1 курс / Психология / Психология_межкультурных_различий

380 Глава 5. Курс лекций по психологии межкультурных различий

тирована некоторая степень конформности составляю щими его индивидами. «Способ конформности», упот ребляющийся как синоним «социального характера», зак ладывается в ребенке и затем поддерживается или

разрушается».

Психология советского человека

Советский человек является не целью развития общества, а скорее средством. Для советского человека типично раздвоение «Я» на общественное и личное. Для него ха рактерно отсутствие чувства безопасности и незащищен

ность. Тоталитаризм мышления советского человека вступает в противоречие со здравым смыслом. Это про является, например, в том, что советские люди осужда ли фильмы, которых они не видели, и статьи, которых не читали.

Чертами советского человека являются ощущение сво ей принадлежности к великому, сильному и доброму на

роду; ощущение своей включенности в движение по ма гистральному пути мировой цивилизации; ощущение

подвластности могущественному, никогда не ошибающе муся государству; ощущение своей безопасности среди равных друг другу людей, живущих общей жизнью и все гда готовых прийти на помощь; ощущение превосходства над порочным и не признающим очевидных истин ми ром. «Созданный за годы советской власти новый тип русского отличается высоким уровнем образованности, но вместе с тем низкой бытовой культурой; острой сооб разительностью, склонностью к коллективизму, но отсут ствием твердой морали и правового сознания, легкостью и ловкостью в обходе государственных запретов и уста

новлений (при одновременной склонности к иждивенче

ству за счет государства), некоторым двоемыслием, ком плексом неполноценности по отношению к Западу,

неустойчивостью общественного поведения и прочими

признаками маргинальной личности».

https://t.me/medicina_free

Психология «новых русских»

«Новые русские» переняли не лучшие образцы западной, прежде всего американской культуры: цинизм, преобла дание силы над разумом. «Новые русские» убеждены, что результат оправдывает средства, а деньги не пахнут. Если

человек не нужен, через него надо переступить, если ме шает — его надо убрать. Богатство не дается даром, за все приходится расплачиваться: здоровьем, нравственнос тью. «Новых русских» характеризует невнимание к собе седнику и неуважение его мнения. Учитываются только

собственные интересы, и они достигаются любой ценой. Принадлежность к новому классу подчеркивается вне

шними атрибутами: сотовыми телефонами, шестисоты ми «Мерседесами», престижными местами отдыха, бога тыми многоэтажными загородными виллами. Фольклор наделяет «новых русских» чаще негативными чертами. Так, сложилось мнение, что «новый русский» — это че

ловек, отличающийся отсутствием вкуса. Мода диктует ему сиюминутные потребности. Идеологической основой «новых русских» являются самые примитивные заимство вания далеко не лучших образцов западной, прежде все го американской, массовой культуры. «Новые русские» много работают, у них нет времени для семьи и воспита ния детей.

Вопросы для практических занятий

1.Назовите основные особенности русского менталитета.

2.В чем состоят межкультурные различия русских и аме риканцев?

3.В чем заключаются межкультурные особенности немцев, англичан, евреев?

4.Что такое «социальный характер» и чем это понятие от личается от понятия «национальный характер»? Приве дите примеры социальных характеров.

https://t.me/medicina_free

382 Глава 5. Курс лекций по психологии межкультурных различий

Литература

Бердяев Н.А. Судьба России. М.: Сварог и К, 1997 (1918). Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М.: Сва

рог и К, 1997 (1955).

Бистрицкас Р., Кочюнас Р. Homo sovieticus или Homo sapiens// Радуга. 1989. №5.

Бороноев А.О., Смирнов П.И. Россия и русские. Характер наро да и судьба страны. СПб.: Лениздат, 1992.

Братусь Б.С. Психология. Нравственность. Культура. М.: Изд во МГУ, 1994.

Веселый А. Россия, кровью умытая. М.: Художественная лите ратура, 1990.

Вильямс Дж.А. Взгляд американца на российскую ситуацию// Социс. 1993. №2. С.13—20.

Вышеславцев Б.П. Русский национальный характер//Вопросы философии. 1995. №6. С. 111—122.

Гнатенко П.И. Национальный характер. Днепропетровск: Сталкер, 1992.

Гнатенко П.И. Национальный характер: мифы и реальность. Киев: Вища школа, 1984.

Городилов С.А. Жизненные ценности и национальный характер российских немцев // Этническая психология и общество: Материалы I й конференции секции этнической психоло гии при Российском Психологическом Обществе. М.: Ста рый сад, 1997. С. 439—440.

Гудков Л.Д. Русское национальное сознание и его динамика (1989 1995 гг.)//Социологические чтения. Вып. 1. Совре менные социологические теории и подходы. Диалог между Россией и Западом: Сб. материалов международного семи нара. М.: Институт «Открытое общество», Институт соци ологии РАН, Британский социологический клуб в Москве, 1996. С. 22—49.

Давыдов Ю.Н. Две бездны — два лица России//Вопросы фило софии. 1991. №8. С.75—89.

Данилевский Н.Я. Россия и Европа (1871). М.: Книга, 1991. Дилигенский Г. Российские архетипы и современность // Сегод

ня. 1996. 5 июля. С. 5.

Дружинин В.Н. Психология семьи. М.: Изд во КСП, 1996. Ильин И.А. О России. М.: Латерна Вита, 1991.

Лихачев Д.С. О национальном характере русских//Вопросы философии. 1990. №4. С. 3—7.

Лосский Н.О. Характер русского народа: В 2 кн. М.: Политиз дат, 1990.

https://t.me/medicina_free

Платонов О.А. Русская цивилизация. М.: Роман газета, 1995. Рисмен Д. Некоторые типы характера и общество//Социс. 1993.

№ 3. С. 121—129.

Сухарев В.О., Сухарев М.В. Психология народов и наций. До нецк: Сталкер, 1997.

Фромм Э. Иметь или быть? М.: Прогресс, 1986. Фромм Э. Бегство от свободы. М.: Прогресс, 1990.

Фромм Э. Адольф Гитлер. Клинический случай некрофилии. М.: Прогресс, 1992.

Чернышевский Д.В. Русская идея//Культура русских и немцев в Поволжском регионе. Вып. 1/Авт. введения и науч. ред. С.И.Замогильный. Саратов: Слово, 1993. С. 106 —113.

Щербатов М.М. О повреждении нравов в России. М.: Тип. ЦБНТИ, 1991.

Юсупов И.М. Бессознательные детерминанты провинциальной российской ментальности//Российское сознание: психоло гия, культура, политика: Материалы II Международной конференции по исторической психологии российского сознания «Провинциальная ментальность России в про шлом и будущем» (4 6 июля 1997 г., Самара). Самара: Изд во СамГПУ, 1997. С. 127—132.

Abraham K. Contributions to the Theory of Anal Character. New York: Harper, 1921.

Dundes A. Life is Like a Chiken Coop Ladder. A Portrait of German Culture through Folklore. New York: Columbia Univercity Press, 1984.

Grousset R. Bilan de l’Histoire. The Hague. Paris, 1946. P. 103—104. Mann T. Germany and the Germans. Washington: The Library of

Congress, 1945.

Muller'Freienfels. The German: His Psychology & Culture: An Inquiry into Folk Character. London: The Hague, 1922.

Riesman D. e.a. The Lonely Crowd. New York: Doubladay & Co, 1955.

Smith H. The Russians. N.Y.: Times Book CO, 1976.

Snyder L. Roots of German Nationalism. Bloomington; London, 1978.

Snyder L. Varieties of Nationalism: A Comparative Study. N. Y.: Hinsdale. The Dryden Press, 1976. 326 p.

Waite R.G.L. The Psychopathic God Adolf Hitler. N. Y.: The Hague, 1977.

https://t.me/medicina_free

Заключение

Попытаемся кратко изложить основные результаты, получен ные в процессе изучения проблемы.

Национальный характер существует, причем он гораздо силь нее проявляется в тех случаях, когда действуют не отдельные люди, а целые их группы. Далеко не каждый человек, принадлежащий к данному народу, может считаться обладателем типичного нацио нального характера. Речь должна идти не о монопольном облада нии этнической общностью какой либо из черт, а лишь о разли чии между отдельными народами в формах ее проявления.

В результате исследований, проведенных автором, и анали за литературных источников можно выделить такие особенно сти русского национального характера, как терпение, «упру гость эго» (упрямство), «эмоциональная невоспитанность», низкая обеспокоенность своим здоровьем, «психомоторная за торможен ность», стремление к уединению, ригидность, склонность к упорядоченности. Русский человек инерционен, не склонен к переменам, предпочитает привычные ситуации. Он не может быстро переключаться, застревая на отдельных деталях. Русские люди сердобольны, участливы, доверчивы, внушаемы, склонны к религиозному фундаментализму. Им присущи «судейский комплекс» — правдоискательство, стрем ление установить абсолютную объективную истину; откры тость; соборность, ортодоксальность; эгалитаризм; тенденция к уравниловке; осторожность и консерватизм. Индивидуально личностные отношения преобладают над формальными, аффи лиативная мотивация — над достиженчес кой., отмечаются пессимизм, склонность к крайностям и противоре чиям. Рус ские часто расхлябанны, имеют внешний локус контроля, спи сывают причины своих неудач на внешние обстоятельства. Ин

https://t.me/medicina_free

тересным качеством русских, особенно женщин, является эк зистенциальная ценность высшего образования.

Особое место в объяснении многих черт русского характе ра исследователи отводят природным факторам: климату и пространству, широте и безграничности русских просторов.

За годы советской власти сформировался новый тип русского, который отличается высоким уровнем образованности, сообрази тельностью, чувством коллективизма, но вместе с тем низкой бы товой культурой, отсутствием твердой морали и правового сознания, легкостью и ловкостью в обходе государственных запретов и уста новлений (при одновременной склонности к иждивенчеству за счет государства), некоторым комплексом неполноценности по отноше нию к Западу, неустойчивостью общественного поведения и про чими признаками маргинальной личности.

Выделяются следующие отличительные особенности пси хологии советского человека: человек — это не цель, а сред ство; шизоидное расщепление «Я» на общественное и личное; полное отсутствие чувства безопасности, постоянный страх, незащищенность; противоречие между тоталитаризмом мыш ления и здравым смыслом. Отмечается связь между психоана лизом и советским историческим процессом (так, например, страх перед властью, вытесняясь в область бессознательного, превращается в любовь к ней). Высокая творческая активность в период «оттепели» объясняется законом вытеснения, откры тым З.Фрейдом: чем сильнее вытесняются в область подсозна тельного чувства, творческие и интеллектуальные порывы, тем больше эмоциональный аффект. Процесс внезапного осозна ния реальности, называемый «инсайтом», помогает объяснять поведение бывших советских людей, живших ранее в нереаль ном мире и столкнувшихся затем с реальностью. Инсайт сопро вождается «катарсисом» — эмоциональным отреагированием с многократным проговариванием, бурными поведенческими реакциями, стремлением к объединению с другими людьми.

Напряженная атмосфера за «железным занавесом» породи ла мифы и иллюзии советского человека: чувство своей принад лежности к великому, сильному и доброму народу; ощущение своей включенности в движение по магистральному пути миро вой цивилизации; чувство подвластности могущественному, никогда не ошибающемуся государству; ощущение своей безо пасности среди равных друг другу людей, живущих общей жиз нью и всегда готовых прийти на помощь; чувство превосходства

https://t.me/medicina_free

над порочным и не признающим очевидных истин миром. Со ветской личности свойственны такие особенности, как невыде ление себя из «мы», стремление к власти, повышению статуса, представление о собственной исключительности, государствен но патерналистическая ориентация, сочетание внутренней ус тановки на иерархичность миропорядка с выраженной экспрес сией эгалитаризма, сознательность, имперский характер, универсальная простота, ощущение принципиальной невоз можности осуществления всего набора нормативных установок и, как следствие, двойной стандарт поведения. Можно сделать вывод о том, что человек постсоветского общества надолго ос танется советским по своим психологическим особенностям

Появившийся во время рыночных преобразований класс «новых русских» отличается моральными, психологическими и даже физиологическими особенностями. В моральном плане «новые русские» переняли не лучшие образцы западной (преж де всего американской) культуры: цинизм, преобладание силы над разумом. «Новые русские» убеждены, что результат оправ дывает средства, а деньги не пахнут; что если человек не нужен, то через него можно переступить, если мешает — его надо уб рать. В психологическом плане «новых русских» характеризу ет невнимание к партнеру и неуважение его мнения. Учитыва ются чаще всего только собственные интересы, которые достигаются любой ценой. Физиологические изменения затро нули внешность «новых русских». «Новые русские» нечувстви тельны к физической и моральной боли, мало развиты интел лектуально, отличаются отсутствием вкуса. Свои деньги «новый русский» добыл в большинстве случаев или преступ ным путем, или не менее преступным бизнесом.

Полученные экспериментальные данные показывают, что в настоящее время интеллектуальный потенциал российско го общества ниже американского и продолжает неуклонно снижаться. Это объясняется историческими причинами: ос лаблением генофонда в результате репрессий, войн, несколь ких волн эмиграции; обстановкой в тоталитарном обществе, когда установилась обратная зависимость между уровнем ин теллекта и социальным статусом, а также социальными усло виями переходного периода, когда сила превалирует над ра зумом. Эта тенденция наблюдается в нашей стране с1930 х гг., когда Сталин, подавляя всякое инакомыслие, репрессировал людей талантливых и ярких и приближал к себе серых и по

https://t.me/medicina_free

средственных; существовала она и позже, вплоть до конца за стойного периода. Современный этап развития нашего обще ства также не создает никаких социально экономических предпосылок для развития интеллекта нации. Социальное продвижение в нынешних условиях прямо связано с количе ством денег, для добывания которых более важными качества ми, чем интеллект, являются наглость, напор, жестокость, обман, уверенность в себе, ловкость, хитрость, цинизм.

По видимому, для восстановления интеллектуального по тенциала России, если это вообще возможно, необходимы сле дующие условия:

•Время, как минимум, жизни двух поколений, посколь ку серьезные, может быть, необратимые изменения ин теллекта затронули генетический уровень.

•Развитие экономики и высоких технологий, требующих интеллекта.

•Повышение экономического благосостояния с целью обес печения подрастающего поколения всем необходимым для развития интеллекта: полноценным питанием и витамина ми, компъютерами, возможностями путешествовать.

•Создание в рыночном обществе условий, ставящих ма териальное благосостояние и социальное положение в прямую зависимость от уровня интеллекта.

К сожалению, в России в обозримом будущем не видится ре альным создание таких условий. Напротив, сегодня идет созна тельный геноцид гуманитарной интеллигенции, с тем чтобы наши система образования и наука, ранее одни из лучших в мире, не могли конкурировать с западными. Учителя, преподаватели ву зов, научные работники вынуждены менять вид деятельности или прирабатывать на стороне. для того, чтобы выжить.

В настоящей работе описаны межкультурные различия ре гулятивного стиля. Полученные результаты показывают, что наи большее число руководителей относятся к подгруппе оптималь но реагирующих. Это соответствует логике и здравому смыслу, поскольку руководители являются профессионалами в области принятия решения, и, как следствие, обладают высокоразвитой регулятивной подсистемой. Выявились и межкультурные разли чия: у немцев больше, чем у русских, в процентном отношении руководителей, относящихся к подгруппам оптимально реагиру

https://t.me/medicina_free

ющих (72,7% против 65,7%), недостаточно реагирующих (17,04% против 9,2%) и негативно реагирующих (10,26% против 4,2%). На наш взгляд, преобладание в Германии оптимально реагиру ющих объясняется более рациональной, высокоразвитой культу рой производства. Если российского руководителя подстерегает тысяча неожиданностей (поставка некачественных комплектую щих, задержки или отсутствие финансирования, нарушения со стороны человеческого фактора (опоздания, прогулы, пьянство), то немцы принимают решения в более определенной среде. Этим же объясняется и отсутствие у немцев подгруппы не реагирую щих, которая у русских довольно значительна в процентном от ношении. У немцев каждое воздействие имеет определенный смысл и должно найти свое логическое завершение, у русских же воздействия могут быть хаотическими, случайными, и поэто му с равным успехом можно отреагировать на них или пропус тить. Как следствие, у русских подгруппа нереагирующих нахо дится на третьем месте по количеству. Отсутствие у немцев чрезмерно реагирующих может быть вызвано особенностями не мецкого характера: пунктуальностью, педантичностью, разме ренностью, склонностью к установлению порядка, ограничени ям. И наоборот, то, что у русских эта подгруппа — вторая по величине, отражает такие особенности русского характера, как стремление к крайностям, склонность все доводить до крайней степени выраженности.

В результате анализа возможных путей будущего развития России были сделаны следующие выводы. Как и во времена «хо лодной войны», когда капиталистический мир противостоял

СССР, западные страны проводят сейчас политику, направлен ную на то, чтобы поставить Россию на колени, превратить ее во второстепенную страну, зависимую и униженную. Однако, ис ходя из описанных выше особенностей русского национально го характера, ясно, что русский народ не сможет долго терпеть такое положение дел. История показывает, что одна крайность — униженность — быстро сменяется другой — насилием, бунтом. Объективно обладая богатыми ресурсами и мощным людским по тенциалом, Россия должна занять достойное место в мировом со обществе. Нам кажется, что возможны два варианта будущего раз вития России. Первый заключается в экономическом росте, развитии среднего класса, и на этом пути возможно только эко номическое противостояние. Второй путь — экономического ро ста нет, вместо среднего класса растет число маргиналов, наблю

https://t.me/medicina_free

дается разгул преступности. При смене власти возможна военная диктатура и, как следствие, внешняя агрессия.

Вероятно, перспективы развития России лежат в развитии торговли. Этому благоприятствует географическое соседство с восточными производителями дешевых товаров и развитыми ев ропейскими странами, бездонный рынок, готовый поглотить лю бое количество каких угодно по качеству товаров, вековыми ку печескими традициями. Возможно, развитие экономики будет сопровождаться снижением уровня образования и интеллекта.

Очень важной представляется выработка новой российской идеологии. Идеологический вакуум, оставшийся после краха коммунизма, заполнила блатная и криминальная философия. Поэтому усилия и средства необходимо направлять на разра ботку новой русской идеи, консолидирующей общество, созда ние пропагандистской машины.

Автор выражает благодарность Росзарубежцентру (Центру международного научного и культурного сотрудничества при Правительстве Российской Федерации), Университету Эссена (Германия), Российскому психологическому обществу, Инсти туту психологии РАН, Институту этнологии и антропологии РАН, Институту социологии РАН, Саратовским государствен ному и техническому университетам, при поддержке которых стало возможным фундаментальное теоретическое исследова ние и цикл работ прикладного характера, которые легли в ос нову книги.

Глубоко признателен автор оказавшим существенное влияние на содержание книги профессорам Ю.В. Арутюняну, Р.С. Бауру (Германия), Л.М. Дробижевой, В.Н. Дружинину, А.Л. Журавле ву, Н.М. Лебедевой, Е.Н. Резникову, А.А. Сусоколову, В.Н. Ярс кой за их ценные советы и замечания, высказанные в многочис ленных совместных обсуждениях.

Благодарю моих аспирантов и соискателей за участие в проведении исследований и обсуждении результатов.

Особая благодарность моей семье за помощь в работе над книгой и терпение, с которым преодолевались все трудности, связанные с ее написанием.

https://t.me/medicina_free