Страны в эпоху средневековья часть I

125(126) Аллаху принадлежит то, что в небесах, и то, что на земле; и Аллах всякую вещь объемлет.

134(135) О вы, которые уверовали! Будьте стойки в справедливости, свидетелями перед Аллахом, хотя бы и против самих себя, или родителей, или близких; будь то богатый или бедный - Аллах ближе всех к обоим.

Не следуйте же страсти, чтобы не нарушить справедливости А если вы скривите или уклонитесь, то Аллах сведущ в том, что вы делаете!

152(153) Просят тебя обладатели писания, чтобы ты низвел им писание с неба.

Просили они уже Мусу о большем, чем это, и сказали: "Покажи нам Аллаха открыто", и их поразила молния за их несправедливость. Потом они взяли себе тельца после того, как пришли к ним ясные знамения, и Мы простили это и дали Мусе явную власть.

153(154) И воздвигли Мы над ним гору при завете с ними и сказали им: "Не нарушайте субботы!" И взяли мы с них суровый завет.

154(155) И за то, что они нарушили их завет, и не веровали в знамения Аллаха, и избивали пророков без права, и говорили: "Сердца наши не обрезаны".

(Нет! Аллах наложил печать на них за их неверие, и веруют они только мало),

155(156) и за их неверие, и за то, что они изрекли на Марйам великую ложь,

156(157) и за их слова: "Мы ведь убили Мессию, Ису, сына Мариям, посланника Аллаха" (а они не убили его и не распяли, но это только представилось им; и, поистине, те, которые разногласят об этом, - в сомнении о нем; нет у них об этом никакого знания, кроме следования за предположением.

Они не убивали его, - наверное, (158) Нет, Аллах вознес его к Себе: ведь Аллах велик, мудр!

157(159) И поистине, из людей писания нет никого, кто бы не уверовал в него до его смерти, а в день воскресения он будет свидетелем против них!) -

158(160) и вот, за несправедливость тех, которые исповедуют иудейство, Мы запретили им блага, которые были им разрешены. И за отвращение ими многих от пути Аллаха,

159(161) и за то, что они брали рост, хотя это им было

61

запрещено, и пожирали имущества людей попусту, Мы и приготовили неверным из них мучительное наказание.

169(171) О обладатели писания! Не излишествуйте в вашей религии и не говорите против Аллаха ничего, кроме истины.

Ведь Мессия, Иса, Сын Марйам, - только посланник Аллаха и Его слово, которое Он бросил Марйам, и дух его. Веруйте же в Аллаха и Его посланников и не говорите - три! Удержитесь, это - лучшее для вас. Поистине, Аллах - только единый бог. Достохвальнее Он того, чтобы у Него был ребенок. Ему - то, что в небесах, и то, что на земле. Довольно Аллаха как поручителя!

170(172) Никогда не возгордится Мессия над тем, чтобы быть рабом Аллаху, ни ангелы приближенные!

171 А кто возгордится над служением Ему и вознесется, - тех соберет Он к Себе всех.

172(173) Те же, которые уверовали и творили благое, - им полностью воздаст Он их награды и увеличит им от Своей щедрости.

А, тех, которые возносились и возгордились, Он накажет мучительным наказанием.

173И не найдут они себе, помимо Аллаха, покровителя и помощника.

174(176) О люди! К вам пришло доказательство от вашего Господа, и низвели Мы вам ясный свет.

(175) И те, которые уверовали в Аллаха и держались за Него, - их Он введет в Свою милость и щедрость и поведет их по пути к Себе прямой дорогой.

62

Приложение HI

Из "Записок о западных cтранах" Сюань Цзана (603684гг.)

О городе

"Города и села имеют ворота. Стены у них широкие и высокие. Их улицы и переулки кривые. Главные улицы грязны. Торговые лавки на этих улицах стоят по обеим их сторонам и имеют соответствующие знаки. Мясники, рыбаки, танцоры, метельщики и подобные им люди живут вне города. На улицах эти люди обязаны держаться левой стороны, пока не дойдут до своего дома. Их жилища окружены невысокими стенами и образуют предместья города.

Так как земля здесь по большей части сырая и глинистая, то городские стены большей частью делают из кирпича. Башни на стенах делают из дерева или бамбука. Дома имеют деревянные балконы и террасы. Стены домов обмазаны глиной или известкой и имеют черепичные крыши. Есть строения того же вида, что и в Китае, то есть покрытые камышом, сухими ветвями деревьев, черепицей или тесом. СТЕНЫ ОБМАЗЫВаются глиной и известью, смешанными для чистоты с коровьим навозом.

В особые периоды года они разбрасывают цветы. Таковы некоторые из обличающих их обычаев.

Сангархамы1 построены чрезвычайно искусно. Трехэтажные башни возвышаются на каждом из четырех углов. Балки и выступающие верхние части с великим искусством покрыты разного рода резьбой. Двери, окна и низкие стены щедро раскрашены, монашеские кельи украшены внутри и просты снаружи. В самой середине строения находится зал, высокий и просторный. Разные помещения, расположенные ярусами, и башенки различны по высоте и форме без соблюдения какого-либо установленного правила. Двери открываются на восток. Царский трон также обращен к востоку."

Осуде

"Простой народ в Индии, хотя и легкомыслен, тем не менее честен и заслуживает уважения. В денежных делах индийцы бескорыстны, в отправлении правосудия внимательны к людям.

' Сангархамы - буддийские монастыри.

63

Они боятся возмездия в будущих воплощениях и равнодушны к земным делам. Индийцы не допускают обмана или предательства и верны данной клятве или обещанию. В управлении у них царит удивительная честность, а во всем поведении мягкость и любезность. Уголовных преступников или бунтовщиков в Индии мало, они лишь иногда доставляют беспокойство."

Индия в литературных памятниках III-VII BЕКОВ. Учебное пособие/ Сост. Е.М. Медведев. - М.: Изд-во МГУ, 1984. -С.94,97.

Из "Жизнеописания Сюань Цзана" (Монастырь-университет Наланда)

"... Всего здесь было, считая постоянных и пришлых, 10 тысяч монахов, которые изучали как учение Махаяны, так и доктрины 18-ти школ Хинаяны, а также мирские книги, такие как Веды и другие классические сочинения. Они изучали также логику, грамматику, медицину и математику. Более чем 1000 из них могла изучить 20 священных книг и комментарии, более 500 были знатоками 30 книг, и 10, включая Учителя, досконально знали 50 книг. Один достопочтенный Шилабхарда хорошо знал все книги, будучи старым ученым великой добродетели, был наставником всех монахов. Ежедневно в монастыре велись занятия более чем в 100 учебных классах, и студенты учились старательно, не теряя ни единого мига времени. Так как монахи были все людьми добродетельными, обстановка в монастыре естественным образом была серьезной и достойной. За семь столетий со времени основания монастыря никто из монахов не совершил какого-либо проступка. Из почтения к ним царь передал для их содержания доходы с более чем 100 деревень, и в каждой из деревень было 200 семей, которые ежедневно (по очереди) совершали приношение нескольких сот дян1 риса, масла, молока. Таким образом студенты могут иметь четыре необходимых средства существования (одежду, пищу, постель и лекарства), достаточные для удовлетворения их нужд без того, чтобы ходить собирать для себя милостыню. Благодаря этому обеспечению они так много преуспели в учении."

Там же, с.163-164.

1 Дян - китайская мера. Равен 60 кг или 103, 5 л. 64

Из индийской поэзии VI-XII веков

Бхартрихари (поэт V-VI веков)

Из "Разговора подвижника и царя"

Из шелка тебе одеяние любо,

Ая утешаюсь одеждой из луба.

Сбогатым сравняется нищий бездольный, Когда одинаково оба довольны.

Но если желанья твои безграничны, Тогда ты и вправду бедняк горемычный.

Этот мир, издревле благодатный, Правосудными царями создан. Вслед за тем, он стал добычей ратной И, как сено лошадям, был роздан. Отчего цари полны гордыни, Отчего их распирает чванство

Там, где царства целого пространство Две деревни составляют ныне?

Неизвестные поэты разных веков

Сгодится и трухлявый ствол: Родит земля бесплодная.

Но царь, утративший престол, - Вещь никуда не годная!

"Монах-прощелыга! Ты падок до рыбного блюда?" "За винною чашей и рыбы отведать не худо!"

"Ты пьешь?" - "Как не пить, непотребную встретив красотку?" "Распутник! Небось ростовщик тебя держит за глотку?" "Коль скоро добром у него я не выпрошу ссуду - Тайник проломлю, а желанные деньги добуду!"

"Ты вор и заядлый, должно быть, игрок, по приметам?" "Нельзя мне иначе: я нищенства связан обетом!"

Классическая поэзия Индии, Китая, Кореи, Вьетнама, Японии.

М., 1977 (БВЛ).

65