Материалы к изучению темы

Вопрос 1. При изучении данной темы необходимо остановиться на следующих вопросах:

- основные периоды развития первобытной культуры и их особенности;

- первоначальные формы религиозных верований;

- роль мифа в первобытной культуре;

- особенности первобытного искусства;

- особенности культурного развития древних славян.

Большая часть истории человечества приходится на период первобытности. Он длился много сотен тысяч лет. По материалам, из которых люди изготавливали орудия, археологи делят историю первобытного мира на несколько периодов. Указанное ниже разделение в науке появилось в XIX веке.

Каменный век - древнейший период в развитии человечества между 2 миллионами и 6 тысячами лет до н.э., на протяжении которого орудия и оружие изготовлялись из камня. Каменный век делится учеными на три этапа:

- палеолит (древний каменный век) - примерно 2,6 млн.- 12 тыс. лет до н.э., когда, собственно, и появился homo sapiens. К эпохе позднего (или верхнего палеолита) ученые относят тот уровень интегрирующих связей, который и называется культурой. Социальным достижением является экзогамия (исключение из брачных отношений ближайших родственников). С запрещением инцеста появились род и семья;

- мезолит (средний каменный век) – примерно XII-VIII тыс. лет до н.э., когда были изобретены лук и стрелы;

- неолит (новый каменный век) - примерно VII – IV тыс. лет до н.э. В этот период произошла так называемая неолитическая революция, когда человек перешел от присваивания плодов земли к их выращиванию, когда появились зачатки искусства и первые формы религиозных верований.

Бронзовый век - примерно III - I тыс. лет до н.э. Появляется и развивается бронзовая металлургия, орудия и оружие из бронзы, кочевое скотоводство и поливное земледелие, совершенствуется письменность и, как результат всего этого, появляются первые рабовладельческие государства на территориях нынешнего Ближнего Востока, Индии, Китая, Южной и Центральной Америки и др. регионов.

Железный век - примерно с I тыс. до н.э.- до середины I тыс. н.э. Характеризуется появлением металла, орудий и оружия из него, что дало мощный стимул к производству и ускорению общественного развития.

С совершенствованием материальной культуры происходит развитие культуры духовной. Это связано с появлением у человека мышления, воли, языка. В период палеолита формируются ранние формы религии. В первобытных религиозных верованиях запечатлено осознание людьми их зависимости от природных сил.

Магия (волшебство, колдовство) находится у истоков всякой религии и является верой в сверхъестественные способности человека воздействовать на людей и природные явления.

Тотемизм связан с верой в родство племени с тотемами, в роли которых обычно выступают определенные животные или растения.

Фетишизм - вера в сверхъестественные свойства некоторых предметов – фетишей (амулеты, обереги, талисманы), способных оберегать человека от беды.

Анимизм – это представление о существовании души и духов, влияющих на жизнь людей.

Зарождающееся религиозное сознание было тесно связано с появлением мифологии. Следует учесть, что для первобытного человека мир был живым существом. Звери, растения, явления природы, другие люди воспринимались как партнеры, обладающие волей, «личностными» качествами. Столкновения с ними требовали описания и объяснения. Так родились мифы. Мифы - это попытка людей объяснить окружающий мир, используя не абстрактные понятия (законы природы и т.п.), а образы, органично соединяющие элементы осмысления реальности с фантазиями по ее поводу. Миф становится способом миропонимания в первобытной культуре, то есть своеобразной философией или метафизикой древнего человека.

Обратите внимание, что первоначально содержание мифов составляли деяния тотемических предков, затем мифы стали включать в себя поступки реальных героев, совершавших нечто исключительное, а вместе с возникновением веры в демонов и духов начинают создаваться религиозные мифы. Мифологические сказания и образы служили источником и надежным средством передачи традиций и навыков.

Важно заметить, что с развитием в человеке личностного начала и разрушением нормативности мифа, начинается вымысел, эпос, поэзия. Наиболее устойчивыми оказались мифы, рассказывающие о происхождении мира, месте человека в мире и его назначении.

Важнейшим событием палеолита является появление искусства. По одной из версий, зачатки художественной деятельности тесно связаны с напряженным производственным коллективным действием - охотой. С непосредственной победой над зверем эмоциональные переживания не заканчивались. Избыток эмоций вызывал комплекс новых действий первобытного человека у звериной туши. Так родилась «натуральная пантомима», окрашенная ритмозвуковыми элементами (возгласы, удары по тем или другим предметам, топанье). Позднее появилось изобразительное искусство. Одна из причин его возникновения – человеческая потребность в красоте и радости творчества, другая – верования того времени.

Некоторые искусствоведы в развитии изобразительного искусства выделяют три этапа:

- натуральное творчество: натуральный макет, композиции из туши;

- искусственная изобретательная форма: крупная глиняная скульптура, барельеф, профильный контур;

- верхнепалеолитическое изобразительное искусство: роспись пещер, гравировка на кости (в основном это рисунки животных, сцены охоты, реже - люди в масках).

Необходимо назвать первые из дошедших до нас произведений первобытного искусства - женские статуэтки из камня и кости с гипертрофированными формами тела, схематизированными головами. Эти изображения связаны с культом матери - прародительницы (пещера Ориньяк во Франции, например). К эпохе позднего палеолита относятся открытия в пещере Альтамира (Испания) и др.

Интересны произведения палеолитического искусства, обнаруженные на Мезинской стоянке (Украина). В них преобладает геометрический орнамент. Богатый орнамент имеют и найденные на Урале сосуды, относящиеся к каменному веку. Памятники этого периода существуют в гроте Пролом (Крым).

В эпоху мезолита и неолита появляются многофигурные сцены охоты и сражений, расписная керамика (Украина, с.Триполье).

Бронзовый и железный века ознаменовались развитием художественного ремесла. Изделия из бронзы, золота, серебра были найдены при раскопках Майкопского кургана (Северный Кавказ), Туринского могильника на Каме и др.

В целом на стадии первобытного общества все явления духовной жизни были теснейшим образом связаны, взаимно переплетены. Это дает основание говорить о синкретизме, то есть слитности, нерасчлененности первобытной культуры.

В культуре современного мира сохранились многие элементы первобытной культуры: мифотворчество (построение коммунизма в отдельно взятой стране); мистическая вера в ясновидцев и заклинателей, амулет в космическом корабле, татуировка, причуды моды. Заметьте, чем большее значение имеет жизненная ситуация (роды, похороны, брак, смерть, болезнь), тем заметнее наследие первобытной культуры, ее символов, обрядов, ритуалов, психологических установок. Могучие фантомы первобытного сознания (в ситуациях насилия, голода, массового психоза и т.д.) прорываются через тонкий цивилизационный слой. А новое европейское искусство фактически повторило путь художественного развития первобытной эпохи.

Говоря о первобытной культуре, необходимо провести параллель с культурой древних славян. Древнеславянская культура сложилась в результате великого переселения народов приблизительно к середине I тыс. н.э.

На процесс славянского культурогенеза оказали влияние скифы, сарматы, кельты, гунны, болгары, авары, хазары и другие племена, что говорит об открытости и гибкости славянского этноса.

Главной особенностью славянской культуры было язычество. Оно выступило в качестве духовной силы, объединившей многочисленные славянские племена. Необходимо заметить, что именно благодаря язычеству наш народ сумел сохранить первопринципы и первообразы национальной культуры. В язычестве славян наблюдаются самые древние формы религии – магия, фетишизм, тотемизм.

Наиболее почитаемыми тотемами у славян среди птиц были сокол, орел и петух, а среди животных – конь и медведь. В поучении «Слово об идолах» выделяются среди славян четыре стадии языческих верований. Первоначально приносили жертвы упырям и берегиням. На втором этапе стали почитаться Род и Рожаницы. На третьем этапе доминировал дружинный бог Перун, а после принятия христианства (988г.) молились как комплексу богов, возглавляемому Перуном, так и более древним - Роду и Рожаницам.

Язычество было всепроникающим, поэтому оно наложило отпечаток и на формы брака и на элементы зарождающегося семейного права. В общинно-племенной период среди славян господствовало многоженство. Родственники жены становились свояками, то есть своими, близкими. Языческий брак роднил чужих по рождению.

Характеризуя пракультуру славян, следует обратить внимание на то, что она носила ярко выраженный житейский характер, так как закрепляла их жизненный опыт. Так, например, при полном отсутствии грамоты и письменности предки русских владели счетом, элементами арифметики и хронологии. Славяне делили год на 12 месяцев, так же, как и римляне.

Надо заметить, что наиболее полно языческая символика нашла отражение в народном художественном творчестве: фольклоре, в прикладном искусстве - мотивы вышивки (райское дерево Вырий, береза, сосна, рябина), в скульптуре - статуи языческих богов из дерева или камня; в зодчестве - головы тотемных животных и птиц на скатах кровли жилищ; в узелковой письменности, а также в повседневной культуре (обрядовые и свадебные песни, заговоры и заклинания, былинный эпос, пословицы и поговорки).

Таким образом, общие особенности славянской культуры вытекали из языческого мироощущения: не выделять себя из природы; материальное и идеальное - одно целое; главное - дело, а не слово; индивидуальный дух не мыслится в отрыве от родового. Эти особенности послужили мощным фактором объединения русских земель в единое социокультурное пространство, что предопределило появление на Руси православно-языческого сикретизма, оказавшего влияние и на характер развития духовной жизни, и на возникновение самобытных форм культуры (городскую, карнавальную, лубочную, скоморошество, юродство).