Лекции и задания УрГЮА / Философия / Ответы на экзамен / 17. Многообразие и единство бытия. проблема субстанции
.docПеред лицом многообразия мира с необходимостью возникает вопрос «можно ли утверждать, что за необозримым многообразием существует какое-то единство? Некая основа, которая объединяет все виды бытия? » Если она существует то какова онва.
Решение названной филсофской проблемы рождает различные философские учения: плюрализм, дуализм, монизм. Главной категорией, которая выражает суть данной проблемы является категория субстанции.
Субстанция (буквально сущность) – то что лежит в основе, неизменная, неуничтожимая основа бытия в противоположность его меняющимся свойствам и состояниям.
Понятие субстанции используется в двух смыслах: 1) то что существует само по себе, является причиной самой себя и не зависит в своем существовании не от чего другого.
2) Субстанция это первооснова, от ее существовании зависит существование других вещей.
Плюрализм как философское учение отрицает единство, признает существование нескольких или множества независимых и несводимых друг к другу видов бытия.
Согласно ученью Лейбница все состоит из бесконечного множества обсолютно простых неделимых духовных субстанций – монады.
Монады составляют умопостягаемый мир, а он порождает мир физический. Примером являет персонализм. Он исходит из уникальности каждой человеческой личности.
Дуализм признает существование двух равноправных и несводимых друг к другу субстанций: духовную и материальную. Первая субстанция – дух, мыслящий, но не протяженный; вторая – материя, протяженная, но не мыслящая. Декарт считает эти субстанции конечны и объединены с помощью бесконечной субстанции – Бога.
Психофизичский параллелизм. Согласно этому учению физические и психческие процессы независимы и несводимы друг с другом.
Монизм. Концепция признающая основой мира одну субстанцию. Монизм утверждает единство мира поскольку мир имеет единую основу бытия. В зависимости от того что признается такой основой – духовная или материальная субстанция – раличают идеалистический и материалистический монизм.
Идеалистический монизм единой субстанцией, основой бытия считает идеальное. Сторонники считают что материя – косное явление, она не способна к акивности. Мир един потому что мир – результат активности духа.
Материалистический монизм основывается на признании материального единства мира и считает материю основой всего существующего.
Марксистская философия. Марксизм дополняет признание материального единства мира диалектической концепцией развития.
Диалектический материализм утверждает: единство мира состоит в его материальности, находясь в непрерывном изменении направления развития многообразные предметы материального мира постоянно меняют свои формы, оставаясь при этом материальными предметами.