Ода
.docx«Ода на день восшествия на Всероссийский престол Ея Величества Государыни Императрицы Елисаветы Петровны, самодержицы всероссийския, 1746 года»
Смена точки зрения адресанта
1
На верьх Парнасских гор прекрасный Стремится мысленный мой взор, Где воды протекают ясны И прохлаждают Муз собор. Меня не жажда струй прозрачных, Но шум приятный в рощах злачных Поспешно радостна влечет. Там холмы и древа взывают И громким гласом возвышают До самых звезд Елисавет.
В первой строфе адресант предстает философом, его разум воспаряет. Парнасские горы – священные горы Древней Греции, символ поэзии и искусства, обитель Апполона и муз. «Мысленный взор» адресанта стремится к ним, то есть возвышается над всем земным, занимает позицию мудреца, который может описать величие и недосягаемость императрицы Елисаветы.
3
Взирая на дела Петровы, На град, на флот и на полки И купно на свои оковы, На сильну власть чужой руки, Россия ревностно вздыхала И сердцем всякий час взывала К тебе, защитнице своей: «Избавь, низвергни наше бремя, Воздвигни нам Петрово племя, Утешь, утешь твоих людей,
В третьей строфе точка зрения адресанта меняется, он становится подданным. С неба он опускается на землю. Адресант обращается к Елисавете вместе со всей Россией с просьбой восстановить «Петрово племя», то есть традиции и порядки Петра 1.
Так, адресант меняет точку зрения: то он восхваляет императрицу с высоты «Парнасских гор», то просит у нее помощи и утешения как подданный.
Точка зрения адресата во времени и пространстве
4
Покрой отечески законы, Полки противных отжени И святости твоей короны Чужим коснуться возбрани; От церькви отврати налоги: Тебя монарши ждут чертоги, Порфира, скипетр и престол; Всевышний пойдет пред тобою И крепкою тебя рукою От страшных всех защитит зол.
Елисавета как адресат принадлежит к сфере вечности. Она изображается великой, богоизбранной, ее власть защищает «Всевышний». Священная неприкосновенность короны подчеркивает, что никто не сможет повергнуть императрицу.
5
Какую чувствует премену Желанием вперенный дух? Се мысль, внезапно восхищенну, Веселый ободряет слух! Уже со многими народы Гласит эфир, земля и воды, И камни вопиют теперь: «К нам щедро небо преклонилось, И счастье наше обновилось: На трон взошла Петрова дщерь».
Елисавета настолько велика и прекрасна, что даже природа и стихии считают ее правление началом нового счастливого этапа и радуются ее воцарению. Само небо «преклонилось» к ней. Елисавета – «Петрова дщерь» продолжит достижения Петра 1 и восстановит Россию.
Так, Елисавета как адресат предстает богоизбранной, мудрой и всемогущей правительницей, наследницей традиций Петра 1. Ее величие охватывает весь мир и выходит за его пределы.
Виды связи между строфами
6
О утра час благословенный, Дражайший нам златых веков! О вестник счастья, вожделенный Для нас и будущих родов! Ты коль велику дал отраду, Когда открыл Петрову граду Избавльшия богини зрак! Мы в скорбной темноте заснули, Не в радости от сна вспрянули, Как ты нощный рассыпал мрак.
7
Уже народ наш оскорбленный В печальнейшей нощи сидел. Но Бог, смотря в концы вселенны, В полночный край свой взор возвел, Взглянул в Россию кротким оком И, видя в мраке ту глубоком, Со властью рек: «Да будет свет». И бысть! О твари обладатель! Ты паки света нам создатель, Что взвел на трон Елисавет.
В этих строфах раскрывается контраст тьмы и света. «Мрак» - то, что было до Елисаветы. Он символизирует кризис страны после смерти Петра 1. Свет – воцарение императрицы по воле Бога. Так, в этих строфах угасание России противопоставляется возрождению страны благодаря Елисавете.
17
Велико дело есть и знатно Сердца народов привлещи, И странно всем и непонятно Полсвета взять в одной нощи! Но кое-сердце толь жестоко, Которо б сей богини око Не сильно было умягчить? И кая может власть земная, На дщерь и дух Петров взирая, Себя противу ополчить?
18
Пять крат под счастливой державой Цветами красилась земля; Стократной облеклися славой Российски грады и поля. Стоят трофеи вознесенны, Цветут оливы, насаждении Елисаветиной рукой, Что новых светов досягает, От той Европа ожидает, Чтоб в ней восставлен был покой.
В семнадцатой строфе подчеркивается, почему никто не может противостоять Елисавете. Она способна «полсвета взять в одной нощи!». С такой сильной властью Россия победит всех. Эту мысль подробнее раскрывает восемнадцатая строфа. В ней приведены конкретные примеры успешного правления Елисаветы. За время ее царствования Россия восстановилась покрылась великой славой, достигла «новых светов».
Движение мысли внутри строфы
Ломоносов использует одическую строфу, которая состоит из 10 строк: катрен с перекрестной рифмовкой, двустишие с парной, катрен с опоясывающей рифмовкой (AbAbCCdEEd). Двустишие служит «мостиком», соединяющим первый и второй катрен.
19
Хотя от смертных сокровенно A Грядущих бытие вещей, b Однако сердце, просвещенно A Величеством богини сей, b На будущие дни взирает C И больше счастье предвещает. C Конец увидим оных дел, d Что ради нашего блаженства E На верьх поставить совершенства E Всходящий в небо Петр велел. d
Хотя от смертных сокровенно A Грядущих бытие вещей, b Однако сердце, просвещенно A Величеством богини сей, b
Первый катрен раскрывает мысль о том, что будущее скрыто от людей, однако его можно постичь с помощью чувства озарения, вызванного «величеством богини сей».
На будущие дни взирает C И больше счастье предвещает. C
В этих двух строках подчеркивается успешное будущее правление императрицы, несмотря на то что судьбу сложно предсказать.
Конец увидим оных дел, d Что ради нашего блаженства E На верьх поставить совершенства E Всходящий в небо Петр велел. d
Во втором катрене автор отмечает, что успех правления Елисаветы будет связан с завершением преобразований Петра 1, которые приведут страну к «совершенству».
От признания непостижимости судьбы мысль развивается к уверенности в грядущем величии Елисаветы.
20
Кто может все хвалы достойно A Сея монархини сказать? b Чья муза толь красно и стройно A Пред нею может возыграть? b Я лиру ныне подверьгаю C Стопам ея и возглашаю: C «Подай, о сильно Божество! d Да узрят многих лет округи E Ея к отечеству заслуги E И светло днешне торжество. d
Кто может все хвалы достойно A Сея монархини сказать? b Чья муза толь красно и стройно A Пред нею может возыграть? b
Риторические вопросы в первом катрене указывают на то, что императрицу Елисавету невозможно прославить никакими словами, даже «муза» не способна передать ее величие, так как оно слишком огромно.
Я лиру ныне подверьгаю C Стопам ея и возглашаю: C
Эти две строки соединяют первый и второй катрен: адресант попробует прославить Елисавету, но его искусства будет недостаточно, чтобы описать все ее величие.
«Подай, о сильно Божество! d Да узрят многих лет округи E Ея к отечеству заслуги E И светло днешне торжество. d
Во втором катрене адресант восхваляет Елисавету и просит Бога продлить ее правление и увековечить ее заслуги «к отечеству».
Мысль развивается от земного восхищения к небесному. Человек не способен восхвалить Елисавету, так как он находится на земле. Только «Божество» может передать и объять ее величие.
Тропы и фигуры
Гиперболы
1
На верьх Парнасских гор прекрасный Стремится мысленный мой взор, Где воды протекают ясны И прохлаждают Муз собор. Меня не жажда струй прозрачных, Но шум приятный в рощах злачных Поспешно радостна влечет. Там холмы и древа взывают И громким гласом возвышают До самых звезд Елисавет.
Природа олицетворяется и прославляет императрицу «до самых звезд», что подчеркивает ее величие, распространяющееся на всю вселенную.
8
О день блаженный, день, избранный Для счастия полночных стран!
День восшествия Елисаветы на престол приравнивается к божественному чуду. Ее правление было избранно Всевышнем.
Тобой сугубо осиянный Восток и льдистый Океан Свои колена преклоняют И жертву ныне возжигают У сер дну в радостных сердцах Пред солнцем, на земли светящим, Что нам, в печальной тьме сидящим, Проливши свет, отгнало страх.
Елисавета предстает настолько всемогущей и великой, что вся земля преклоняется перед ней. Ее правление – свет, который разгонит страх и тьму.
Метафора
9
Нам в оном ужасе казалось, Что море в ярости своей С пределами небес сражалось, Земля стенала от зыбей, Что вихри в вихри ударялись, И тучи с тучами спирались, И устремлялся гром на гром И что надуты вод громады Текли покрыть пространны грады, Сравнять хребты гор с влажным дном.
Противостояние погодных явлений и стихий – развернутая метафора политических потрясений, с которыми пришлось столкнуться стране до начала правления Елисаветы. Строки «Что море в ярости своей/С пределами небес сражалось» подчеркивают огромный масштаб бедствий. В этой строфе передается ужас людей от прошлых событий, они надеются на успешное правление Елисаветы, которое принесет в мир свет, «успокоит» стихии.
Перифраз
3
Взирая на дела Петровы, На град, на флот и на полки И купно на свои оковы, На сильну власть чужой руки, Россия ревностно вздыхала И сердцем всякий час взывала К тебе, защитнице своей: «Избавь, низвергни наше бремя, Воздвигни нам Петрово племя, Утешь, утешь твоих людей,
5
Какую чувствует премену Желанием вперенный дух? Се мысль, внезапно восхищенну, Веселый ободряет слух! Уже со многими народы Гласит эфир, земля и воды, И камни вопиют теперь: «К нам щедро небо преклонилось, И счастье наше обновилось: На трон взошла Петрова дщерь».
6
О утра час благословенный, Дражайший нам златых веков! О вестник счастья, вожделенный Для нас и будущих родов! Ты коль велику дал отраду, Когда открыл Петрову граду Избавльшия богини зрак! Мы в скорбной темноте заснули, Не в радости от сна вспрянули, Как ты нощный рассыпал мрак.
Елисавету называют «защитницей», «богиней», «Петровой дщерью». Императрица может избавить людей от бед и сделать их жизнь счастливее, «утешить» их. Народ воспринимает ее и как «богиню», так как именно она спасла страну от «мрака». Кроме того, перифраз «Петрова дщерь» подчеркивает связь Елисаветы с предшествующем идеальным государем Петром 1.
Синекдоха
3
Взирая на дела Петровы, На град, на флот и на полки И купно на свои оковы, На сильну власть чужой руки, Россия ревностно вздыхала И сердцем всякий час взывала К тебе, защитнице своей: «Избавь, низвергни наше бремя, Воздвигни нам Петрово племя, Утешь, утешь твоих людей,
Синекдоха, выражающая целое вместо частного, усиливает страдания народа, так как после смерти Петра 1 вся страна «вздыхала» и «взывала» к Елисавете.
2
И се уже рукой багряной Врата отверзла в мир заря, От ризы сыплет свет румяный В поля, в леса, во град, в моря, Велит ночным лучам склониться Пред светлым днем, и в тверди скрыться И тем почтить его приход. Он блеск и радость изливает И в красны лики созывает Спасенный днесь российский род.
Синекдоха подчеркивает, что правление Елисаветы спасет не только весь народ, но и будущие поколения.
Риторические вопросы
17
Велико дело есть и знатно Сердца народов привлещи, И странно всем и непонятно Полсвета взять в одной нощи! Но кое-сердце толь жестоко, Которо б сей богини око Не сильно было умягчить? И кая может власть земная, На дщерь и дух Петров взирая, Себя противу ополчить?
С помощью риторических вопросов автор отмечает, что никто не может устоять перед величием Елисаветы. Ее власть непререкаема, императрицу невозможно победить.
Так, топы и фигуры раскрывают основной замысел автора – прославление Елисаветы как адресата.