Вопрос 8. Лиотаровская трактовка желания как языковой игры. Проблема легитимности языковых игр. Необходимость разногласия.

Каждая фигура сингулярности является специфической реальностью. Поскольку эта реальность знаковая, она предполагает рассказ, повествование. Лиотар подчеркивает, что речь здесь идет не о рассказе о реальности, не о повествовании о реальности, а о рассказе реальности, повествовании реальности. В этом плане каждая фигура сингулярность есть некая специфическая языковая игра. В обществе, по крайней мере современном, сингулярно языковые игры имеют полное право на существование, они легитимны.

Помимо сингулярных языковых игр существуют еще игры террористические, они подавляют другие языковые игры, заставляют их носителей говорить на своем языке. Сингулярные языковые игры это игры сильные благородные, не нуждающиеся, для самоутверждения, в подавлении другого. Террористические языковые игры обладают прямо противоположными характеристиками, если за сингулярными языковыми играми стоит фигуральное, тотза террористическими желания, но власти, которые Лиотар часто называет требованием. Террористические языковые игры стремятся быть большими наррациями (повествованиями) охватывающими все общество.

Террористические игры очень живучи и просто так не исчезают из общества. Поэтому сегодня надо хотя бы теоретически определиться с горизонтом, в рамках которого от террора языковых игр модно уходить. Он задается вопросом - возможна ли языковая игра, с одной стороны общая для большинства членов общества, а с другой такая, что бы все ее участники могли артикулировать в ней свои действительные потребности и интересы и соответственно находить согласие(консенсус), как социальные партнеры. Лиотар отвечает на этот вопрос отрицательно. Здесь оптимизм Лиотара заканчивается, пессимизм начинает превалировать в постмодернизме. Лиотар показывает, что в языке есть фразы относящиеся к одному и тому же объекту, но гетерогенные, не переводимые друг в друга, без изменения смысла. Дескриптивная описывающая фраза "дверь открыта"и прескриптивная (приписывающая) "закройте дверь". Такого рода фразы находятся в состоянии разногласия. Но точно также непереводимы друг в друга устойчивый дискурс, особого рода языковые игры. Это значит, что носитель одного дискурса, одной языковой игры не могут выразить свои потребности, интересы в дискурсе, языковой игре, которыми пользуются другие социальные группы. В ситуации разногласия языковых игр попытка введения общего для большинства членов общества дискурса чревата введением языковой игры, которая во-первых оказывается еще одной на ряду с уже существующими, а во-вторых стремится стать террористической. В современном правовом государстве такой дискурс уже существует - это юридический дискурс, но это всего лишь дискурс юристов, в котором другие социальные индивиды выразить свои интересы не в состоянии.

В этом плане общество устроено социально несправедливо. В современном обществе, по мнению Лиотара, просматриваются только два способа ухода от террора языковых игр: 1)сознательная поддержка сингулярных дискурсах, 2) расшатывание слепого доверия дискурсам не сингулярным. Но в целом избавится от террористических игр избавится нельзя, если вы живете в обществе всегда будьте готовы, что кто-то может вас обидеть.