Страны в эпоху средневековья часть I

ввело единую монету - цянь1. Эти монеты обращались в соседних странах - Согдиане, Японии, Корее.

При Танах в VII-VIII вв. происходило укрепление централизованного государства. Рос аппарат чиновников как в центре, так и на местах Для получения государственной должности претендент должен был сдать экзамены и получить ученую степень. На экзаменах проверялись знания древних книг и умение красиво рассуждать о необходимости подчинения императору. Хотя сдавать экзамены на государственную должность мог любой человек, реальное преимущество было у сыновей чиновников или просто у богатых людей, получивших высокую оценку за взятки.

Армия состояла из крестьян, призывавшихся временно на военную службу. Иногда на войну привлекалась конница кочевых племен. Обычно престиж военных командиров был ниже, чем гражданских чиновников.

Однако процветание империи Тан не гарантировало ей успехов во внешней политике. В первой половине VII века империя сумела дать отпор агрессивному союзу племен Центральной Азии - Тюркскому каганату В 630 году его султан Селим был взят в плен, а часть территории каганата была присоединена к Китаю. Земледельческие районы Китая были защищены. В 679 году китайские войска окончательно разгромили Тюркский каганат и установили контроль над огромным участком Великого Шелкового пути. По его дорогам двинулись послы, путешественники, паломники, купцы - проводники дипломатических, культурных и торговых связей между Китаем и Средней Азией.

Почти столетие Китай удерживал часть Шелкового пути, так как у него не было серьезных противников. Но в середине VIII века появился новый очень сильный враг - Арабский халифат. Арабы, завоевав Иран придвинулись к западным пределам влияния Поднебесной империи - торговым путям. Столкновение между двумя державами было неизбежно. В 751 году 30-тысячное китайское войско пересекло горы Тянь-Шань и вышло к реке Талас. Там произошло сражение с арабами. Измученная тяжелым переходом китайская армия потерпела поражение.

Контроль Китая над Великим Шелковым путем был утерян, а проникновение в Среднюю Азию надолго прервано. Поэтому в VIII веке активизируется морская торговля Китая. Китайские географы знали много путей до Багдада, хотя инициатива в этой торговле все же принадлежала арабским и персидским купцам: в IX веке

1 Монета была круглой формы с квадратным отверстием посередине для нанизывания денег на шнурок. Находилась в обращении до XIX века.

41

численность населения их колоний в Гуанчжоу составляла 100 тыс. человек.

Непросто и драматично складывались отношения Китая с соседними странами - Индией, Вьетнамом, Японией, Кореей. Стабильные дипломатические отношения с Индией были только в VII веке. После смерти индийского царя Харши китайские послы даже подвергались нападениям со стороны мелких индийских князей. В конце VII-VIII веках в Китае были послы из Кашмира, Гандхары, Цейлона и некоторых других княжеств. Попытка Китая в начале VII века захватить север Вьетнама удалось частично, так как Китай удержал не все завоеванные территории. Кроме того, на юго-западе в VIII веке самому Китаю стало угрожать небольшое, но сильное государство Наньчжао. Установленные в начале VII века посольские отношения с Японией были вскоре омрачены нападениями китайского флота на соседние с ней острова Тайвань и Рюкю. Захватнические войны против Кореи, начатые династией Суй, были продолжены Танскими императорами. Но даже захватив в 668 году столицу Кореи г. Пхеньян, китайцы вынуждены были уйти с части завоеванной территории из-за стойкого сопротивления корейского народа.

В VIII-IX вв. империя Тан с трудом удерживала завоеванные земли. На западе появились опасные противники - правители Тибета, войска которых доходили даже до китайской столицы города Чанъаня.

Внешнее ослабление Китая было связано не только с утратой контроля над Великим Шелковым путем, но и с внутренними причинами.

Несмотря на строгую централизацию всей хозяйственной жизни и государственного управления, происходило постепенное обогащение крупных феодалов, чиновников, военачальников. Они захватывали земли во время войн, скупали их у обедневших крестьян. Усилилась власть военачальников и чиновников на местах. Они не желали больше поддерживать императора и отвечать за уплату ему государственных налогов. В середине VIII века один военный наместник, Ань Лушань, даже поднял мятеж против императора, заключив союз с соседними племенами кочевников - киданей. Император с помощью конницы других кочевников - уйгур подавил этот мятеж. Но положение империи не улучшилось: в казну поступало все меньше налогов из-за феодального произвола на местах. Государство отказалось защищать права основных налогоплательщиков - крестьян-земледельцев. Государство пыталось выйти из финансового кризиса путем увеличения налогов с горожан, конфискации земель буддийских монастырей, повышения цен на соль и чай. Однако эти меры лишь создали новых врагов династии Тан. Кроме того, при дворе появились новые претенденты на власть. Социальный взрыв был неизбежен.

42

В 860 году около г.Чжэцзянь началось крестьянское восстание, распространившееся затем на другие восточные провинции Китая. В 875 году его возглавил Хуан Чао - выходец из семьи контрабандистов-торговцев солью, недовольных государственной монополией на этот товар. Он имел хорошее образование и военную подготовку. Вскоре крестьянская армия выросла до 100 тысяч, а затем - до 500 тысяч человек. Вначале она занималась грабежами и погромами помещичьих усадеб, расправой с их хозяевами. К 878 году между вождями повстанцев начались раздоры из-за предательства некоторых из них. Сам Хуан Чао отнюдь не отрицал императорскую власть в принципе; он поставил целью свержение династии Тан, а сам мечтал о троне.

Совершив несколько успешных военных походов и взяв города Гуанчжоу и Лоян, армия повстанцев в 881 году захватила столицу - г.Чанъань. Войско последних Танов, ослабленное коррупцией и предательством, не оказало сильного сопротивления. Император бежал на юг страны. Его трон занял Хуан Чао, сделав своих соратников высшими сановниками. Многие члены бывшего императорского дома были уничтожены. Уцелевшие Таны и феодалы собрали силы и дождались удобного момента. Жители столицы разочаровались в Хуан Чао, многие соратники покинули его. Тогда китайские феодалы захватили столицу, а Хуан Чао бежал и в 884 году покончил с собой. Его сподвижники продолжали войну до 901 года, пока не были разбиты.

Крестьяне армии Хуан Чао воевали за сохранение своей земли и облегчение налогов. Однако результаты восстания были противоречивыми. С одной стороны, на Юге Китая крестьяне получили некоторое облегчение, что позволило довольно быстро восстановить там сельское хозяйство и торговлю. С другой стороны, страна оказалась расколотой территориально и более чем на полстолетия ввергнутой в постоянные войны. В 906г. военачальники, видя неспособность последних Танов управлять страной, истребили их. Снова начался период феодальной раздробленности. Особенно тяжело пострадал Север Китая. Феодальные войны в X веке, произвол военачальников, поборы вызвали массовый уход крестьян на юг и запустение северных деревень.

Этим пользовались сильные и воинственные соседи - племена киданей, живших в Приморье. В X веке у них возникло государство Ляо во главе с императором Апоки. Китайские феодалы, воюя друг с другом, искали помощи киданей. Поэтому вскоре под власть Ляо отошла значительная часть Северного Китая. Китайские правители обязались платить Ляо тяжелую дань шелковыми тканями. Это не устраивало китайский народ. В 40-х годах X века возникло народное

43

ополчение, возглавленное патриотически настроенными военачальниками. Оно не допустило киданей в глубь страны и сумело подчинить себе ряд феодальных княжеств. В 960 году реорганизованная китайская армия провозгласила императором военачальника Чжао Куан-иня. Он стал основателем новой династии

- Сун (Х-ХIII вв.).

Наученные горьким опытом своих предшественников, сунские императоры резко изменили внутреннюю и внешнюю политику страны. Они предпочли поступиться частью территорий и даже платить дань более сильным соседям ради мира, стабильности и хозяйственного процветания. Эта политика дала противоречивые результаты.

С одной стороны, в Х-ХII веках были заметные успехи в развитии китайской экономики и культуры. С XI века в Китае стали выращивать хлопок, завезенный из Средней Азии и с островов Индийского океана. Китайцы изобрели станок для его очистки и многоверетенную прялку. Наряду с традиционными шелковыми появились тонкие ткани из чистого хлопка. В это время были сделаны важнейшие изобретения, имевшие историческое значение: производство пороха, книгопечатание, появление простейшего компаса. Выросли и обособились от деревни китайские города, где возникли крупные ремесленные мастерские, были восстановлены казенные мастерские, частично работавшие для уплаты дани, в обращении появились золотые и серебряные монеты.

В XII веке после утраты северных территорий выросла морская торговля со странами Южных морей и Японией. Только в порту Гуанчжоу постоянно проживало до 200 тыс. иностранных купцов. В Китай привозились пряности, драгоценные камни, слоновая кость, ценное дерево. Китайские корабли могли перевозить, помимо груза, до 600-700 пассажиров.

С другой стороны, выросло крупное частное землевладение за счет захватов крестьянских земель чиновниками, купцами, военными. Более одной трети всех крестьян, получая от новых владельцев землю в аренду за долю урожая, переставали платить налоги государству и не могли рассчитывать на его защиту. Это ослабляло экономическую базу императорской власти. Попытки императоров опереться на чиновничество и армию мало что дали. Раздача высоких должностей сыновьям за заслуги отцов, без экзаменов, закрыла доступ к управлению государством талантливым, но небогатым людям из средних слоев. Раболепие, коррупция и некомпетентность распространились в государственном аппарате. Армия, состоявшая из наемников, отличалась плохой дисциплиной, казнокрадством командиров, слабой военной подготовкой и плохим вооружением.

44

Поэтому в стране, несмотря на экономические успехи, надвигался опасный кризис. Прежде всего, Китай не мог избавиться от угрозы извне. В середине XI века Суны вынуждены были признать территориальные потери в пользу государства киданей Ляо и платить ему большую, чем прежде, дань. На северо-западе появился новый противник - государство народа тангутов Западное Ся. Тангуты имели сильную конницу. Они захватили часть внутренней Монголии и две северо-западные провинции Китая. Потом они стали вступать в союз с киданями против Сунов. Несколько безуспешных войн с тангутами во второй половине XI века разорили приграничные провинции Китая и прервали его связи с Индией и Средней Азией. Суны снова предпочли платить тяжелую дань тангутам ради прекращения войн.

Феодальный произвол, огромные расходы на проигранные войны, рост налогов для выплаты дани вызвали ряд восстаний в Китае с конца X по первую половину XII веков. В них участвовали солдаты, крестьяне, ремесленники, некоторые чиновники, осуждавшие внешнюю политику правительства. Поэтому уже в середине XI века в придворных кругах появились люди, понимавшие острую необходимость реформ для спасения остатков независимости империи. Ученый Фань Чжун-янь считал обязанностью государства немедленную помощь крестьянам и облегчение их трудовой повинности. Он видел путь укрепления государственного аппарата в отмене льгот для сыновей высших чиновников и приеме на службу людей талантливых и компетентных. Другой реформатор - Ван Ань-ши пытался провести меры по государственной помощи крестьянам. Но вскоре реформы были свернуты, а их авторы уволены в отставку. Крупные землевладельцы, ростовщики и купцы оказали сильное противодействие реформам. Императорский режим Сунов не смог защитить свои интересы.

Провал реформ показал опасную слабость империи. Последняя попытка Сунов выйти из кризиса старыми методами дорого обошлась Китаю. Чтобы избавиться от тяжелой и позорной дани государству Ляо, китайские дипломаты начали переговоры с государством Цзинь, созданным племенами чжурчжэней на территории современной Маньчжурии. В 1120 году Суны заключили с царством Цзинь договор о совместной войне с Ляо. Чжурчжэнская конница и лучники помогли китайской армии быстро разгромить Ляо, Уцелевшие кидани ушли в район озера Иссык-Куль. Война показала слабость Китая. Этим воспользовались чжурчжэни, став из союзников его врагами. Они сумели захватить всю северную часть Китая и переправиться через реку Янцзы. Императорская семья бежала в порт Нинбо.

Как и 200 лет назад, на борьбу с захватчиками поднялись народ и патриоты-военачальники. Один из них, Юэ Фэй, нанес ряд

45

серьезных поражений врагам и разработал план освобождения Китая. Но придворные интриганы, ведя переговоры о мире с чжурчжэнями, обвинили Юэ Фэя в государственной измене. Талантливый полководец был казнен. Но добрая память о нем сохранилась в народе и через 60 лет заставила правительство реабилитировать Юэ Фэя. Суны, заключив в 1142 году мир с чжурчжэнями, обязались платить им дань более тяжелую, чем прежде платили киданям.

К концу XII - началу XIII веков Китай переживал трудное время. Северные провинции сильно пострадали от войн. Производство риса, чая, сахарного тростника и шелка, богатые города и торговля оставались лишь на Юге. Именно о процветавшем Юге страны потом с восторгом отзывался итальянский путешественник XIII века Марко Поло. А в стране постоянно не хватало средств. Казна была пуста изза тяжелой дани серебром и шелком - как чжурчжэням, так и тангутам. Внутренняя слабость империи оказалась пагубной в условиях появления нового, более мощного врага - монгольского государства, созданного Чингис-ханом.

§ 2. Общественный строй

Политическая жизнь Китая в огромной степени определялась отношениями в обществе по поводу собственности на главное достояние страны - ее плодородные земли. С древних времен сельское хозяйство Китая зависело от орошения. Организовать работы по строительству и содержанию каналов, дамб и дорог могло только сильное централизованное государство. Поэтому государство в лице императора всегда считалось верховным собственником земли. Для организации государственных работ и поддержания императорской власти на местах в Китае всегда существовали огромный бюрократический аппарат и армия.

Все земли в стране тщательно регистрировались и распределялись государством между подданными-налогоплательщиками. Такой порядок назывался надельной системой. Размеры налогов были разными - в зависимости от размеров надела и качества земли. Каждый владелец надела обязан был платить натуральные налоги (рисом, шелком и другими продуктами), а при династии Сун - частично деньгами. Крестьяне отбывали трудовую повинность на строительстве каналов, дорог и т.д. Чтобы обеспечить регулярное поступление налогов в казну, государство было заинтересовано в строжайшем закреплении наделов за крестьянами-земледельцами. В правление династии Суй и Тан государство каждый год

46

перераспределяло земельный фонд, давало крестьянам некоторые льготы - например, временно освобождало их от уплаты налогов за освоение новых земель.

Для увеличения числа податных тогда же были освобождены и наделены землей государственные рабы.

Крестьяне могли распоряжаться земельными наделами: продавать, покупать, передавать по наследству. Но с другой стороны, императоры заботились о своей социальной опоре. Крупные земельные наделы жаловались в вечное владение феодалам, поддержавшим приход к

крупных феодалов и высших сановников не облагались налогом. Эти крупные землевладельцы получали в дар не только землю, но и право брать подати с крестьян в свою пользу.

Надельная система, особенно при династии Тан в VII-VIII веках, первоначально способствовала развитию хозяйства. Увеличились обрабатываемые площади, повысилась урожайность риса, появились новые культуры. Большая продуктивность сельского хозяйства: повысила интерес феодалов к расширению земельных владений и усилению эксплуатации крестьян. Поэтому в VIII-IX веках феодалы, чиновники и богатые купцы стали под разными предлогами (обычно за долги) захватывать крестьянские земли. Число податных крестьян, плативших налоги в казну, стало сокращаться. Потерявшие землю крестьяне попадали в зависимость от феодалов, беря у них землю в аренду за долю урожая. Разбогатевшие феодалы и военачальники переставали подчиняться центральной власти. Императоры не могли ни спасти крестьян от разорения, ни справиться с феодальным сепаратизмом. Государство слабело, императорская власть теряла опору и не могла противостоять внешним нашествиям. Кризис заканчивался крестьянскими восстаниями, феодальными усобицами, вторжениями соседних племен-завоевателей и воцарением в Китае новой династии.

Новые императоры, как правило, пытались возродить надельную систему в интересах казны и для привлечения на свою сторону новой знати. Если это удавалось, то вскоре снова начиналось разложение надельной системы. При династии Сун возродить ее в прежних масштабах не удавалось. Частное феодальное землевладение значительно расширилось за счет крестьянских и государственных земель. Безземельные крестьяне-издольщики, зависевшие от феодалов, стали составлять 35-40% сельского населения.

Чтобы возместить потерю части налоговых поступлений, Сунские императоры вводили монополию (исключительное право) государства на продажу соли, чая, вина и ряда других товаров. За

47

нарушение государственной монополии торговцев ждало наказание. Иногда китайские императоры для преодоления финансовых трудностей конфисковывали земли храмов и монастырей. Это порождало конфликты между светской властью и влиятельным духовенством.

Императоры трех династий стремились пополнить казну не только за счет выше названных источников. Как ни почетно было земледелие в Китае, важными занятиями оставались ремесла и торговля. Ремесленники и торговцы тоже были податными сословиями. В Китае процветали такие ремесла как шелкоткачество, производство фарфора, кузнечное дело, резьба по дереву, камню и др. Ремесленники объединялись в цехи - ханы, которые следили за приемом учеников и наймом поденных рабочих, регламентировали рабочий день, охраняли профессиональные секреты. Но ханы не могли устанавливать цены на свои изделия без контроля со стороны государства. Кроме цехов было много казенных мастерских по обслуживанию императорского двора и армии: оружейных, судостроительных, текстильных и др. Часть их продукции шла на уплату дани, часть - продавалась за границей.

Торговля шла по рекам, караванным путям и морем, сосредотачиваясь в крупных городах - Чанъане, Кайфыне, Чэнду, Нинбо, Гуанчжоу. Иногда устраивались ярмарки при крупных монастырях. Государственные чиновники строго следили за уплатой торговцами пошлин и пресекали контрабанду.

При всем внешнем блеске и богатстве жизнь китайских городов была не менее регламентирована, чем жизнь в сельской местности. В деревне местные старосты следили за своевременным поступлением налогов и поведением крестьян, занесенных в списки. Обо всех нарушениях тотчас же докладывалось чиновникам. В городе жители торговых и ремесленных кварталов также находились под строгим контролем цеховых старшин и государственных чиновников. Горожанам под страхом казни запрещалось ночью выходить из дома. Как на селе, так и в городе верхушка общины несла ответственность за своих сограждан перед властями и была заинтересована в их благосклонности. Поэтому в китайском городе не сложилось антифеодальное движение. Города Поднебесной империи не имели коммунальных прав и не стали самостоятельной политической опорой монархии.

48

§ 3. Роль завоевателей в китайской истории и культуре

На политическую историю и жизнь китайского общества сильно повлияли вторжения соседних народов. Они принесли не только бедствия и военную разруху. Длительное близкое сосуществование китайцев с народами-завоевателями неизбежно вело к взаимному узнаванию и заимствованию культурных ценностей.

Кидани, завоевавшие в начале X века северо-восток Китая, были монголоязычным народом1. Их основным занятием было кочевое скотоводство, но уже начался их переход к земледелию. Выделение родоплеменной знати привело к образованию государства Ляо. Поскольку у киданей не было собственного исторического опыта государственности, они воспроизвели китайскую государственную систему. Правители Ляо привлекали на службу китайских чиновников и создавали из них сложную, многоступенчатую иерархию для контроля за всеми областями жизни. Содержание такого аппарата требовало больших средств, поэтому кидани постоянно совершали грабительские походы в Китай и брали с него дань. Оформление государственности помогало развитию у киданей собственной иероглифической письменности, отличной от китайской,

Чжурчжэни, разгромившие Ляо и захватившие север Китая в начале XII века, по языку были близки к маньчжурам. Они прежде жили в Приамурье. Одни племена чжурчжэней были мирными, другие - не мирными. Мирные чжурчжэни занимались скотоводством и земледелием на плодородных почвах, не мирные - охотились в лесах на соболя, в море - на котиков, добывали ценный лекарственный корень жэньшэнь. Жили они в полуземлянках. В жилищах имелось особое сооружение - кан, который служил столом и ложем, а отапливался от внутреннего дымохода. Впоследствии такой кан появился в крестьянских домах китайцев. В государстве Цзинь всем мужчинам было предписано, под страхом смертной казни за ослушание, носить чжурчжэнскую прическу - косу. Чжурчжэни принесли свои орудия охоты и рыбной ловли, свои традиции в одежде. Китайские умельцы стали делать шелковые ткани новых узоров и расцветок.

Однако китайская культура гораздо больше повлияла на чжурчжэней. Они научились у китайцев технике ювелирной обработки металлов, ирригации в земледелии, выращиванию фруктов и чая, применению пороха в военном деле. Чжурчжэни развили собственную письменность, но заимствовали у китайцев технику

1 Некоторые ученые считают дауров, живущих в Приамурье, потомками киданей.

49

книгопечатания и даже создали свои книжные издательства. Чжурчжэнская знать стала строить нарядные дома китайского типа. Завоеватели познакомились с богатой духовной культурой Китая и стремились использовать некоторые ее достижения для укрепления своих государств.

Глава IV. ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА КИТАЯ В VII-XII веках

Китайская культура в то время уже имела глубокие корни и древние традиции. Она была обращена в прошлое и пронизывала все сферы жизни - от домашнего быта до государственных законов. В ее основе лежали конфуцианство, даосизм, буддизм, древние языческие культы.

Конфуцианство, как система норм морали и поведения, возникло в V веке до н.э. и называется по имени философа Кун-цзы, или Конфуция. Роль конфуцианства в жизни Китая сохранилась и в средние века. Его идеи и наставления были жизненно важны для строгого иерархического, централизованного государства. Оно видоизменялось и гибко приспосабливалась к новым условиям, однако сохранил свое значение главный принцип конфуцианства - беспрекословное подчинение сына отцу, жены - мужу, младшего брата - старшему, низшего чиновника - высшему, а всех вместе - императору, "сыну Неба". В этом китайские средневековые ученые и политики видели залог гармонии и стабильности в обществе. Конфуцианство нацеливало человека на стремление к нравственному совершенству, призывая к милосердию, сдержанности, скромности, доброте, состраданию к людям. Однако все эти качества считались доступными лишь для "благородных мужей". Чтобы стать "благородным мужем", человек должен был выполнять принятые на себя обязательства, следовать определенным нормам поведения, изучать книги древних мудрецов, а главное - быть верноподданным императора.

Вот почему императорская власть заботилась о поддержании конфуцианства. В VI веке в каждом городе были построены храмы, посвященные Конфуцию, хотя ему поклонялись не как богу, а как почитаемому человеку, Учителю. При Танах Конфуцию был присвоен титул "первого святого", а при Сунах установлен обряд поклонения на его могиле.

Конфуцианство включало и древний культ Неба как верховного божества: к Небу мог обращаться с просьбой от имени народа только император, который должен был думать обо всем, а народ -

50