3. «Сетевые» технологии контроля и манипуляции

российским обществом и госаппаратом

В свете нашей проблематики закономерны вопросы о том, кто и как работает сегодня против российского общества, реализуя стратегию и тактику информационно-психологической войны против России.

В этом случае мы фокусируем свое внимание на некоммерческих организациях (НКО) «Международный республиканский институт» (IRI) и «Национальный демократический институт по международным вопросам» (NDI) [здесь и далее см.: Мирошниченко Евгений. Серые генералы гражданского общества России - miroshichenkoеvgeniy.odnako.org].

Суть целей «сетевых» технологий манипуляции российскими общественными организациями и контроля за их деятельностью заключаются, прежде всего, в том, чтобы разорвать основанные на национальных культурных нормах традиционные взаимосвязи в российском обществе и в русском народе и вместо них создать нужные деятелям информационно-психологической войны новые взаимосвязи.

Словом, разрушить национально-культурные нормы и принципы морали и внедрить иные, необходимые манипуляторам нормы и принципы взаимоотношений как между русскими, так и между русскими и союзными им народами России.

Достижение этих целей, как считается, вполне возможно и проверено на «цветных» европейских, среднеазиатских и «арабских революциях».

Первым условием этого является контроль за информационными потоками в России, контроль с помощью самих россиян («общественный контроль») за тем, что думают и как хотят действовать сами россияне. Вторым – «подсказки-советы» как нужно действовать методами «общественной дипломатии».

В задачи такого «общественного контроля», «общественной дипломатии», как это называется в США, входит:

- создание и развитие в России гражданских информационных сетей и инициирование их работы против правительства и самого народа;

- провоцирование общественных волнений, которые должны возглавить неолиберальные политики, «новые либералы», не «запачканные» грабительской для народов России «приватизацией»;

- контроль за уровнем эффективности внутренней и внешней политики РФ и влияние на эту политику через российское общество путем инициирования тех или иных гражданских акций в России;

- сбор, анализ социологической информации о настроениях народа и госслужащих и влияние на эти настроения и т.д.

В информационных технологиях, используемых IRI и NDI, увязаны социальные, дипломатические и социокультурные мероприятия, значительно повышающие эффективность информационно-пропагандистского воздействия на сознание россиян.

Справка. «Международный республиканский институт» был создан в США в 1984 г. как некоммерческая организация, не носящая партийной окраски. Цель «института» - способствовать «развитию демократии во всем мире». Председателем Совета директоров «института» является сенатор США от штата Аризона Джон Маккейн. Представительства «института» открыты более чем в 30 странах мира. Финансирование деятельности «института» осуществляется американским правительством, Конгрессом США, а также используются поступления от частных корпораций и фондов.

«Институт», как это отмечено в «Википедии», «…проводит обучающие программы для политических партий, органов представительной власти и других организаций, непосредственно участвующих в осуществлении открытого политического процесса. Программы разрабатываются с учетом местной специфики и интересов участников программ. Они охватывают широкий круг вопросов: от основ гражданского общества, способов создания политических партий и проведения избирательных кампаний на выборные должности, до проведения конференций для недавно выбранных парламентариев по вопросам осуществления законодательной деятельности…

В Российской Федерации «институт» работает с 1992 года. За это время были проведены серии программ тренингов для депутатов Государственной Думы, депутатов на уровне местного самоуправления и региональном уровне, политических партий и неправительственных организаций…»

В IRI работают не только американские специалисты подрывной информационно-психологической войны, но и хорошо оплачиваемые российские специалисты. Этот «институт» оплачивает и антилиберальные и антиамериканские информационные мероприятия для выстраивания нужной идеологическим диверсантам архитектуры «гражданского сектора» создаваемой системы информационной сети в России.

В эту систему входят, помимо самих IRI и NDI, и российские НКО, живущие на западные гранты, и российские НКО, проамериканской направленности, и НКО с пророссийскими целями деятельности. IRI все эти организации тактично и умело встраивает в работающую на США «гражданскую сеть России». Через эту «сеть», в зависимости от характера НКО и задач информационных диверсий, и прокачивается подготовленная пропагандистская информация по всей России, и собирается необходимая для планирования операций информация.

В этой сложной сетевой системе есть центры распределения финансов, методической помощи, разработки информационный операций. Особым направлением деятельности этой системы является постоянное наращивание «кадров информации» - социальных информационных связей.

Но задачи у IRI и NDI разные. И эти задачи никак не афишируются, о них обычные люди, включенные IRI «в сеть», могут даже не подозревать.

1. IRI собирает и анализирует первичную информацию о российских гражданах, знакомясь на мероприятиях этих разнообразных НКО с активистами НКО, политиками, чиновниками, депутатами, с активными людьми, участвующих в мероприятиях этих НКО и искренне стремящихся защищать права граждан, контролировать честность выборов и т.д. IRI курирует либеральную внесистемную (неофициальную, не состоящую в парламентских партиях) оппозицию, его сотрудники посещают организационные комитеты готовящихся митингов, шествий этой оппозиции.

Задача IRI собрать, аккумулировать в своих базах кадровый «капитал», включить в кадровые информационные базы любых людей, способных активно действовать и против России, и за Россию. Здесь задачей является набор такой значительной базы этих активных людей, которая позволит проводить массовые гражданские акции.

2. IRI из этих людей ткет «сеть», соединяя их друг с другом, знакомит и отлаживает их совместную работу (создают «узлы сети», выстраивает взаимоотношения), включает в контакты с другими «узлами». IRI (самостоятельно или по рекомендациям NDI) эти «узлы» и подготовленные кадры включает в работу в «сети», в создание новых общественных движений самой разнообразной направленности (от женских общественных организаций до организаций возмущенных тарифами квартиросъемщиков), помогает экспертными и методическими советами, деньгами и полезными связями.

3. IRI ведет учебу новых кадров. В том числе он (самостоятельно или по рекомендациям NDI)отлаживает их совместную работы му для американцев вопросы, оддрежик.хнических, организационных и пропанагдистских низаций ква направляет наиболее перспективных для дальнейшего развертывания информационно-психологической войны на учебу на Запад или в США.

4.IRI является центром логистики для внесистемной оппозиции. И как логистический центр решает вопросы объединения оппозиционных сил для создания такого «гражданского общества» в России, которое необходимо США, т.е. создает новые взаимоотношения – качественно новую социальную систему.

Именно этот «институт» решает очень важные задачи по выработке общих правил, рекомендаций по поиску общих точек (тем) взаимодействия-взаимосвязей оппозиционных организаций, по созданию союза всех оппозиционных сил.

Знающие люди отмечают исключительно высокий уровень подготовки «дипломатов» IRI, успешно решающих эти задачи. Задачи, которые являются первичными для всего последующего комплекса поддержки: если лидеров оппозиции не удается соединить, консолидировать по какой-то важной для американцев теме-проблеме, то вопрос о финансировании уже и не ставится в повестку дня. И наоборот.

5. IRI действует и как центр информационно-психологических политических и социальных диверсий и центр вербовки кадров для этих диверсий. В эти задачи входит вербовка (полагают, без письменного ее оформления, по устному соглашению) членов парламентских и непарламентских партий, активистов общественных движений, уже получивших народную поддержку, негласная информационная и методическая поддержка ставших популярными общественных движений (если такое привлечение к сотрудничеству удалось).

6. IRI действует и как центр сбора и анализа социологической информации о социально-экономической и социально-политической ситуации в России. В «узлах» сети, у блогеров, у различных государственных и общественных структур, ведущих опросы населения, накапливается уникальная информация по жизненно важным для россиян (и для организаторов информационно-психологической войны) проблемам. Первичный анализ этой информации ведет этот «институту» и передает его результаты в NDI и другим службам в США .

Анализ этой работы, анализ кадровой базы, выработка технологических и технических, организационных и пропагандистских, финансовых и кадровых рекомендаций лежит на NDI. О нем информации меньше, чем о IRI. Известно, что этот «институт» имеет задачи отбора и оценки тысяч и тысяч контактов, изучение людей, которые попали в информбазу IRI. Здесь, прежде всего, оценивают возможности включения в информационно-психологические акции активных людей (лидеров НКО, политиков, депутатов, функционеров любых российских партий и т.п.) в зависимости от их убеждений и мировоззрения, ораторских и организаторских способностей и т.д.

Справка.«Национальный демократический институт по международным вопросам» - организация, созданная правительством Соединенных Штатов. Как отмечено в «Википедии», этот «институт» «…финансируетсяНациональным фондом демократиидля продвижения демократии в развивающихся странах…». Нам это «продвижение» хорошо знакомо и по «цветным» событиям на территории бывшего СССР, и по Югославии, Ливии, Египту, Сирии и т.д.

«Википедия» повествует, что «…финансирование осуществляется федеральным правительством, различными международными агентствами развития и частными фондами. Штаб-квартира организации находится в Вашингтоне, округ Колумбия. В рамках своей миссии, NDI оказывает практическую помощь общественным и политическим деятелям, продвигающим демократические ценности, практики и институты. NDI работает в каждом регионе мира и помогает в создании политических и общественных организаций, в обеспечении честных выборов и в продвижении гражданского участия, открытости и ответственности в правительствах».

…NDI тесно связана с демократической партией США и поддерживает связи с Либеральным интернационалом,Социалистическим интернационалом, иЦентристским демократическим интернационалом(ранее «Христианские демократы»)…Программы NDI не являются партийными, что позволяет сотрудничать с различными демократическими и неэкстремистскими политическими партиями и общественными организациями…» . «…NDI предлагает свой опыт и широкий спектр различных демократических практик и институтов, которые бы лидеры стран смогли наилучшим образом адаптировать в своих политических условиях».

«…Деятельность в России. По данным «Новой газеты», в период между 1992 и 1996 годами «Национальный демократический институт по международным вопросам» и «Международный республиканский институт» провели «тренинги» для «реформистски настроенных политических активистов». Эти тренинги прошли, в частности, представители фракции «Выбор России», партии «Яблоко», а также других политических партий…«Яблоко» стало единственной партией из подготовленных фондом, которой удалось преодолеть 5-процентный рубеж на выборах в Госдуму РФ в 1995 г. Среди прошедших тренинг был и Владимир Путин…»

«…NDI проводит регулярные исследования и публикует доклады о глобальных демократических политических событиях в сотрудничестве с «фабриками мысли», с неправительственными и общественными организациями. NDI имеет офисы в более чем 70 странах Азии, бывшего Советского Союза, Латинской Америки, Европы, Ближнего Востока и Африки…Председателем Совета директоров NDI является Мадлен Олбрайт, ее заместителем Рэчел Горовиц…», заклятые «друзья» России.

Как уже отмечалось, «общество» представляет собой социальную систему, составленную из элементов (разных народов-наций), взаимосвязанных идеально (моральными нормами, обычаями, традициями совместного проживания и действующими законами государства) и материально (различные виды транспорта и дорог, энергосистемы, телефон, Интернет, и совместное устройство бытовой, обычной жизни – образ жизни, взаимосвязи между малыми городами и большими, селом и районными центрами и т.д.).

И здесь для информационных агрессоров важно расколоть общество, затруднив и оборвав материальные взаимосвязи и расколоть духовные взаимосвязи общества. Оба эти направления нужно принимать во внимание, но наша сфере – информация и то, что ее помощью можно сделать.

И здесь оружием агрессоров является национализм и индивидуализация личности человека, отрыв его от его большой семьи народов, внедрение таких норм (поведения, деятельности, общения и т.д.), которые должны подрывать эту систему интернационального группирования людей, «сборки» их в большую систему взаимодействующих и взаимопомогающих народов. На их место внедряются нормы «малого группирования» – сборка относительно небольших конкурирующих за выживание и развитие социальных групп по национальным, профессиональным, досуговым признакам, по образу жизни, богатству и т.д. «Горизонтальное сообщество» заменяется «узкогрупповым» и «узко индивидуализированным», раскалывающим общество.

Удар наносится и по «компонентам» системы, по ее элементам: по народам, по нациям. Первоочередная цель: разрыв социальной системы «русский народ», важнейший компонент всего российского общества (примерно 80% всех граждан). Здесь тоже используются технологии индивидуализации-«атомизации» социальной системы, подрыва традиционных норм общения, разрыва тех идеальных и материальных основ взаимосвязей-взаимоотношений, которые как раз и создают русский народ, внедряется информация, подрывающая русскую культуру, коллективистское мироощущение и национальную мораль русских, основанную на представлениях о «добре-любви» и «справедливости-взаимоподдержке».

Основной раскол, который уже наблюдается в русском народе – раскол на богатых (их пропагандируют как «успешных личностей», «современно мыслящих людей», «прогрессивных индивидуумов») и бедных («лохах», «недочеловеках», «неудачниках»). В нормы превращается превозношение «преуспевающих», культивирование их индивидуальности и эгоизма. И одновременно внедряется как норма ненависть к «лузерам», «неудачникам» (а таких – большинство народа). А у «неудачников» как норму формируют ответную ненависть к богатым.

Русских заставляют думать не о народе и стране, а о личном выживании, о спасении-выживании хотя бы небольших родственных социальных групп (семьи, рода). А любая попытка обдумать будущее своего народа, задать вопросы о стратегии выживании и развитии русских в родной стране, о недопустимости замены русских граждан бесправными работниками из стран СНГ тут же получает ярлык «национализма», «черной сотни» и даже «фашизма».

Но ловкачи от манипулятивной информации хорошо понимают, что в среде людей с традиционной русской соборной культурой фашизм невозможен. Поэтому «индивидуализация сознания» русских и подрыв их культуры взаимодействия-взаимопомощи, их разрыв на конкурирующие за выживание небольшие группы и «сборка» этих групп в массовые акции по каким-то важным для манипуляторов поводам - важное направление информационно-психологической войны.

Все это прямо ведет к распаду русского народа и русского государства. Это ведет и к вырождению России через утрату исконного смысла русских слов, понятий, норм-оценок, через осквернение русской истории, через стимулирование погони за «индивидуальным счастьем-богатством», «движения ниоткуда и в никуда».

Специалист IT Игорь Ашманов отмечает следующее:

1.Чаще всего для информационных операций против народов России используются информационные атаки («вбросы» соответствующей замыслам манипуляторов информации) и, в тех случаях, когда эти атаки дают результат, информационные операции (длящиеся неделями и месяцами взаимосвязанные одной темой, одной проблемой информационные атаки по всем аспектам атакуемой темы, проблемы).

Обычные новости о каких-то существенных событиях, известных личностях «держатся» в Интернете 3-5 дней, а об обычных событиях не более 6 часов (редко до 12 часов), а затем происходит их угасание и их графики могут быть представлены в следующем виде:

Кол-во «постов» и «перепостов»

500

250

1 2 3 4 5 6 час 0 9 15 24час 1 3 5 7дней

2.Информационные атаки. Лица («резиденты»), которые имеют на связи значительное количество блогеров («агентов»), выдают им задание о поддержке (распространении) ими какой-то информации, которая будет вброшена в сеть в определенный день и время. Разумеется, оплачивая эту работу. Для этих целей могут создаваться и различные «частные» организации (информагентства, клубы и т.д.) с невинными вывесками.

1-я («оплаченная») фаза атаки: вброс информации «резидентом» (или иным источником по приказу резидента) и распространение ее «агентами».

2-я («активно бесплатная») фаза атаки: эта информация начинает распространяться (бесплатно) теми людьми (считающими, как правило, себя активными демократами, борцами с режимом, радетелями прав человека и иными), которые видят в этой информации подтверждение каких-то своих точек зрения на события, обстановку в стране, на конкретных высокопоставленных лиц.

3-я («инициативная») фаза атаки: информация распространяется людьми, на чье сознание и подсознание эта информация подействовала и побудила их переслать ее своим знакомым.

3.Далее манипуляторы изучают эффективность информационной атаки. И использованная информация на время «сдается в архив» или, при ее успехе, начинается заранее подготовленная информационная операция. Ее признаками являются:

- настойчивое настаивание «ангажированными» (нанятыми) источниками информации на именно таком освещении темы (проблемы, деяний какой-то личности и т.д.) длительное время;

- необычайная активность «перепостов»;

- происходит вброс фальшивой информации, связанной с этими событиями, используются неудачные выражения реагирующих на эту информацию официальных лиц для извращения информации, вбрасывается дезинформация;

- сопровождение этой информации газетными, журнальными статьями;

- вбрасывание новой информации по этой теме, освещающей различные ее аспекты; при этом вбросы происходят в интервале часа около 9 часов утра или 15 часов дня.

Это отражено на следующих графиках:

количество «постов» и «перепостов»

2000

1000

1 2 3 4 5 …. недели 0 9 15часы суток

Такие выводы Игорь Ашманов делает на основе своего многолетнего анализа современного информационного противоборства.

4. Русские нравственные ценности, находящиеся

в фокусе идеологического противоборства

Русские и Россия, народы, ее населяющие и имеющие общую историю, в своем историческом багаже содержат немало страданий и крови, немало великих и славных, трагических и драматических страниц истории.

Как и многие другие народы: немцы, французы, англичане и т.д. И каждый из этих больших народов отличается своей уникальностью, своим национальным характером, своей культурой.

Быть русским означает, прежде всего, прина­длежать к русской культуре. Но классическая русская культура, состоявшая в единстве быта, религии и искусства, подвергающаяся шельмованию информационными агрессорами и их прислужниками, в значительной степени уже утрачена. А нынешнее состояние культуры россиян вызывает глубокую тревогу у большинства людей, понимающих суть проблемы и ее последствия для нашей Федерации.

Речь идет не о спасении Русской Культуры, а о спасении русского и других народов России (думающей о прошлом, настоящем и будущем части населения) от культурной деградации, от разрушения той системы ценностей, которая лежит в основе русского и российского самосознания и которая когда-то сформировала высокую русскую культуру (существует сегодня и весьма посредственная русская бытовая культура).

И эта система, отличающая ее от протестантской, например, такова, что духовное в ней, безусловно, главнее материального. Иначе говоря, идеалы -главнее интересов, нравственное - главнее прагматического, совесть - главнее корысти.

Если среди западных «демократических ценностей» одна из важнейших - «качество жизни» («как жить»), то у русских – «для чего жить», которая, обычно, дополняется моральной оценкой прошлых, реально существующих внутренних и внешних взаимоотношений народа и проектов будущих с позиции «социальной справедливости» («справедливо и честно»).

Независимо от сиюминутных желаний и личных убеждений у человека традиционной российской и советской культуры, помимо чувства «социальная справедливость», имелась ценностная ориентация, опирающаяся на «для чего жить», на постижение смысла жизни (и, по возможности, как-то ему соответствовать).

Это и есть сущность талантов и деяний Кузьмы Минина и Михаила Ломоносова, Сперанского и Суворова, Аксакова и Новгородцева, Пушкина и Багратиона, Лермонтова и Глинки, Ушакова и Чаадаева, Пирогова и Чайковского, Нахимова и Толстого, Левитана и Менделеева, Достоевского и Лобачевского, Пржевальского и Кропоткина, Кони и Тургенева, Столыпина и Петрова-Водкина, Репина и Павлова, Ильина и Третьякова, Станиславского и Путилова, Шаляпина и Айвазовского, Прокофьева и Ландау, Шостаковича и Капицы, Симонова и Туполева, Пастернака и Вавилова, Куприна и Королева, Твардовского и Улановой, Булгакова и Зельдовича, Шолохова и Алферова…

Именно благодаря своей системе культурных ценностей Россия продолжает пока еще оставаться резервом человеческого духа на планете.

Но состояние образовательной и научной, технической и технологической базы страны, ее экономической и политической систем сегодня таково (вспомним по продолжающиеся цепь техногенных катастроф, вывоз на Запад сырья и денег, жульничество с выборами, коррупционные скандалы «министерского уровня» и т.д.), что, можно полагать, непреложным фактом является начавшееся вхождение России (как страны) в опасную зону «невозврата».

К чему приводит распространение коррупции на сферу образования, блокирование любых позитивных образовательных, социальных, экономических и политических изменений коррумпированной бюрократией и чиновничеством?

К чему приводит политика примитивных «развлечений и тусовок» на TV, обнищания библиотек, ликвидации трудовой морали и социальных лифтов, как и политика превращения образования в «услугу» с огромными зарплатами руководителей и нищетой преподавателей вузов? К чему вообще ведут нынешние «реформы» системы образования и здравоохранения? Многие ученые едины в своем ответе на эти вопросы: это уже приводит к существенным изменениям менталитета российской молодежи и всего народа.

Отметим, что разрушением рационального логического мышления, примитивизацией системы культурных учреждений, дошкольного, среднего и высшего образования уже начаты процессы стирания общей исторической памяти российских народов и их разобщение.

Такой процесс, убивающий материальную основу жизни и душу России, вызывающий распад народа на отдельные элементы, в итоге может привести к ее исчезновению и появлению иной страны – некоего дезорганизованного сообщества «грамотных потребителей», «прагматичных» невежд и «одаренных» бандитов, госслужащих и граждан, тупо обслуживающих некое рыночно-криминальное образование возле «трубы». Но возможны, как считают некоторые ученые, и более крайние варианты развития ситуации в стране... С исчезновением и самой Российской Федерации.

Такими координатами, основаниями для логического мышления при формулировании суждений, построении умозаключений социокультурного характера являются традиционные ценности русской культуры, находящиеся сегодня в фокусе идеологического противоборства.

Авторы в самом общем виде (см. рис. 4 и 5) хотели бы проиллюстрировать русский взгляд на роль нравственно-оценочного, т.е. той деятельности личности, которая обусловлена ее совестью, ее представлениями о моральных нормах (законах) и принципах (общих моральных правил поведения, деятельности).

Деятельность

познания

Материально-преобразовательная

деятельность

Рис.4

Деятельность общения

Нормативно- оценочная

деятельность

(Совесть. Моральные нормы и принципы)

На рис.4 показана система из 4-х основных типов деятельности людей.

На рис.5 системно показано примерно содержание ценностно-оценочной деятельности личности.

Рис.5

Где :

- (-) Совесть. Моральные нормы и принципы(+)

Шкалы качества : - (минус; «от») _____________________+ (плюс; «до»)

Бессовестность ---(совесть)----Совестливость

Безволие----------(воля)----------Сильная воля

Глупость----------(ум)------------Мудрость

Ненависть-------(чувства)-------Любовь

Природные --(инстинкты)--- «Очеловеченые»

Как же нравственность и мораль традиционно трактовались в русской культуре, что русский народ вкладывал в содержание категорий и понятий нравственности (см.рис.6)?

Заметим, что в условиях глобального кризиса, кризиса, прежде всего, навязанной нам нео-праволиберальной модели обустройства страны, нерациональность мышления, неспособность людей логически мыслить, опираясь на какую-то систему координат, присущую культуре народа, серьезно затрудняет и объединение людей вокруг чего-то значимого, и выработку нового оптимистического проекта приемлемого жизнеустройства, и его принятие молодой частью общества.

Словом, это ведет к разрыву взаимосвязей-взаимоотношений народа, т.е. ликвидации народа как социальной системы и превращения его членов в «атомизированных» индивидуалистов.

Индивидуалистов-эгоистов, которых теперь можно «запрягать» куда нужно информационным агрессорам, побуждая к соответствующим действиям благодаря внедрению в сознание и подсознание людей новых норм и принципов отношений к себе самому, к семье, к женщинам, детям и старикам, к своему народу и его истории, к коллегам, организациям, институтам общества и государства и т.д.

Рис.6.

Категории и понятия морали

КАТЕГОРИИ

несправедливо

справедливо

понятия

честно

бесчестно

правда

неправда

и т.д. и т.п.

Нравственность - одна половина или одно из двух основных свойств Духа человека: Ум и Нравственность (Нрав – Душа человека) слитно и образуют его Дух (в высшем значении этого понятия). Согласный союз нрава и ума, сердца и думки, образует стройность, совершенство духа, волю, любовь, милосердие; раздор этих начал ведет к упадку человека и народа. Мораль - правила для воли, совести человека, благонравного поведения [эти и другие понятия заимствованы нами преимущественно у В.И.Даля; подробнее см.: 9].

В животном не может быть такого разлада - там нрав и ум, воля и рассудок, слиты нераздельно в одно в побудки (инстинкт); и человек должен достигать такого же единства, но высшим путем – учебой, убежденьем, обузданьем страстей и умничанья, сознанием долга. «Не то хорошо, что хорошо, а то, что нравно».

Нрав человека состоит из двух частей: 1) природный, прирожденный, естественный, поскольку всяк родится с известными наклонностями, расположеньем; 2) выработанный, сознательный и возрожденный, насколько человек успел согласовать в себе сердце и думку. То же свойство целого народа, населенья, племени, не столько зависящее от личности каждого, сколько от условно принятого, от общих житейских правил, привычки, обычая.

Нравственный - относящийся к одной половине духовного быта, противоположен умственному, но составляющий общее с ним духовное начало: к умственному относится истина и ложь; к нравственному добро и зло.

Высшая истина и добро – Бог. Ложь и зло в своем пределе – Сатана. Нравственный - противоположный телесному, плотскому - духовный, душевный.

Быть нравственным человеком значит стойко отстаивать Добро, правду, справедливость, честь для себя и своей семьи, для своего народа и Отчизны, противиться всей своей волей своим неразумным страстям и прихотям, злым делам, лжи, унижению личного достоинства своего и своих близких, достоинства своей Отчизны в самые трудные для нее времена. И потому иметь перед Богом чистую совесть.

Добронравный, добродетельный, благонравный, нравственный - согласный с совестью, с законами правды, с достоинством человека, с долгом честного и чистого сердцем гражданина.

«Нравственный быт человека важнее быта вещественного». «Всякое самоотверженье есть поступок нравственный, доброй нравственности, доблести». «Христианская вера заключает в себе правила самой высокой нравственности». «Нравственность веры нашей выше нравственности гражданской: гражданская требует только строгого исполненья законов, а нравственность веры ставит судьею совесть и Бога». «Сухие нравоучения детям докучают».

Нравоучительный - поучительный, наставительный. Благонравие, добронравие - чистая, непорочная нравственность, твердые нравственные правила и такая же жизнь. Благонравный, нравственный, добронравный, хороших правил, поведения, надежный.

Безнравственный - бесхарактерный, слабый; не имеющий нрава, самостоятельной воли и благородных свойств; противный нравственности, душевной чистоте; развратный, распутный; бессовестный (не имеющий совести), без милосердия и сочувствия к другим, к своей семье, народу, Отчизне.

Безнравственность - разврат, моральная распущенность в быту и в деле своем, предельная невоспитанность, свойство низкого человека, состояние развратного, предательского, злого, противного Богу и его заповедям.

Совесть - нравственное сознание, нравственное чутье или чувство в человеке; внутреннее сознание добра и зла; божественный тайник души, в котором отзывается одобрение или осуждение каждого поступка; способность распознавать качество поступка; чувство, побуждающее к истине и добру, отвращающее ото лжи и зла; невольная любовь к добру и к истине; прирожденная правда, в различной степени развития.

«От человека утаишь, от совести (от Бога) не утаишь». «Совесть мучит, снедает, томит или убивает». «У кого совесть чиста, у того подушка под головой не вертится».

Именно такое представление о нравственности и морали, как и основные понятия русской нравственности, не без успеха пытаются «размыть» (и внедрить свое содержание этих понятий) идеологические диверсанты.

Русские мыслители считали, что культурно-цивилизационным кодом русского народа является СОВЕСТЬ. И именно ее считали компасом индивида, указывающим ему на то, что есть Добро и Зло в этом Мире.

Поэтому, чтобы стереть русских из дальнейшей истории планеты, необходимо «убить» совесть членов этой нации. И убивают. Кто сознательно, а кто от недалекого ума.

Вся система русской морали (в том числе и то, о чем уже было сказано) выводится из двух категорий «Добро» и «Зло»

Добро. Эта моральная категория в русской культуре имеет следующие содержания:

1) В отвлеченном виде в умственном смысле – истина, в нравственном – благо. В предельно-отвлеченном виде: абсолютное Добро – Бог;

2) благо для людей; то, что нужно Богу; то, что честно и полезно; все то, чего требует от нас долг человека, гражданина, семьянина; противоположно худу и злу, правда; справедливость.

«Кто добро творит, тому Бог отплатит». «За добро Бог плательщик». «Добро делай, никого не бойся». «От добра худа не бывает». «За добро злом не платят». «Много пить, добру не быть». «Добра не смыслишь, так худа не делай» « В ком добра нет, в том и правды мало». «За добро добром и платят, а за худо – худом». «Бедного обижать, себе добра не желать». «Добрая слава дороже богатства». «Доброе дело и в воде не тонет». «Первый поклон Богу, второй хозяину с хозяйкой, третий всем добрым людям».

3) способность человека противостоять страстям и прихотям, не поддаваться духу Тьмы.

«Становиться добрее, милостивие, укрощая и исправляя себя».

4) достаток, имущество;

5) качество вещи, предмета, животного, человека : добротный, доброкачественный, хороший, статный, видный, полномерный; о скоте: полный, дородный; о добром человеке: дельный, сведущий, умеющий, усердный, исправный; добро любящий, добро творящий, склонный к добру, ко благу.

Итак, «Добро» означает в русской культуре и нечто вещественное, имущество или достаток, движимость. В духовном же значении «добро» в русской культуре означает благо, то, что честно и полезно, что ответственно - все то, чего требует от нас долг человека, гражданина, семьянина (противоположности - основные категории «Худо», «Зло»).

Зло. Эта моральная категория у русских имеет следующие содержания:

1) Противоположность «добра». Считается, что духовное начало двояко: умственное (добро - истина; противоположность: зло - ложь ) и нравственное (добро – благо; зло – худо; лихо).

«Всякое зло противно Божескому порядку». В предельно-отвлеченном виде: абсолютное Добро – Бог; а абсолютное Зло олицетворяется духом Тьмы (Сатана, дьявол).

2) деяния, которые категорически не угодны Богу. Умышленная неправда:

«На зло молящего Бог не слушает» (т. е. кто молит о мести) . «Молись, а злых дел берегись».

3) оценка ситуации, последствий чего-то:злая часть, година; лихо; беда; несчастье.

«Из двух зол выбирай меньшее». «Во зле жить - по миру ходить»;

4) оценка действий: зло, люто, жестоко, посредством или ради зла, страданий других, нечестно, несправедливо;

5) оценка человека:злой, желающий, причиняющий зло другим; вредный, пагубный, порочный (аморальный), нечестивый, бесчестный.

«У кого душа обратилась ко злу, тот противник всякого блага, добра». «Злая жена - поборница греху». «От злой жены одна смерть спасает, да постриженье». «Лучше хлеб есть с водою, чем жить со злою женою». «Девушки хороши, красные пригожи, да отколь же злые жены берутся?»

6) оценка животного: лютый, опасный;

Злость. Состояние человека, людей. Озлить - кого, разозлить, рассердить до злобы, до злобного гнева. Озлиться на кого, разгневаться злобно, мстительно; возбудить злость в себе. «Озлобленье народа против притеснителей своих приводит к страшной мести».

Обида, унижение, чувство, что тебя обманули (гораздо реже – что ты обманулся), разочарование, чувство собственного бессилия – все это преобразуется в озлобление, которое только и ищет предмета, на который оно может себя излить.

Предмет находится легко – первый, на который показал тот, кто умеет манипулировать людским сознанием: «Ату его, фас!». Она заполняет и переполняет едва ли не всех небезразличных. А в результате из нашей жизни уходит доброта, или, говоря высоким штилем, любовь. Правда, остаются разговоры о любви (все больше в христианском контексте), но что они стоят, когда в душах «апостолов любви» кипит злоба?

Справедливость. Важнейшая категория русской нравственности и моральных правил. Наряду с коллективистской основой этих моральных правил русского народа.

В современных словарях «справедливость» есть категория социального, политического и морально-правового сознания, понятие о должном, связанном с неотъемлемыми правами человека, содержит требование соответствия между реальной значимостью различных людей (социальных групп) и их социальным и политико-правовым положением, между их правами и обязанностями, между деянием и воздаянием, трудом и вознаграждением, преступлением и наказанием и т.д. Несоответствие в этих отношениях оценивается как несправедливость.

А как это выглядит в русской культуре? С использованием этой категории человек оценивает качество своей жизни - взаимоотношения горизонтальные (между равными) и вертикальные (между старшими и младшими, руководителями и подчиненными, лидерами и их приверженцами, государями и подданными, вождями и массами) внутри семьи, своей социальной группы, своей организации, своей страны.

В.И.Даль отмечает, что справедливость - все то, что противоположно лжи; все, что есть верно, подлинно, точно, то и справедливо. Этому слову отвечает и правда, хотя вернее будет понимать под словом «правда» - правдивость, справедливость, правосудие, правота.

Если поступать или жить неправдой, то значит творить не по правде, неправедно, неправо, несправедливо.

Например, «управитель этот неправдовал над нами много лет». Правда - истина на деле, истина в образе, во благе; это - правосудие, справедливость. Несправедливость означает и неправду.

Так случилось, что коренное значение слов «правда», «истина» и «неправда» заменены сейчас, не совсем удачно, выражениями - справедливость и несправедливость, правосудие и неправосудие.

Но «истина» относится только к понятиям умственным, а «правда» – к качествам нравственным, почему и первое Уложение наше, законы правосудия, назывались «Русской правдой». Народ был верен прямому, нравственному значению слова.

Для русского народа неправда, всякая незаконность есть дело, которое противно совести, притеснение, обида, кривосуд, неправый приговор, решение, ложь на деле, криводушие, недобросовестность, кривда, несправедливость.

«Всякая неправда грех. Неправдой свет пройдешь, да назад не вернешься»; «в правде Бог помогает, в неправде карает». Неправый значит несправедливый, неправедный, неправдивый. Неправдовать - поступать или жить неправдой, творить не по правде, неправедно, неправо, несправедливо (см. «совесть» и «честность»).

В русском сознании, как и у многих других наций, «справедливо» имеет религиозную, прежде всего, «базу» и следующие содержания: «по-божьи, по-божески, по-божьему», «по правде»; «по правде, по истине, а значит по справедливости, по совести», «правильное требованье, законное, по-божески»; «истинно, подлинно, точно, верно»; «правдиво»; «правосудно и правильно»; «сделано законно, по правде, по совести, по правоте»;

«решение вынесенное по всей правде, неподкупное»; «правое дело, правдивое, законное, верное»; «результат беспристрастного, соответствующего истине решения, осуществленного по-божески, на законных и честных основаниях».

«Честно» (и, соответственно, «не честно») - термин, который обычно применяется для оценки внешних для социальной группы, народа взаимоотношений. Например, взаимоотношения между народом и властью, между народами и т.д.

С позиций «справедливо» и «честно» оцениваются и сегодня людьми русской культуры, социальными группами (групповая, профессиональная, национальная мораль) все взаимоотношения-взаимосвязи в стране, в обществе, в государстве, в организации, в семье, с другими странами, сама власть и ее законы.

«Справедливо» и «честно» в литературе часто объединены понятием «социальная справедливость». Это вполне операциональное понятие для системно-логических рассуждений.

Например, руководитель должен знать, как представляют себе конкретное содержание справедливости и честности его подчиненные в отношениях между собой и в отношениях с ним, а также как они представляют «честными» и «справедливыми» (здесь эти категории меняются местами) взаимоотношения с другими людьми, с иными гражданами, с руководителями иных организаций.

И будут напрасны его воспитательные приказы в отношении взяточников, если его коллектив считает, что брать взятки при такой зарплате полицейскому, на которую и одному не прожить нормально, считается честным и справедливым.

Еще пример. В 2007 г. почти 70% российских граждан считало «скоропостижное» обогащение небольшой кучки людей за счет приватизации госимущества несправедливым, а саму приватизацию нечестной. Вот и думай олигарх, где теперь деньги свои держать, если народ так настроен. И думают, и не вкладывают в родную экономику…

Несоответствие закона национальным представлениям о честности и справедливости, как и наплевательское («нечестное») отношение чиновников и бюрократов к уже принятым законам – исключительно опасные действия для всей страны в целом.

Когда это становится оценкой сознания народа, то власть утрачивает доверие граждан, граждане отказываются соблюдать законы такой власти, государство начинает разваливаться.

Известные в России исследователи, доктора наук А.Аузан, Л.Григорьев, В.Тамбовцев, А.Шаститко и Е.Гонтмахер совместили два графика: график динами­ки ВВП в РФ и график динамики насильственных смертей (от убийства и самоубийства) за 15 лет.

Когда они обратили внимание на 1998 г. (на де­фолт, который россияне считают верхом нечестности и несправедливости государства, способом обогащения кучки высших чиновников и их друзей), то они пришли к выводу, что дефолт был не просто девальвацией, он «сжег» 6 статей Гражданского кодекса РФ. Чем это было оплачено? Можно, конечно, говорить о деньгах и считать в миллиардах долларов, но, гораздо более ве­сомо говорить о человеческих жизнях: кривая самоубийств с 1999 г. колоссально подско­чила.

Это и есть цена сожженных законодательных правил или разрушительный потенциал внедренной в сознание руководителей страны информации о способах действий при «монетаристском» подходе в экономике, утверждении нео-праволиберальной экономической модели обустройства страны.

И моральные нормы, и законодательные акты - некоторая основа видения бу­дущего, некоторое ощущение стабильности, понимание, что вы живете в национальном пространстве и можете жить в нем по справедливости и по чести.

А вот нарушение этих правил стоит вполне кон­кретных человеческих жизней (вспомним и «покушение» на автора «неудачной» для абсолютного большинства россиян модели приватизации, на А.Чубайса).

Речь идет о «нечестном поведении» госаппарата по отношению к своему же Гражданскому кодексу, к хозяйс­твенной конституции страны, а не о Конституции, которая стоит над Гражданским кодек­сом. Вот почему «сжигание» тех или иных положений Конституции (как возможная очередная «нечестность» законодателей) мо­жет иметь свою, не меньшую цену….

Зачем нужна Справедливость? Униженная безнаказанностью воров и мошенников нация, народ, обворованный и обманутый обещаниями достойной жизни (то при коммунизме, то при капитализме), сбитый с толку новой праволиберальной идеей с ее установками на личное индивидуальное богатство любой ценой, никогда не сможет стать творцом новой великой страны. Как не смогли бы стать мощными странами США, Германия, Япония, если бы их граждане изначально приняли эту идею и отказались от своих традиционных ценностей.

И если сегодня, в ближайшие годы русский народ не поверит в возможность достижения справедливости и в высшую нравственную ценность справедливости, в ее полном смысле, не будет убежден в этом руководителями страны, лидерами общественного мнения (деятелями культуры, науки, просвещения, партийными вождями, успешными русскими предпринимателями), то Россию ожидает распад и колониальная участь.

Или новая национально-освободительная борьба русских за свою честь и достоинство, за справедливость. Если таковые вообще останутся в природе.

Честь и Честно. В русской культуре ЧЕСТЬ понималась как внутреннее нравственное достоинство человека, доблесть, честность, благородство души и чистая совесть, достоинство, деловая репутация.

Человек с честью означал на Руси человека с незапятнанной честностью-совестью, имеющий согласие мыслей, чувств с речами и поступками, неподкупный и добросовестный.

«Честь» связана с основной категорией морали «Добро» и понятиями «справедливость» и «совесть».

В русском сознании «честно» имеет следующие содержания: «честь - благо: что честно, то и полезно»; «все, чего требует от нас долг человека, гражданина, семьянина»; «противоположно худу и злу»; «искренне и прямо, добросовестно и безупречно»; «безукоризненно и по совести»; «неподкупно»; «достойно уважения», «нормальные, справедливые отношения с чужими людьми».

«Первая производная» от понятия «честь» означала «внутреннее нравственное достоинство человека», т.е. доблесть, справедливость, благородство души и чистая совесть, т.е. «честность перед Богом и людьми». «Он честно сделал это: благородно, добросовестно и правдиво»; «Жить на правую копейку, честно»; «Делай по совести, честно».

При этом долг - все должное, что должно исполнить, обязанность. Общий долг человека вмещает: (1) долг его к Богу, (2) долг гражданина и (3) долг семьянина.

Исполнением этих обязанностей он в долгу, они составляют долг его.

«Должно жить, как Бог велит». «Долг каждого служение на общую пользу народа».

Долгом считались и взятые у кого взаймы деньги или вещи, или все то, чем обязан он, по обещанью или какому условию.

Должность - служебное место или звание, с обязанностями его. Должностной - человек служащий, кто на государевой или частной службе, обязанный должностью. Долгом называли и дело, поступок, входящий в обязанность службы.

Служить - служивать кому, чему, к чему; либо на что-то годиться, пригожаться; быть пригодным, полезным; быть орудием, средством для цели; идти в дело, на дело, быть нужным, надобным. «Все сотворено на службу человеку, а человек - на службу Богу».

Слуга – прислуга, помощник хозяина; человек обслуживающий других.

Служилые люди - ратные, воинские чины на службе государя. Служака - старый, опытный, усердный военный, служивый.

«В коннице есть бары, служащие для почету, для чина и мундира, и есть служака, коим и держится полк». «Царь без слуг, как без рук». «Где царь (князь), там будет и слуга его». «Служить я рад, прислуживаться тошно» (Грибоедов). «Кто служит, тот и тужит». «Где ни жить, не миновать служить». «Службу служить - другу не дружить». «Лихому служить - будешь век тужить». «Верно служу - ни о чем не тужу».

Честность связана в русской культуре и с прямодушием, прямотой, откровенностью, чистосердечием человека.

Считалось, что доверить что-то кому-то, поверить, поручить, отдать на веру, на совесть, уполномочить, полагаться на кого-то, верить кому-то можно лишь в случае, когда нет оснований сомневаться в честности этого человека.

Одновременно доверять, вверять, поручать кому-то означает верить его: (1) честности, (2) умению и (3) старательности.

Бесчестность в русской культуре понималась, как: «не по-божески, позорно для человека и вредно для Отечества и Государя»; «позорное поведение и позорность поступка»; «всяк бесчестится делами своими»; «подлое дело, бесчестное, заведомо безнравственное, лишающее любого человека уваженья»; «бесчестить кого-то значит лишать его доброго имени».

Противоположные «честности» качества: криводушие, лицемерие, скрытность, облыжность, подлость. Подлый человек - низкий, последнего качества, бесчестный, грязный, презренный. Подлое дело - бесчестное, заведомо безнравственное, лишающее уваженья мероприятие.

Подлый человек, подлец, подлянка – человек, готовый достигать целей своих низким искательством, неправдой, подкупом, в ком нет чувства чести (бесчестность) и самоуваженья.

Бесчестность - отсутствие чести, позорное поведение и позорность поступка.

Повторим. Как моральное понятие о должном «честность» используется в русской культуре для оценки с позиции долга, ответственности внешних горизонтальных и вертикальных взаимоотношений: отношений с другой семьей, иными, чужими для человека людьми (с представителями иной нации, социально-профессиональной группы и т.д.) с другой организацией, с клиентами, заказчиками собственной организации, с другим государствами, странами.

Доверие общества собственному государству (кратко «доверие к власти»). Это – уверенность в добросовестности, искренности, в справедливости и честности правителя, государства.

Доверие к власти в русской ментальности означает широкий спектр отношений человека и власти: полагаться на власть, не сомневаться в ее честности и справедливости; вера в надежность власти, в ее верность своему народу; люди, у которых есть все основания доверять власти, считали на Руси, являются верноподданными, настоящими гражданами, сынами отечества; уверенность народа, формируемая делами власти, в ее справедливости и честности.

Вероломными (ломающими веру) на Руси называли людей и правителей, которые нарушали клятву, присягу, верность, обет, обещание, слово, данное людям.

Понятие «вероломник» («вероломница») обозначало «обманщик, изменник, неверный, лживый человек». К таким людям, правителям всегда относились с недоверием, им не верили.

При этом считалось, что «неверный друг - опасный враг, а неверный слуга - предатель», «неверная власть – лживая, ненадежная и вредная для народа власть, не от Бога».

При значительном падении степени доверия к власти значительная часть народа переставала соблюдать ее законы, выступала в самых различных формах (в зависимости от поведения самой власти, от ее желания идти на разрешение обострившихся проблем, от ее умения быстро идти навстречу требованиям народа) против госаппарата: сходы (митинги), шествия, демонстрации, забастовки, «революционный террор», бунты, мятежи и восстания.

Ответственность – ответствовать за что, в чем, отвечать, ручаться, быть ответственным значит быть обязательным, порукой того, что дело будет сделано в срок и правильно; развитое чувство долга перед семьей, товарищами, партнерами, перед собственным народом. Это - стержень и того, что называется «профессионализм».

«Он человек ответственный, ответный в этом деле, обязан наблюдать и обеспечить его собою».

Ответственный человек – профессионал с развитым чувством чести, личного достоинства, тот, на которого в его деле можно полностью положиться.

В старину «ответные люди» - авторитетные, достойные и обязательные люди, обладающие личной честью, назначенные для переговоров с послами.

Ответчик - отвечающий за что, в чем, на ком лежит ответ, ручательство; человек, обязанный отвечать, дать ответ, правиться и виниться в суде, перед или против истца, по данному иску, жалобе.

Безответственность – необязательность, неисполнительность, отсутствие желания или возможности отвечать за свои дела.

Безответчивый - не умеющий отвечать, возражать, давать ответ и отчет как следует. Безответчина - безответный люд, покорный народ, не желающий и не умеющий отвечать за свою судьбу, за себя, свою семью, свое дело, свой народ, страну.

В русской культуре считается, что безответственность (прежде всего, за общество) во многом проистекает от неспособности и невозможности что-то сделать для общества, для своего народа.

Ответственность растет параллельно с дееспособностью (чем больше дано возможностей принимать решения и действовать на благо народа, страны, тем выше ответственность). «Тот, кто ничего не может сделать, ни за что не может и отвечать».

Но есть многочисленные примеры, когда ответственность за дело формировалась и страхом за личную жизнь (за себя, за свою семью, свое профессиональное дело).

Патриотизм, Отечество, Отчизна, Родина. Патриот, патриотка - любитель Отечества и ревнитель о благе его. Патриотизм - деятельная любовь к Отчизне. Патриотический, отечественный - полный любви к Отчизне и готовности постоять за нее.

Отечество - отчина, наследье от отцов, родная земля и родной народ на этой земле.

Отчизна - Отечество, Родина.

Ревнитель, ревнительница - усердный защитник, старатель, поборник, сподвижник в делах во имя Отечества (ревнитель общего народного блага, ревнитель просвещенья). Человек, видящий недостатки, зло в жизни народа и стремящийся помочь народу в их преодолении. «Отчизнолюбивый народ – славяне, отчизнолюбцы». Отчизник – патриот. Родной – родный, родственник, родич.

Родина - родная сторонка, родная земля, где родился и где свои, родные люди. «Русский человек без родни не живет». Родимая сторонка. «Он родимую землицу зашитую в ладанке носит». Месторожденье - родина человека, животного, растения.

Отценачальник - отец отцов, дедов; прадед, родоначальник, старший в поколении.

Прародители - праотец, прародитель и праматерь, прародительница; первая, по родословной известная, чета, от коей вышел род, поколенье, дом, колено. «Прародители русских - славяне. Праматерь уральских казаков, бабушка Гугнаха, по преданию, первая женщина, допущенная в казачий быт». Пражитель страны - исконные, начальные, коренные. Праотечество - родина праотцев.

Итак, в русской культуре: патриотизм - деятельная любовь к Родине, Отчизне, Отечеству. А патриот, патриотка - любитель Родины, Отечества и, одновременно, ревнитель о благе его. Заметим, что это – любовь не к государю, госаппарату, политико-правовому режиму в стране, а любовь к Родине, родной стороне, родной земле и родному народу и, одновременно, усердная защита, борьба за Добро своему народу, сподвижничество в делах во имя Отечества.

Страна. Государство. Гражданство. В русской культуре «страна» (простирать) – сторона (край, объем земель, местность) - земля, народ на ней и государство; территория (земля, вода и т.д., постройки на ней), народ (общество) с его культурой и свое государство, управляющее страной.

Строить государство. Строить - устраивать, уряжать, учреждать, приводить в порядок, в чинный, последовательный и должный вид. Строить государство – устраивать правленье, строить порядки в стране.

Государить, царствовать - владеть, управлять государством, страной, землей. Государство – самостоятельное владенье, включает правительство (служивых), граждан (общество) и землю страны.

Служивые – люди, служащие государству, относящиеся до него.

Но: царь-государь [на Руси, в России ] управляет государством и народом! А царство - вся страна под одним государем.

Земля - суша, берег, материк, как противоположность воде, морю; страна, народ и занимаемое им пространство, государство, владенье, область, край, округ; участок земной поверхности. « С родной (родительской) земли, умри, не сходи». « Не та земля дорога, где медведь живет, а та, где курица скребет».

Гражданский - относящийся к гражданам, к государственному или народному управлению, к подданству.

Гражданское общество - граждане одного государства, одной местности, все невоенное, не служащее прямо правительству [не входящие в госаппарат; не госслужащие]. Гражданские обязанности двояки - к правительству и к ближнему, народу, общине.

Гражданский – противоположность военному; штатский, относящийся до службы по управлению.

Гражданская смерть человека - состояние лишенного, по приговору суда, гражданских прав. Гражданство - состояние гражданина; звание, права и обязанности его.

Гражданственность - состояние гражданской общины; иметь понятия и степень образования, необходимые для составления гражданского общества.

Гражданственность прямо зависит от доверия к власти.

В русской культуре «понятие» и «иметь понятие» употреблялись в значении:

1) «мысль, представленье о содержании термина, слова; идея; что сложилось в уме и осталось в памяти, по уразумении, постижении чего-либо»;

2) «способность понимать, дар уразуменья, соображенья и заключенья; человек одарен понятием, рассудком, смыслом, понятливый». Не иметь понятие о чем-то, то же, что и умственная лень, нерассудительность, опрометчивость, или же невежество, тупость, глупость, безрассудство». «У него понятие об этом деле ясное, верное (или сбивчивое, темное, ошибочное».

Свобода. Это понятие в русской культуре имеет следующие содержания:

1) возможность действовать по-своему, без принуждения:

отсутствие стесненья, неволи, рабства, подчинения чужой воле. «Свободный - не стесненный, не принуждаемый и не вынужденный». «Он свободен выбрать любое». «Это его свободное желанье». Но считалось, что «Тот действительно свободен, кто не подчиняется страстям, прихотям своим».

2) оценка мыслей:свобода мысли может быть безответственностью (перед людьми и Богом) за мысли, за убеждения свои;

3) оценка речи: свободные речи – вольнодумные речи, смелые; свободная речь, произношенье, ничем не стесненное, беглое.

4) оценка поведения: свободное обращенье - слишком вольное, не соблюдающее приличия.

Воля. Это понятие в русской культуре имеет много содержаний. Укажем лишь некоторые, заметив, что это оценка, как правило, негативная, состояния чего-то, поведения кого-то:

1) в духовной жизни:

Вольный перевод - не строго, не в точности следующий подлиннику. Вольность в стихотворстве - отступление от правил языка или стихосложения. Вольный писатель - не стесняющийся приличием, непристойный.

Вольнодумствовать - давать полную волю, свободу превратным убеждениям, ложным или противным общему убеждению мыслям, по предметам важным, особенно, говоря о вере, отвергать ее истины, догматы;

2) в общественной жизни:

Вольное прегрешение - проступок умышленный, сделанный по своей воле, сознательно и непринужденно. Вольница – гулящая толпа, скопище шаловливой молодежи, своевольная, буйная, шайка, разбойники.

Воля, Вольгота, Вольность (от «легко и вольно») - свобода человека. Вольность как состояние вольного: свобода, независимость, произвол, своя воля. «В глупом сыне и отец не волен». «Во хмелю, да во сне, человек и сам в себе не волен». Вольность в обращении - излишняя свобода, невежество.

Вольная продажа - не подлежащая пошлине; или на которую нет таксы, тарифа, расценки.

Корысть, нажива - обычно употреблялись в значении «любовь к богатству, как свойство человека, неразборчивого на средства к наживе».

«Зависть по корысти, а корысть от зависти». «Корыстоваться чем, брать в свою пользу, получать выгоду, пользу, барыши». «Корыститься за чем, гнаться, жадно кидаться для добычи».

Неправда - противоположность правды. Иногда интеллигенцией употребляется в значении «ложь».

Но народ, отмечал В.И.Даль, остался верен прямому значению слова; для него неправда, всякая незаконность, дело противное совести, притеснение, обида, кривосуд, неправый приговор, решение; ложь на деле, криводушие, недобросовестность, кривда, корысть.

Неправда - корысть, подкуп, мошеннический промысел и всякое косвенное действие во вред другим, на свою пользу.

«Всякая неправда грех». «Неправдой свет пройдешь, да назад не вернешься». «Горе от Бога, а неправда от Диавола». «В правде Бог помогает, в неправде карает». «И в бедах люди живут, а в неправде пропадают». «Лучше умереть, чем неправду терпеть».

«Неправедный» - противный совести, закону, правде, долгу, правосудию; «Неправедными (на неправедных) ад стоит». «Неправедно нажитое впрок нейдет, огнем горит, боком (ребром) выпрет». «Неправильность образования» - уродливость, или уклонение от условных законов природы человека.

Ложь. В традициях русской культуры ложь – сознательное искажение истины с корыстной целью. Сочетание этих трех признаков – сознательность, корысть, и неправда – делают произнесенное ложью.

«Лгать – делаться обманщиком». «Лже» - частица, которая ставится слитно перед словом, означая - ложный, лживый, не истинный, не подлинный, поддельный или подмененный, притворный, подложный.

Лживый человек – умышленный обманщик, клеветник или самозванец, с коварным замыслом принимающий звание, сан, имя и вид каких-то личностей.

Почему люди так терпимы ко всякой лжи? Отчасти потому, что не умеют отличать ложь от не-лжи: то принимают неправду за правду, а то называют ложью чье-то искреннее заблуждение. Но есть и те, для кого создание такого мифа – оплачиваемая работа…

Но все-таки главная причина терпимости ко лжи, видимо, другая. Люди и сами лгут время от времени, когда им выгодно сказать неправду. И потому не считают вранье таким уж большим грехом.

Хам - бранное прозвище лакеев, холопов или слуг. Напомним, что слугами, лакеями становились бывшие чужеземные военнопленные, которые на Руси после восстановительных работ отпускались на свободу, но не желали возвращаться на свою родину.

«Из хама не будет пана». «По бороде Авраам, а по делам - Хам». Хамы – подлые люди, неучи. Хамы в старом понятии – люди, скитающиеся без приюта, по миру, неучи.

Хам живет так, как будто рядом нет других людей, не считаясь с их интересами и чувствами. Это такая гипертрофированная форма личной свободы, ничем не ограниченной. Есть свобода для высоких побуждений – свобода мысли, свобода творчества. Это – свобода достойных людей.

И есть свобода для низких побуждений человека – свобода кричать, драться, прилюдно совокупляться, справлять иную физиологическую нужду, растлевает народную душу – традиционную русскую мораль. Кому-то это выгодно…

Это очень разные свободы. Люди же их сегодня различают очень мало. У людей стало вообще не очень хорошо со способностью к различению. Как и ложь, хамство цветет не только само собой – его и возделывают. И возделывают умело.

Хамство - это игнорирование других, отсутствие самоконтроля, делание «что хочу» наперекор национальным нормам морали, принятым в обществе образцам поведения, профессиональной этике. Это, прежде всего, дурно понимаемые (или специально внушенные) «права личности», исходящие из «мои потребности и интересы самые важные и я имею право удовлетворять их любым способом».

Кому это выгодно?... Во всяком случае, один из главных источников культа хамства – телевидение – имеет своих хозяев, которые и определяют его информационную политику.

Почему россияне сегодня терпимы к хамству? Отчасти из-за того, что так и не научились понимать, что такое свобода для людей с личным достоинством, с честью. И в немалой степени, может быть, из-за личного хамства внутри себя, подзабыв о свой чести и личном достоинстве. Многие сочувствуют хамству, понимая, что и сами могли бы вести себя похоже…

Глупость – неразумение, скудоумие, тупость, тупоумность, неспособность к пониманию реального положения дел.

Глупый человек - неразумный, скудоумый, недальний, ограниченного ума; непонятливый, делающий пустое дело.

Глупый от природы – наказанье Божье, его учить бесполезно, тупой; глуподурый, глуподуроватый, придурковатый, глупый, с придурью - тупоумный, малоумный, с причудами. «Тупо сковано, не наточишь; глупо рождено, не научишь». «Глуп, как пуп, как печка, как пробка, как пень, как надолба». «На человеческую глупость есть Божеская премудрость». «Глупый да малый что ни увидит, то и просит». «В глупую голову и хмель не лезет».

Глупый от лени, от нежелания учиться – неразумный, недальновидный; глупец, сам себя обрекающий на неудачи, на скудную жизнь; потакающий своим прихотям и не проявляющий воли к учению; сам глупеет - делается глупее, чем был рожден; становится глупым, дуреет и тупеет и ни на что не способен, кроме глупить, дурить, шалить, баловаться, делать пустое, глупое, оскорбляющее других; человек, с упущенными возможностями поумнеть, становящийся с возрастом безрассудным, бестолковым, неразумным, нерассудливым. «Родился мал, вырос пьян, помер глуп». «Плут, кто берет, а глуп, кто дает».

В русской культуре считается, что как только дело выходит за границы личного опыта в бытовых делах, а реже - в делах профессиональных, большинство людей превращается из нормальных разумных людей в несколько глуповатых индивидов или просто в дураков. Таких, которых легко убедить в чем угодно.

Глупость не безобидна – она не дает людям понять самих себя: они что-то себе выдумывают, но чаще повторяют то, что другие специально выдумали для них. В результате, они утрачивают способность ориентироваться и становятся легко управляемы. Конечно, не в сугубо личных делах (здесь все более-менее умны), а в делах общих, общественных, где люди часто доверчивы, как дети.

Что мешает людям умнеть? Недостаток времени и лень. Людям не хватает внутреннего ресурса на работу «думания». Не хватает и умения: как и любой работе, думать нужно учиться. А это тоже долго и трудно.

Рядом с глупостью и ленью всегда пасется НЕВЕЖЕСТВО – отсутствие той части Культуры, которая связана со знаниями и моралью.

Лень – нежелание трудиться, склонность к безделью, отвращенье от труда, от дела, занятий; наклонность к тунеядству.

«Лень, лежа на печи, замерзла». «Лень к добру не приставит». «Лень прежде нас родилась». Ленивый – предавшийся лени, кому лень работать; неприлежный, праздный; нерадивый; вялый, мешкотный, непроворный. «Ленивый что богатый- все гуляет». «Кто ленив, тот и сонлив». «Хорошо ленивого по смерть посылать». Ленивища - лентяй в высшей степени, лентяища. Лентяить – бездельничать, шляться, шататься, слоняться без дела. Как сказали бы сегодня, тусоваться без всякого дела, ради самой тусовки. «Ленивый на одном месте долго не работает, ищет, где бы словчить: работать мало, а получать много». «Ленивый от учения бегает и ищет оправдания свой лени». «Ленивый в учебе всегда нагловатый, хамовитый и словоблудлый перед учителем».

Лень формируется, чаще всего, в условиях, когда человеку все преподносится «на блюдечке», когда он не приучен (начало формирования лени) к обслуживанию самого себя (гигиена, уборки жилья, навыки приготовления пищи, починки одежды и т.д.), когда его не «нагружали» ответственностью за свои дела, поступки, когда родные и близкие предоставляли ему все блага цивилизации и не требовали от него труда во имя достижения этих благ.

На этой «почве» хорошо всходят семена телепередач, кинофильмов и рекламы, которые пропагандируют праздный образ жизни, постоянный отдых, развлечения, а безудержное потребление всего и вся – это «круто».