Тема 6. «категория времени, категория пространства»

Вопрос 1. Категория времени

Вопрос 2. Категория пространства

У каждой культуры есть своя логика и свое представление о мире. То, что значимо в одной культуре, может быть несущественным в другой. Каждая культура содержит в себе целый ряд ключевых элементов – культурных категорий, которые являются определяющими в способах общения и поведения индивидов. Знание и учет этих категорий при межкультурных контактах составляют основу концепции «культурной грамматики» Э. Холла. Одной из наиболее значимых культурных категорий является категория времени, которая различ ным образом трактуется в разных культурах.

Вопрос 1. Категория времени

Во всех культурах категория времени служит важным показателем темпа жизни, ритма деятельности. От того, какова ценность времени в культуре, зависят типы и формы общения людей. По этой причине отношение ко времени в той или иной культуре следует обязательно учитывать при общении с ее представителями. Каждая культура имеет свой собственный язык времени, который необходимо выучить, прежде чем на нем общаться.

В процессе межкультурной коммуникации партнеры обычно руководствуются своими мерками времени и применяют их друг к другу. При этом обеими сторонами не учитываются те скрытые сигналы, та информация, которая содержится и выражается в другой временной системе. Так теряется важный источник информации, и общение оказывается малоэффективным.

Первоначально время рассматривалось не более как неотъемлемое свойство естественных ритмов развития природы. Циклов смены времен года, вызываемых воздействием Солнца, Луны и Земли. Сна чала были известны ритмы дня и ночи, приливов и отливов, смена времен года. Затем люди открыли для себя внутренние биологические часы, указывающие физиологические ритмы человеческого организма. Наконец, обнаружилось, что все человеческие процессы зависимы от времени и регулируются временным ритмом. Постепенно временной ритм приобрел и культурное значение, поскольку стал регулировать и определять значение и характер многих культурных процессов. Ритм времени может связывать людей между собой или изолировать их друг от друга. В одних культурах этот ритм очень медленный, в других – очень быстрый. Люди с различными жизненными ритмами с трудом понимают друг друга, так как они живут асинхронно. Способность изменять собственный временной ритм, согласуя его с ритмом партнера, является важнейшей предпосылкой для успешной коммуникации и совместной работы. Например, если западная культура четко измеряет время и опоздание рассматривается как повинность, то у арабов, в Латинской Америке и в некоторых станах Азии опоздание никого не удивит. Более того, если вы хотите, чтобы с вами имели дело достаточно серьезно, вам необходимо потратить како-то время на произвольные беседы. Более того, вы не должны проявлять поспешность, так как может возникнуть культурный конфликт. Соответственно арабы рассматривают точные сроки как личную обиду. Или эфиопы смотрят на то, что делается долго, как на очень престижное дело: чем дольше, тем, соответственно, лучше.

Практические действия человека осуществляются во времени. Следствием этого является планирование времени. Без планирования времени было бы немыслимо функционирование современного общества. Другим очень важным аспектом является основная временная перспектива, существенно различающаяся от культуры к культуре.

Это означает, что некоторые культуры и страны могут быть ориентированы в прошлое, настоящее или будущее. Время является показателем темпа жизни и ритма деятельности, принятых в той или иной культуре. Поэтому по способу использования времени культуры принято разделять на 2 противоположных вида:

1) Монохронные культуры. Время распределяется таким обра зом, что в один и тот же отрезок времени возможен только один вид деятельности, поэтому одно идет за другим, как звенья одной цепи. Время понимается как линерная система. Оно является системой, с помощью которой поддерживается порядок. Такая система играет решающую роль во многих индустриальных странах.

2) Полихронные культуры. Время распределяется таким образом, что в один и тот же отрезок времени возможен не один, а сразу несколько видов деятельности. В культурах этого типа большую роль играют межличностные, человеческие отношения.