- •§2. Понятие мировоззрения и исторического развития.
- •§3. Материализм и Идеализм.
- •§4. Досократовский период.
- •§5. Сократ
- •§6. Платон и Аристотель
- •§7. Восток
- •§8. Патристика
- •§9. Схоластика
- •§10. Рационализм
- •§11. Эмпиризм
- •§12. Кант
- •§13. Гегель
- •§14. Русская Философия
- •§15. Позитивизм
- •§16. Философия жизни
- •§17. Экзистенциализм
- •§18. Бытие
- •§19. Материя
- •§20. Движение
- •§21. Пространство и Время
- •§22. Сознание
- •§23. Бессознательное
- •§24. Гносеология
- •§25. Познание
- •§26. Истина
- •§27. Черты истины
- •§28. Познавательная деятельность
- •§29. Наука
- •§30. Научное познание
- •§31. Общенаучный метод познания
- •§32.Эмпирический метод познания
- •§33.Теоретический метод познания
- •§34.Диалектика как метод познания
- •§35. Диалектика категорий
- •§36. Диалектика категорий, выражающих связи детерминации: причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность.
- •§37. Диалектика категорий, выражающих структурные связи: содержание и форма; целое и часть; элемент, структура, система.
- •§38. Общество как предмет философского анализа. Философия как методологическая основа обществознания.
- •§39. Общество как целостная и саморазвивающаяся система, его специфика и структура. Основные сферы общественной жизни и их взаимосвязь.
- •§40. Общественное производство и его структура: материальное и духовное производства.
- •§41. Материальное производство.
- •§42. Социальная структура общества.
- •§43. Исторические формы общности людей.
- •§44. Политика.
- •§45. Государство.
- •§46. Форма государственного устройства.
- •§47. Политический режим
- •§48. Духовная жизнь общества.
- •§49. Основные этические категории: добро и зло, долг, справедливость
- •§50. Религия
- •§51. Религиозные отношения
- •§52. Духовная жизнь общества - наука
- •§53. Эстетика
- •§54. Проблема человека и его свобода в философии.
- •§55. Человек Индивид Личность.
- •§56. Проблемы свободы человека
- •§57. Формационный подход к анализу исторического развития
- •§58. Цивилизационный подход к анализу исторического развития
§38. Общество как предмет философского анализа. Философия как методологическая основа обществознания.
Важнейшей составной частью философии является системный анализ общества и исторического процесса в целом. Особая важность такого анализа непосредственно связана с решающим значением в философии проблемы отношения человека и мира.
Философия была бы неполной и односторонней, если бы она абстрагировалась от человека, а значит, и от общества, ограничивая свои интересы исследованием ненаселенной людьми природы. Такая "безлюдная" философия перестала бы быть учением о всеобщем, ее познавательная и методологическая ценность была бы значительно снижена. Все это превращает системное философско-социологическое осмысление общества и исторического процесса в абсолютно необходимую и притом органически составную часть философии.
Общество неотделимо от природы. Человек, а значит, и общество вышли из природы, они ее продолжение, ее часть. Но это часть особенная, она представляет собой вторую, искусственно созданную природу.
Природа была и остается тем фундаментом, на котором покоится и из материала которого строится общество. Сегодня ясно, что без природы как базиса у общества нет будущего.
Общество - особая подсистема объективной реальности, специфическая, социальная форма движения материи. Своеобразие этой подсистемы бытия состоит прежде всего в том, что историю общества делают люди. В живой природе, например, в лучшем случае происходит лишь приспособление организмов к природным условиям, общество не приспосабливает в ходе преобразующей практической деятельности вещества природы и ее процессы для удовлетворения своих потребностей. Деятельность, таким образом, есть способ существования социального, ибо всякое изменение социального, т. е. его движение, реализуется через деятельность.
В отличие от природы общество имеет свои пространственно-временные границы и подчиняется в своем движении. наряду с общими, особенным и специфическим законам. Философский анализ общества имеет своей целью на основе исследования конкретно-исторических обществ или их состояний построение идеальной модели общества с использованием целой системы философских категорий. К ним относятся категории деятельности, материального производства, общественных отношений, базиса и надстройки, общественно-экономической формации и т. д. Здесь же важно подчеркнуть, что теоретическая модель общества позволяет решить ряд задач. Она дает возможность выявить социальную необходимость, отвлекаясь от случайностей, представить изучаемый объект в предельно развитой форме, выявить законы его движения.
§39. Общество как целостная и саморазвивающаяся система, его специфика и структура. Основные сферы общественной жизни и их взаимосвязь.
Общество – особая подсистема объективной реальности, специфическая, социальная форма движения материи. Своеобразие этой подсистемы бытия состоит в том, что историю общества делают люди. В живой природе в лучшем случае наблюдается лишь приспособление к окружающей действительности, общество же может оказывать на эту действительность определенное воздействие.
Рассмотрение общества как системы означает : 1) Необходимость дать его структурно-функциональный анализ. 2) Рассмотреть его как динамическую саморазвивающуюся систему.
Система - есть совокупность элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом, которая образует определенную целостность единства.
Структура- совокупность устойчивых связей общества, обеспечивающих его целостность.
Охарактеризовать общество как саморазвивающуюся целостную систему - значит выявить в ней самой предпосылки к развитию, а также то, что общество не является простой суммой индивидов, а есть новая качественная определенность для которой характерно подчинение объективным законам развития общества. Факт, что общество есть другая качественная определенность нежели чем простая сумма отдельных людей не вызывает сомнения. А источники развития общества следует искать в противоречиях таких например, как противоречие производительных сил и производственных отношений, в противоречиях надстройки и базиса в общественно – экономических формациях. Рассмотрение общества как системы предполагает выявление элементов этой системы, ее первокирпичиков. Таким первокирпичиком является человек и его деятельность.
Сферы жизни общества - экономическая, социальная, политическая, духовная. Эти сферы существуют в любом обществе. Они в свою очередь могут делиться на составные, которые также делимы. Выделив эти основные сферы и продолжая раскрывать их дальше, получим полный структурный анализ. Функциональный анализ раскрывает назначение одного из элементов по отношению к другому и к системе в целом, раскрывает зависимость изменений одного элемента от изменений в другом элементе.