л. объекта. В лингвистике П. – это определение предмета, т.е. то, что о нем высказывается. Напр., предикативное высказывание «материя протяженна».

Предмет науки – конкретный предмет из области научного исследования; то, что становится непосредственным объектом исследования, рассуждения. Под П. н. традиционно понимается некоторая целостность, выделенная из мира объектов в процессе познавательной деятельности. Традиционно в современной академической науке П. н. противопоставляют ее объекту, поскольку он является его частью.

Представление – образ, который или создается в сознании работой воображения, или представляет собой воспоминание ранее воспринятого предмета. П. отличается от восприятия, поскольку оно поднимается над непосредственной данностью предмета и связывает единичный предмет с понятием о нем.

Принцип (от лат. principium – основа, начало) – основное положение или предпосылка мышления; исходный пункт, первооснова. То, исходя из его нечто существует или будет существовать.

Природа (лат. natura, греч. fusis) – одно из древнейших философских понятий, которое используется для обозначения всего сущего, всего мира во всем многообразии его форм. Впервые термин встречается у древнегреческих философов-до- сократиков, которых называют натурфилософами, поскольку главный предмет их исследования – природа.

Причинность (от лат. causа – причина) – внутреннее отношение между явлениями (предметами, процессами), при котором одно с неизбежностью и необходимостью следует из другого. Причина – явление, которое вызывает в жизни другое явление. Результат действия причины называется следствием. Причинно-следственный закон, или детерминизм (см. Детерминизм) утверждает, что в мире господствует необходимость. Согласно П., камень, брошенный хулиганом в окно, непременно разобьет его; молния, попавшая в дерево, раскалывает и обугливает его.

57

Пробабилизм (от лат. probabilis – вероятный) – стиль научного мышления, характерный для современной науки и который можно обозначить как вероятностный. Согласно П., научное знание носит вероятностный характер, П. противопоставляется традиционным представлениям о необходимом и абсолютном характере научного знания. В рамках П. уделяется большое значение роли случая в процессе конструирования научного знания, соответственно, в процессе аргументации стали широко использоваться вероятностные посылки.

Проблема (греч. problema – преграда, трудность, задача) – затруднение, возникающее в процессе человеческой деятельности и требующее осмысления, рефлексии и разрешения. Само бытие человека проблемно, поскольку таинственно, не разгадано, внешний мир также полон проблем, которые человек встречает в своей преобразующей деятельности (научной, промышленной, художественной и т.д.).

Проверяемость – возможность проверки истинности какой-л. информации (см. Верификация). Как правило, П. основывается на проверке высказывания посредством сопоставления с эмпирич. данными, тогда идет речь о непосредственной П. Также существует косвенная П., которая основана на логич. связях проверяемого высказывания с тем, которое проверяется непосредственно.

Прогнозирование научное (от греч. prognosis – предузнавание) – рассуждение, которое направляется вопросом о том, какое событие (явление, процесс и т.д.) возможно в той или иной ситуации при тех или иных условиях. П.н. не связано с предсказаниями, оно представляет собой научную процедуру выдвижения предположений о будущем, которые должны быть обоснованы. П.н. является одной из главнейших функций науки.

Прогресс (от лат. progressus – движение вперед, успех) – поступательное развитие, благодаря которому осуществляется переход от низших форм развития к высшим, от менее совершенного к более совершенному. Противопоставляется регрессу (см. Регресс).

Пространство – одно из фундаментальных философских понятий (наряду со временем), которое используется для обо-

58

значения множественного характера существования мира, его неоднородности. Сложный пространственный образ мира формируется множественностью и подвижностью присутствующих в нем предметов, которые даны в человеческом восприятии. Подобный образ мира является необходимым условием для ориентации в нем человека, для любой человеческой деятельности. Понятие пространства остается одним из самых сложных в философии.

Психологические науки (от греч. psychikos – душевный и logos – учение, наука) – комплекс наук о психике человека и психической деятельности, об их структуре, механизмах и способах функционирования. П. н. восходят к аристотелевскому трактату «О психее», или «О душе». К П. н. принадлежит социальная психология, инженерная психология, психология отношений, психология науки и т.д.

Р

Развитие – понятие, характеризующее качественное изменение объектов, которое сопряжено с преобразованием внутренних и внешних связей. В диалектике Р. определяется как высшая форма движения.

Разум (лат. ratio, греч. logos) – ум; способность человека, которая направлена на познание внешнего и внутреннего мира, причинных связей, господствующих в мире, универсальных связей вещей; Р. ориентирован на целесообразную деятельность. Стремление понять мир при помощи Р. в философии называется рационализмом (см. Рационализм).

Рационализм (от лат. rationalis – разумный) – философское направление, которое считает разум единственным источником подлинного познания мира. Критерий истины, с т.з. Р., не эмпирический опыт, не чувства, но интеллект. Виднейший представитель Р. – французский философ и ученый Рене Декарт. Р. был свойственен философии Бенедикта Спинозы, Готфрида Вильгельма Лейбница, Георга Вильгельма Фридриха Гегеля.

Рациональность научная (от лат. ratio – разум) – особый тип рациональности, присущий науке как особым образом

59

организованной системе познавательной деятельности и ее результатам. Р. н. может быть разделена на логико-матема- тическую, естественно-научную, инженерно-техническую, социально-гуманитарную. Каждый тип Р. н. имеет свои характерные особенности. Например, логико-математическая Р. н. организует знание при помощи математических формул, а инженерно-техническая при помощи специальных расчетов, схем, графиков и т.д. Главнейшая задача Р. н. состоит в том, чтобы организовать накопленные человечеством знания в единую систему, которая и будет представлять из себя науку.

Реализм (от лат. realis – действительный) – направление в схоластике, согласно которому признается реальное существование универсалий (общих понятий). Универсалии реальны в том смысле, что они являются как формообразующие начала вещей и воплощаются в них. Разум же не сам создает их, но постигает их как общие понятия.

Регресс (от лат. regredi – идти назад, возвращаться) – движение, противоположное прогрессу, т.е. совершенствованию чего-л.; переход от более совершенных форм развития к менее совершенным. Р. возможен как в социальном бытии, так и в личном.

Редукция (от лат. reducere – приводить обратно, возвращать) – исследовательский прием, заключающийся в сведении (преобразовании) данных (понятий, предложений, методов и т.д.) к чему-то более простому и легче поддающемуся анализу.

Релятивизм (от лат. relativus – соотносительный) – философское убеждение, согласно которому не существует одной для всех истины, но есть множество истин, которые удовлетворяют разных людей с т.з. удобства, пользы, убедительности и т.д. В этике релятивизм утверждает, что нет единых для всех понятий о добре и зле, благе, счастье и справедливости.

Рефлексия (от лат. reflexio – обращение назад, отражение) – способность человека размышлять о себе самом, критически анализировать собственные поступки и мысли. Р. включает в себя не только самоанализ и самокритику, но и оценочные суждения о себе самом.

60