§48. Духовная жизнь общества.

Мораль (лат. moralis — касающийся нравов) — один из основных способов нормативной регуляции действий человека. Мораль охватывает нравственные взгляды и чувства, жизненные ориентации и принципы, цели и мотивы поступков и отношений, проводя границу между добром и злом, совестливостью и бессовестностью, честью и бесчестием, справедливостью и несправедливостью, нормой и ненормальностью, милосердием и жестокостью и т. д.

Происхождение морали в первобытном обществе:  От талиона к золотому правилу нравственности Вопрос о происхождении морали и нравственности в истории этики: натуралистические, космологические, биопсихологические, социально-договорные концепции.  Первоначальные формы существования предморали: табу, тотемы, ритуалы. Бивалентность первобытной нравственности: мораль «своих» и «чужих».  Талион – от принципа кровной мести к принципу воздающей справедливости. Талион – исторический предшественник правовой и моральной регуляции. «Золотое правило» нравственности – специфическое моральное требование.

Сущность и специфика морали:  Сущность как главное и необходимое, как качественная определенность морали: регулятивность, социальность, историчность, социальная неоднородность. Мораль, право, политика – род социальных регуляторов. Цели и средства регуляции – определители единства и различий видов социальной регуляции.  Специфика морали – особенные, отличительные, уникальные признаки. Историческая долговечность, всеобъемлемость, неинституциональность, деятельностная необособленность.  Функциональное своеобразие морали: моральная сознательность, добрая воля, бескорыстие.  Мораль как универсальный духовно-практический способ освоения мира. Универсализация, гармонизация, гуманизация и деонтизация бытия.  Основные противоречия морали как источник её развития: сущее и должное, личное и общественное, должное и желаемое, общечеловеческое и классовое, альтруизм и эгоизм и т.д.

Функции морали:  1. Регулятивная функция. Регулирует поведение людей в соответствии с требованиями морали. По своему объему и многогранности воздействия на личность мораль шире права. (этикет)  2. Ценностно-ориентирующая функция. Ориентирует человека в мире окружающих его культурных ценностей. Вырабатывает систему предпочтения одних моральных ценностей другим.  3. Познавательная (гносеологическая) функция. Предполагает познавание не объективных характеристик, а смысла явлений в результате практического освоения. Воспитательная функция. Приводит в определенную воспитательную систему нравственные нормы, привычки, обычаи, нравы, общепризнанные образцы поведения.  4. Оценочная функция. Оценивает с позиций добра и зла освоение человеком действительности.  5. Мотивационная функция. Позволяет человеку оценивать и по возможности оправдывать свое поведение с помощью нравственной мотивации. Чистые и благородные мотивы – важнейший элемент нравственного поведения личности.  6. Коммуникативная функция. Выступает как форма общения, передачи информации о ценностях жизни, нравственных контактов людей. Обеспечивает взаимопонимание, общение людей на базе выработки общих моральных ценностей, а отсюда – служебное взаимодействие, «чувство локтя», поддержку и взаимовыручку.