Тема 10. Психология межгрупповых отношений

Тема 10. Психология межгрупповых отношений

Феномены межгрупповой враждебности и этноцентизма

Этноцентризм как социальный феномен проявляется в чувстве превосходства своей этнической и культурной группы и одновременно в неприязни, враждебности по отношению к другим.

При этом важно подчеркнуть, что первоначально термин «эт­ноцентризм» был предложен Самнером для обозначения базового идентификационного механизма формирования этнической группы и характера межгрупповых отношений. В последующем он стал ис­пользоваться специалистами в более широком значении: для харак­теристики качества отношений между различными социальными группами.

Современное понимание феномена этноцентризма и взаимосвя­зи понятий социальной, групповой идентификации, этничности и этноцентризма в изучении межгрупповых отношений сводится к следующим положениям (Соснин, 1997):

• потребность в групповой принадлежности, в том числе и эт­нической, является одной из базовых социальных потребно­стей человека, обусловливающих его физическое и социаль­ное выживание в природе и обществе. С этой точки зрения этничность можно понимать как потребность индивида в принадлежности к этнической группе;

• этническую идентификацию следует считать одной из важнейших и наиболее древних форм самоопределения индивида, которая как составляющая включена в структуру социальных идентификаций личности более высокого уровня;

•    этноцентризм, являющийся по своему происхождению и содержанию производным от этничности, не нужно отождествлять с этнической идентичностью как таковой. С точки зрения психологии этноцентризм представляет только один из механизмов этнической идентификации и лишь одну из специфических форм межгрупповых отношений, ему свойствен на совокупность социальных установок, отражающих чувство «своего» превосходства и негативное отношение к «чужим» группам;

•    Можно утвер­ждать, что термин «этноцентризм» в современной научной и общественно-политической практике употребляется как обобщенное обозначение разных форм группового эгоцентриз­ма, возникающих в межгрупповых отношениях различного уровня при тех или иных обстоятельствах и условиях их совместного функционирования. Когда национальное (группо­вое) самосознание включает в себя чувство превосходства над другими, в межгрупповые отношения неизбежно «включает­ся» феномен этноцентризма как группового эгоцентризма (или шире — «группоцентризма»). В этом и состоит сущность любого этноцентризма с присущим ему чувством группового превосходства, основанного не только на этнических, нацио­нальных, но и политических, экономических, религиозных, идеологических и, собственно говоря, на любых иных измерениях.

Теория социальной идентичности Г. Тэджфела и Дж. Тернера

Социальная идентичность — осознание индивидом своей при­надлежности к конкретным социальным группам вместе с эмоциональной и ценностной значимостью этого членства для самой лич­ности. Другими словами, это понятие включает три компонента: когнитивный — осознание принадлежности к группе, ценност­ный — положительная или отрицательная оценка этого факта, эмо­циональный — переживание факта принадлежности и его оценки: любовь или ненависть.

Основные элементы теории социальной идентичности:

- Социальная категоризация — это когнитивный процесс упорядо­чивания и группировки индивидом социальных объектов и явлений путем их распределения на группы («категории»), имеющие сходство по значимым для индивида критериям (в системе его действий, на­мерений и установок). В межгрупповых отношениях социальная ка­тегоризация является частным случаем классификации индивидом окружающей действительности. Следствием процесса категоризации является социальная идентичность как результат самоопределения, установления индивидом своего «социального лица». Социальная категоризация и самоопределение сопровождаются процессом соци­ального сравнения.

- Социальное сравнение — это процесс соотнесения качественных признаков социальных групп друг с другом, результатом которого является установление различий между ними, т. е. межгрупповая дифференциация. Различные характеристики группы (статус, эко­номическое положение, способности и т. д.) по большей части приобретают значимость в ценностном сопоставлении с другими группами.

- концепция статусной социальной структуры групп и представле­ние о возможной динамике межгрупповых отношений в условиях группового доминирования—подчинения. Статусная структура групп — это иерархия статусных отношений реальных групп в со­циуме. И эта иерархия зачастую детерминирует конкуренцию групп за ресурсы, права и власть. Группы, занимающие в структуре более доминантное, властное положение, стремятся установить свою сис­тему ценностей и идеологию. Членство в подчиненных группах по­тенциально несет в себе возможность отрицательной социальной идентичности, особенно если приняты или навязаны ценности до­минирующей группы. Для членов групп с более низким статусом существует два способа поддержания и сохранения положительной идентичности в зависимости от субъективных систем убеждений — социальная мобильность и социальное изменение.

Принцип социальной мобильности включает в себя положение о том, что границы групп проницаемы и индивиды могут переходить из одной группы в другую по счастливой случайности или прила­гая целенаправленные усилия. Это убеждение индивида в том, что он может сам значительно повысить свой социальный статус. Оно основано на представлении об обществе как гибкой системе, до­пускающей подобные переходы. Этот принцип соответствует структуре убеждений и ценностей западного индивидуалистическо­го общества.

Наоборот, принцип социального изменения олицетворяет убежден­ность индивида в том, что границы между группами непроницаемы, что он «заключен» в данную группу, не может перейти из нее в дру­гую и свое положение он может изменить только как член груп­пы — только если вся группа в целом изменит свое положение в системе межгрупповых отношений.

Процессы межгрупповой дифференциации и интеграции

Понятием «межгрупповая дифференциация» обозначаются со­циально-психологические процессы межгруппового восприятия, сравнения и оценки, связанные с установлением различий между своей и другими группами.

Таким образом, термином «межгрупповая дифференциация» обозначается, с одной стороны, установление различий между своей и другой группой, с другой — дифференциация психологических от­ношений к своей и другой группе. При этом содержание явления межгрупповой дифференциации однозначно связывается с такими феноменами, как межгрупповой конфликт, внешнегрупповая враж­дебность, внутригрупповой фаворитизм и др.

«Внутри-групповой фаворитизм» - стремление каким-либо об­разом благоприятствовать членам собственной группы, в отличие от членов другой.

Таким образом, понятие межгрупповой дифференциации охва­тывает, по меньшей мере, два специфичных социально-психологи­ческих процесса, связанных с установлением различий между своей и другими группами:

•    процесс формирования внутригруппового предпочтения как проявление эмоциональной приверженности своей группе, являющейся необходимым условием сохранения психологи­ческого единства группы;

•    процесс межгруппового сопоставления и сравнения, являю­щийся необходимым условием и предпосылкой согласован­ной совместной деятельности и межгруппового взаимодейст­вия, какую бы форму это взаимодействие ни принимало.

Можно полагать, что понятие «межгрупповая интеграция» характеризует наличие между группами таких свя­зей и зависимостей, которые способствуют их объединению, взаимному содействию, более успешной реализации функций как своей группы, так и более широкой общности, в которую включены взаи­модействующие группы. Процессы межгруп­повой дифференциации и внутри групповой интеграции тесно взаи­мосвязаны и взаимно обусловливают друг друга. Без внутригруппового обособления и внутригрупповой интеграции невозможно суще­ствование группы как психологической общности, а значит, и эффективное межгрупповое взаимодействие и взаимоотношения. С другой стороны, само обособление и выделение групп как целост­ных образований, субъектов совместной жизнедеятельности и меж­группового взаимодействия происходят в рамках общности более высокого порядка. Межгрупповая интеграция невозможна без пред­варительной дифференциации групп и внутригрупповой интегра­ции, предполагает ее.

Именно характер межгруппового взаи­модействия — кооперативного (сотрудничество) или конкурентного (соперничество, противодействие) — определяет, какой из двух про­цессов: интеграция или дезинтеграция — возобладает во взаимоот­ношениях между группами.

 

	Подождите, идёт загрузка курса
Теоретическая часть → курс лекций → Раздел 4. Социальная психология личности → Тема 11. Личность в группе