Вопрос 2. Культура представляет собой одну из самых сложных многоуровневых систем, состоящих из определенных элементов, внутренне взаимосвязанных между собой.

Структура культуры может характеризоваться по субъекту, носителю, характеру и видам.

По субъекту, носителю культура подразделяется:

на культуру человечества (мировую) и национальную.

Мировая культура - это синтез лучших достижений национальных культур различных народов, населяющих нашу планету.

Культура – диалектическое единство общечеловеческого и национального. Культура всегда национальна и развивается в национальных формах, но высшие достижения каждой национальной культуры становятся достижениями всего человечества. Являясь достоянием всего человечества, А.С. Пушкин и Л.Н. Толстой остаются великими русскими писателями точно так же, как Гете – немецким, Э. По – американским, Шекспир - английским, а Бальзак – французским.

Культура – это исторически определенный уровень развития общества, выраженный в тех или иных типах и формах жизнедеятельности людей. Одновременно культура – это явление общечеловеческое, отражает общечеловеческие устремления. В культуре воплощена и выражена родовая сущность человека, выходящая за пределы какой-либо конкретной исторически определенной общности. В культуре и присутствует это общеродовое или общечеловеческое начало. Благодаря ему человек является и творцом и одновременно воспреемником культуры. Он способен, например, писать музыку и воспринимать разнообразные художественные произведения, независимо от своего социального статуса, своей национальности.

Культура непрерывна и в этом смысле является общечеловеческой, ибо деятельность человека требует использования совокупного социального опыта всего человечества (мировая культура), но в то же время она дискретна, прерывна, поскольку сама мировая культура есть результат взаимодействия, диалога национальных культур, каждая из которых обладает собственной спецификой, аккумулируя культурные достижения разных эпох и цивилизаций, разных социальных демографических групп.

Человечество составляют народы. В этническом отношении человечество так богато, что даже не знает точного числа составляющих его наций и народностей. Культуры отдельных народов, или этнические культуры, отличаются друг от друга настолько, насколько по-разному выполняются у разных народов действия, направленные на удовлетворение одних и тех же потребностей.

Этническое своеобразие культур проявляется и в том, как люди работают, какими орудиями труда пользуются, что едят, как готовят пищу. Интересны национальные особенности в обычаях и поведении разных народов. Европейцы, например, здороваясь, протягивают для пожатия руку, что способно удивить китайца, японца или индийца. Христиане-мужчины, входя в церковь, снимают головные уборы, а еврей, входя в синагогу, покрывает голову.

Различны у народов мира и представления о красоте. Так, европейцы красивыми считают большие глаза, а китайцы – маленькие и узкие.

Национальная культура, в свою очередь, выступает синтезом культур различных классов, социальных слоев и групп соответствующего общества. Своеобразие национальной культуры, ее неповторимость и оригинальность проявляются как в духовной жизни, так и в материальной сфере жизнедеятельности. В духовной жизни мы можем говорить о своеобразии языка, литературы, музыки, живописи, в материальной сфере – об особенностях экономического уклада, ведения хозяйства, традиции труда и производства. Особо яркое выражение национальные особенности культур находят в народном творчестве, профессиональном и прикладном искусстве. Это свидетельствует о неисчерпаемом многообразии человеческой культуры.

В соответствии с конкретными носителями выделяют также культуру социальных общностей (классовая, городская, сельская, профессиональная, молодежная), культуру малых групп (коллектив, семья), культуру личности.

Общепринятым считается выделение народной (непрофессиональной) и профессиональной культур.

Народная культура неотделима от труда и быта народа, она создается самим народом и передается устным преданием. Авторы народных произведений анонимны, а произведения существуют обычно во множестве вариантов, меняясь при устной передаче.

Народная культура включает в себя народное миросозерцание и мировосприятие, прикладные эмпирические знания в области производства, народную культуру быта, народную медицину, народную педагогику и этику, народное искусство. Она хранит традиции, обычаи, обряды и ритуалы.

Профессиональная культура обычно создается людьми, специально для этого привлеченными. Деятели культуры имеют особую подготовку, прошли то или иное обучение. Произведения профессиональной культуры, как правило, имеют автора, фиксируются и сохраняются в первоначально созданном виде.

По характеру культуру обычно делят на общую и профессиональную (например, культура агронома, ветврача, механика и др.). Общая культура включает те требования, которые предъявляет общество к культуре каждого гражданина, независимо от его профессии.

Наконец, культура подразделяется на ряд видов. Прежде всего, выделяют материальную и духовную культуры. Материальная культура раскрывается в материально-практической деятельности человека. Здесь выделяют культуру материального производства, материальную культуру быта, культуру отношения к собственному телу (физическая культура) и отношений между полами (сексуальная культура).

Важнейший элемент материальной культуры – средства производства, прежде всего орудия труда, которые люди используют в своей производственной деятельности. Материально-техническое развитие общества есть реальная основа прогресса в области материальной культуры. Наряду со средствами производства элементом материальной культуры являются и средства потребления. Нельзя составить правильное представление о культуре народов, об уровне их развития в различные эпохи без тщательного изучения жилища, одежды, домашней утвари. Средства потребления характеризуют не только то, что потребляет человек на той или иной ступени своего исторического существования, но и то, как он потребляет, насколько развиты и богаты его потребности.

Еще одним элементом в структуре материальной культуры является способ практической деятельности по созданию и использованию средств производства и потребления. В процессе этой деятельности знание, навыки, профессиональный опыт воплощаются в создаваемых ценностях материальной культуры.

Однако при этом люди производят не только материальные условия и средства своей жизни, но также и свое сознание. Производство общественного сознания в его различных формах (мораль, право, религия, эстетика и др.) образует сферу развития духовной культуры.

Духовная культура выступает многослойным образованием и включает в себя познавательную и интеллектуальную культуру, философию, нравственную, художественную, правовую, педагогическую культуру.

Духовная культура - это все созданное человеком в стремлении к идеалам красоты, добра, справедливости, это совокупность идей, обычаев, учреждений, институтов, в которых эти идеи были воплощены и закреплены.

Духовная культура, как и материальная, структурирована. Ее элементами являются, во-первых, мировоззренческие, научные, политические, правовые, религиозные, нравственные, эстетические взгляды, идеи, ценности. Во-вторых, с духовной культурой непосредственно связан многочисленный отряд профессиональных работников, занятых созданием, сохранением и распространением ее ценностей. В-третьих, функционирование духовной культуры невозможно без системы учреждений, организующих производство, сохранение и распространение ее ценностей. Она имеет и учреждения, готовящие кадры профессиональных работников культуры.

Различия между материальной и духовной культурой относительны, ибо каждый материальный предмет, прежде чем он был создан, должен был оформиться в воображении, сначала стать «идеей» в мозгу человека, который его создал. Любая идея, прежде чем она станет доступной сознанию других людей, должна быть воплощена в каком-либо материале (письменность, скульптура и пр.), должна «объективироваться», «материализоваться».

По мнению некоторых культурологов, отдельные виды культуры нельзя отнести только к материальной или только к духовной. Они представляют собой «вертикальное» сечение культуры, «пронизывая» всю ее систему. Это экономическая, политическая, экологическая, эстетическая культуры.