Философия науки и техники краткий словарь терминов. Учебное пособие

С

Самонаблюдение – такое наблюдение, объектом которого являются психические состояния или действия самого субъекта познания, т.е. наблюдающего. С. является важной чертой взрослеющего индивидуума. С. свидетельствует об обобщении внутренних форм психич. деятельности, которое находит выражение в переходе к новому типу их регуляции, к овладению собственным поведением.

Семантика (от греч. semantikos – обозначающий, от sema – знак) – раздел языкознания и логики, в рамках которого исследуются проблемы, связанные со смыслом, значением и интерпретацией знаков и знаковых выражений. Под С. также понимают специальный раздел семиотики, исследующий знаковые системы как средство выражения смысла, т.е. правила интерпретации знаков.

Семиотика (от греч. sema – знак) – научная дисциплина на границе философии и лингвистики, которая занимается изучением общих принципов, лежащих в основании структуры всех знаков, а также изучением особенностей различных знаковых систем и сообщений, в которых используются эти знаки.

Сенсуализм (от лат. sensus – чувство, ощущение, восприятие, смысл) – философское направление, близкое к эмпиризму (см. Эмпиризм), которое чувство признает главным источником подлинного познания мира. Главный тезис С.: «Нет ничего в разуме, чего прежде не было бы в чувствах».

Сила – в широком смысле под С. понимают причину ударов, толчков или поворотов, испытываемых телом. С., которая действует на предмет, может или уравновешивать равную ей, но противоположную по действию С., или изменять движение предмета по направлению и скорости, или изменить состояние и форму предмета. В физике С. обозначения буквой F.

Силлогизм (от греч. sillogismos – умозаключение, рассуждение) – в широком смысле это любое дедуктивное заключение. В узком смысле в логике под С. понимают двухпосылочное умозаключение, которое состоит из атрибутивных высказыва-

61

ний и в котором вывод об отношении между двумя терминами делается на основании отношения каждого из них к третьему термину. Пример классического С.: «Все люди смертны. Сократ человек. Следовательно, Сократ смертен».

Символ (от греч. symbolon – знак, опознавательная примета) – вещь или образ, который свидетельствует или указывает на нечто большее, чем он сам. Если вещь символична, то это не произвол человека, человек не делает вещь символом, символизм являет особую смысловую соотнесенность вещи с запредельным. Подобная соотнесенность раскрывается лишь духовному зрению. Обыденное сознание не видит символизма вещей.

Синергетика (от греч. sinergeia – совместное действие) – научное направление, которое изучает процессы самоорганизации в разных системах (природных, социальных и т.д.). С. возникает в 70-х гг. XX в., своей задачей она ставит разработку и широкое использование такого концептуального аппарата, который годился бы для исследования самых разных открытых систем различной природы.

Синтез (от греч. synthesis – соединение) – процедура мышления, состоящая в объединении различных элементов для достижения полноты понимания реальности. Противопоставляется анализу (см. Анализ).

Система (от греч. sistema – целое, составленное из частей, соединение) – целостный объект, который состоит из элементов, находящихся во взаимных отношениях. Отношения между элементами С. формируют ее структуру. Понятие С. предполагает рассмотрение каждого объекта с т.з. целого.

Скептицизм (от греч. skeptikos – рассматривающий, исследующий) – в широком смысле сомнение в возможности получения достоверного знания о мире. Школа скептиков возникает в Древней Греции, главный тезис античных скептиков: воздержание от суждений для достижения душевного покоя, отрешенности.

Случайность – понятие, которое в философии противопоставляется понятию «необходимость» (см. Необходимость).

62

В общеметодологическом смысле С. можно определить как следствие, имеющее внешнюю причинную обусловленность, но, в отличие от необходимости, не имеющее внутренней причины. Под С. также можно понимать результат процесса, начальные условия которого содержат неопределенность. С. обуславливается совпадением двух или более взаимосвязанных причинных цепей или линий.

Смысл – содержание того или иного выражения или знака. В философском смысле С. то же самое, что значение.

Собирательные понятия – понятия, которые своими элементами имеют совокупности отдельно существующих, но некоторым образом связанных между собой предметов (из-за чего совокупность этих предметов можно мыслить собирательно, т.е. как нечто целое). Например, понятие «лес» является С. п., поскольку лес – это совокупность деревьев, мыслимая как целое, хотя каждое дерево существует в то же время независимо от других.

Сознание – способность субъектно переживать события внешнего мира и оперировать его образами во внутренней деятельности. С. можно понять как уровень психики, совокупность психических способностей.

Сравнительно-исторический метод – метод в естественных и социальных науках, при помощи которого путем сравнения выявляются общее и особенное в родственных, генетически и исторически связанных формах. С.-и. м. помогает достичь познания различных исторических ступеней развития одного и того же явления, позволяет выявить и сопоставить уровни эволюции изучаемого объекта, произошедшие с ним изменения, определить тенденции его развития. Этот метод используется в самых разных науках, начиная с исторической геологии и заканчивая языкознанием.

Статистика (от лат. status – состояние, положение) – наука, которая изучает количественные показатели развития общественного производства и общества в целом, их соотношения в сфере хозяйственной, государственной и социальной, а также в области биологии, физики и т.д., которые проявляются

63

в массовых явлениях. Истинность результатов С. тем больше, чем больше число наблюдаемых единичных случаев.

Стратификация (от лат. stratum – слой и facio – делаю) – в социальной философии деление на страты, т.е. на социальные слои; социальная дифференциация и неравенство, основанное на различных критериях, таких как престиж, образования, доход, профессия и т.д.

Структура (от лат. structure – строение, расположение, порядок) – совокупность устойчивых связей объекта, обеспечивающих его целостность и тождественность самому себе. В широком смысле С. – это один из способов определения понятия формы (см. Содержание). В совр. науке понятие С. соотносится с понятиями системы (см. Система) и организации.

Субстанция (от лат. substantia – сущность; то, что лежит в основе) – в философии это понятие применяется для обозначения того, что существует благодаря себе самому и в самом себе; предельное основание, которое дает возможность свести чувственное многообразие и изменчивость свойств в чему-то постоянному и устойчивому. Также под С. иногда понимают материальный субстрат и первооснову изменений вещей. С. в средневековой философии – это то, что остается от предмета, когда убираются все его свойства.

Субстрат (от лат. substratum – основа) – то, что лежит в основе чего-л. (явления, вещи); то непосредственное и устойчивое в сущности предмета, которое служит основой его единства; основа общности или сходства однородных явлений, совокупность их элементарных оснований, взаимодействие которых обуславливает свойства системы или процесса.

Субъект (от лат. subjectum – лежащий в основе) – человек, вступающий в контакт с миром и способный изменять свое бытие, а также самого себя в процессе решения теоретических и практических задач.

Субъект научного познания – производитель, носитель и распространитель научного знания. Под С. н. п. понимают как отдельного ученого, так и исследовательскую группу (лабора-

торию, кафедру, научную школу).

64

Суждение – форма мышления, которая представляет собой сочетание понятий, из которых одно (предикат) определяет и раскрывает содержание другого (субъекта).

Сущность – традиционная философская категория, под С. понимают внутреннее содержание какого-л. предмета, которая выражается в единстве всех многообразных и иногда противоречивых форм его бытия. В греческом языке слово «сущность» происходит от слова «бытие».

Сциентизм (от лат. scientia – знание, наука) – культ науки, поклонение ее экспериментальным методам, теоретическим и практическим возможностям; вера в научную мощь. С. абсолютизирует роль ученых и научных экспертов в современном обществе. Возникает С. на Западе и со временем превращается в редуцированный вариант религии.

Т

Телеология (от греч. telos – конец, цель, завершение и logos – учение, наука) – учение о цели и целесообразности. Т. утверждает, что и действия человека, и все исторические и природные процессы направляются не только посредством причин, но и посредством целей (телеологически). Т. рассматривает все вещи, процессы и события с т.з. их целесообразности.

Теорема (от греч. theоrеma – рассмотрение) – математическое положение, истинность которого устанавливается путем доказательства.

Теория (от греч. theoria – умозрение) – вид деятельности человека, который направлен на получение нового обоснованного знания о природной и социальной реальности. Т. также можно понять в узком смысле как форму организации развивающегося научного познания.

Техника (от греч. techne – искусство, мастерство, умение, ремесло) – 1) совокупность искусственных усилителей человеческих способностей; 2) совокупность специально выработанных способов деятельности; 3) знание о способах и средствах какой-л. деятельности.

65

Технические науки – см. Инженерные науки.

Техногенный – связанный с технической и технологической деятельностью человека; порожденный техникой, являющийся следствием развития техники. Например, техногенная катастрофа.

Технологические науки – см. Инженерные науки.

Технология (от греч. techne – искусство, мастерство и logos – учение, наука) – совокупность способов переработки того или иного сырья в готовое изделие. Напр., Т. металлов, химическая Т. и т.д. Совокупность процессов такой переработки.

Техносфера (от греч. techne – искусство, мастерство и sphaira – шар) – область действительности, в которой применяется техника; совокупность всех технических объектов, а также продуктов технической деятельности.

Типология (от греч. typos – отпечаток, форма, образец) – расчленение систем объектов при помощи обобщенной идеализированной модели (типа). Т. существуют во всех науках, иначе невозможно было бы систематическое изучение объектов действительности.

Точность – характеристика измерения, отражающая степень близости его результатов к истинному значению измеряемой величины. Различают Т. научного расчета, Т. механической обработки, Т. систем автоматического управления и т.д.

Трансдисциплинарность (от лат. trans – изменение, сквозь, через и disciplina – выдержанность, строгость) – способ расширения научного мировоззрения, при котором то или иное явление рассматривается вне рамок какой-л. одной научной дисциплины.

Трансдукция (от лат. traductio – перемещение) – в логике объединение дедукции, аддукции, индукции и абдукции (см.

Дедукция, Аддукция, Абдукция, Индукция).

Тяготение всемирное (гравитация; от лат. gravitas – тяжесть) – фундаментальное взаимодействие между материальными телами, обладающими массой. В приближении малых

66

по сравнению со скоростью света скоростей и слабого гравитационного взаимодействия объясняется теорией тяготения Исаака Ньютона, в общем случае описывается общей теорией относительности Альберта Эйнштейна. Т. в. играет важнейшую роль в структуре и эволюции Вселенной (устанавливая связь между плотностью Вселенной и скоростью ее расширения), определяя ключевые условия равновесия и устойчивости астрономических систем. Без гравитации во Вселенной не было бы планет, звезд, галактик, черных дыр. Гравитационное сжатие является основным источником энергии на поздних стадиях эволюции звезд (белые карлики, нейтронные звезды, черные дыры).

У

Умозаключение – процесс мышления, в результате которого из посылок (исходных суждений) выводится заключение, или следствие, представляющее собой новое суждение. У. делятся на индуктивные и дедуктивные (см. Дедукция и Индукция).

Универсалии (от лат. universalis – общий, универсальный) – обозначение общих идей в средневековой философии. Спор об У. заключался в разрешении вопроса о том, существуют ли общие понятия (идеи) объективно (реально) или же это просто названия. Первую точку зрения отстаивали реалисты (Фома Аквинский), вторую – номиналисты (Иоанн Росцелин, Уильям Оккам).

Универсум (от лат. universum – совокупность, общность) – совокупность объектов и явлений в целом, рассматриваемая в качестве единой системы, т.е. объективная реальность во времени и пространстве.

Ф

Факт (от лат. factum – сделанное, совершившееся) – в философии это особого рода предложения, фиксирующие эмпирическое знание. Факт как элемент научного знания противопоставляется теории или гипотезе. Совокупность фактов образует эмпирическую основу для гипотезы. В рамках научной теории факт существует не в чистом виде, но интерпретированным.

67

Фаллибилизм (от лат. fallibilis – подверженный ошибкам, ненадежный) – в философии науки утверждение о том, что человеческое знание принципиально не может быть безошибочным. По Карлу Раймунду Попперу, Ф. представляет собой методологическую концепцию, согласно которой научное знание должно быть принципиально опровергаемым. Именно это отличает научное знание от религии и идеологии.

Фальсификация (от лат. falsus – ложный и facio – делаю) – в философии науки процесс ограничения применимости гипотезы через специальное выявление таких условий, при которых гипотеза начинает противоречить некоторым фактам и, как следствие, опровергаться. Отсюда следует принцип фальсифицируемости, выдвинутый Карлом Раймундом Поппером. Согласно Попперу, теория, которая исключает собственную опровержимость, не может считаться научной.

Фантазия (фантазм; от греч. phantasia – воображение) – понятие, которое характеризует содержательный и структурный элементы процесса фантазирования (см. Воображение). В психоанализе под Ф. понимается сцена или последовательность сцен, в которых обнаруживается стремление к реализации некоторого желания.

Феномен (от греч. phainоmenon – то, что является) – то, как предмет является человеку в его познании. Понятие Ф. противопоставляется понятию сущности. То, как предмет является человеку, т.е. то, как он познается человеком, не то же самое, что существование предмета вне человеческого познания. На это обратил внимание Иммануил Кант (см. Вещь-в-себе).

Феноменологическая редукция (от греч. phainоmenon – то, что является и от лат. reductio – возвращение) – в философии Эдмунда Густава Альбрехта Гуссерля процедура, суть которой состоит в том, чтобы «вынести за скобки» все эмпирическое в сознании и направить его на него же самого, на его чистую структуру и чистые акты сознания.

Феноменология (от греч. phainоmenon – то, что является и logos – учение, наука) – одно из влиятельных направлений в западной философии XX в. Буквально переводится как «описание явлений». Ф. стремится к описанию вещей такими, ка-

68

кие они есть на самом деле. Ф. связывается с именем Эдмунда Гуссерля. Согласно Гуссерлю, явление мира в нашем сознании

иесть сам мир. Внимание исследователя должно быть обращено не на сам мир, а на акты сознания, благодаря которым

иконституируется предметный мир. Феноменологическая редукция делится на этапы: 1) вынесение за скобки всего внешнего мира; 2) рассмотрение сознания не как набора чистых сущностей, но как единого бесконечного потока, в котором несутся эти сущности (или, по Гуссерлю, феномены); 3) рассмотрение феноменов как целостностей, что возможно только лишь в том случае, если феномен переживается непосредственно, т.е. схватывается в интуитивном акте.

Филогенез (от греч. phyle – род, племя и genesis – рождение, происхождение) – историч. развитие различных групп организмов любого ранга (от видов до царств). Термин Ф. введен Эрнстом Генрихом Филиппом Геккелем в 1866 г. Исследование Ф. включает выяснение происхождения, родственных связей и процессов историч. преобразований разных групп организмов, что необходимо для развития общей теории эволюции и построения естеств. системы организмов.

Философия (от греч. phileo – люблю и sophia – мудрость, истина, букв. «любовь к истине», «любомудрие») – одна из древнейших форм человеческой деятельности, начало которой было положено в эпоху Античности древнегреческими мыслителями. В эпоху модерна Ф. определяется как наука об общих закономерностях бытия. Ф. задается предельными вопросами о существовании мира и о месте человека в мире. Ф. вопрошает о смысле бытия, смысле смерти, смысле человеческой жизни, о том, что есть благо и что есть зло, что есть справедливость, возможно ли познание мира как он есть и т.д. Философские вопросы, как правило, не имеют четкого определенного ответа, который мог бы быть верифицирован применительно для всех людей, поэтому многие настаивают на том, что Ф. не наука, но способ жить.

Форма и содержание – древние и многозначные философские категории, которые используются в самых разных научных сферах, от диалектики и логики до литературоведения. Начиная с Аристотеля, форма понималась как активная сила,

69

организующий фактор бытия и материи. Под С. понимают совокупность всех элементов, их взаимодействий и изменений, свойственных явлению. Напр., С. того или иного производства – изготовление определенной продукции; С. кинофильма – его сюжет, события, проблематика (решаемая в нем). Под Ф. понимается относительно устойчивая система связей элементов С.; принцип упорядоченности. Для производства Ф. может быть организация труда. Для кинофильма – техника выражения чувств, мыслей, идей.

Формализация (от лат. forma – вид, образ) – метод семиотического анализа объектов (см. Семиотика), направленный на выявление формы. В естественных языках средством Ф. служат слова и выражения, в математике – цифры и знаки различных математических операций. Ф. делится на дескриптивную (которая использует формальный язык) и логическую, которая обеспечивает выражение общих взаимосвязей между понятиями и суждениями.

Формация (общественно-экономическая) (от лат. formatio –

вид, образование) – одно из центральных понятий марксисткой философии, которое означает общество, находящееся на определенной ступени исторического развития. В основе всякой Ф. лежит определенный способ производства, обусловленный уровнем производственных отношений. В марксизме выделяются следующие Ф.: первобытнообщинный строй, рабовладельческий строй, феодализм, капитализм и коммунизм.

Футурология (от лат. futurum – будущее и logos – учение, наука) – прогнозирование будущего, в том числе путем экстраполяции существующих технологических, экономических или социальных тенденций или предсказания будущих тенденций.

Х

Хаос (греч. chaos, от греч. chainein – зиять) – противоположность Космоса, беспорядок. То, в чем невозможно обнаружить внутреннюю упорядоченность и задумку. Х. можно рассматривать и как результат утери организации и ее распада на несвязанные элементы.

70