Вопрос 4. Государственность и родовые идеалы. Родовые идеалы и политическая практика.

При освещении данного вопроса материал дисков следует скорее использовать как иллюстрацию.

Надо иметь в виду, что родовые формы власти (или, точнее, большесемейные, так как первобытного рода уже не существовало) вообще свойственны раннеклассовым обществам, где малая семья, включавшая лишь родителей и детей, не успела развиться. В большой семье (средневековом роде), которая объединялась вокруг деда или прадеда, отношения между братьями и племянниками значительно отличались от малосемейных, были более конкурентны. Ведь большая семья, тесно связана с авторитарной (единоличной) властью в обществе.

Положительным моментом «совместно-поочередного» владения властью было то, что этот принцип сплачивал княжеский род, пресекал претензии на центральную власть со стороны племенных князей, укреплял роль великого киевского князя. Вместе с тем этот способ передачи власти был понятен народу, жившему в условиях большесемейных отношений.

Далее при изложении четвертого вопроса необходимо учитывать, что согласование родового идеала и политической практики не только свидетельствовало о развитии малой семьи в ущерб роду, но и положительно характеризовало культуру Древней Руси, ее гибкость, способность находить компромисс между идеями и реальностью. По мнению современных историков и философов это сближало древнерусскую и европейскую культуру и отличало ее от культуры Московской Руси, которая отстаивала родовой идеал даже в противоречии с реальностью.

Народ видел в родовом идеале княжеской власти проявление общекультурного идеала лада, но протестовал не столько против его нарушения младшими князьями, сколько против самовластия киевского великого князя, который как старейший отвечал за соблюдение всей системы отношений. Отсюда резко негативное отношение к князьям Святополку и Изяславу, их покушениям (даже мнимым) на добрые отношения в роде и сочувствие к их противникам. Частные нарушения политического идеала не волновали простых людей.

Принять новую систему наследования народ мог лишь после того, как малая семья стала нормой жизни. Это произошло только после окончания первичной распашки земель на рубеже XV—XVI вв., да и то в городах. Поэтому вплоть до второй четверти XV в. наблюдаются попытки возрождения наследования по родовому принципу, что приводит к крупномасштабным феодальным войнам. Родовое самосознание не было изжито и позже, особенно в княжеской и боярской среде, проявляясь в виде борьбы за старшинство боярских родов. Идея местничества была компромиссом между родовым самосознанием боярства и интересами государства, связавшего понятие старшинства со службой царю.

Разбирая текст «Повести временных лет», нужно обратить внимание что здесь речь идет сразу о двух типах противоречий: родоплеменных и конфессиональных. Летописец недоволен, прежде всего, отступлением не полян от норм христианства. Именно поэтому он сравнивает их с половцами. Но не менее важно и то, что при этом он характеризует «грешников» не как язычников, а по племенному принципу, что расходится с традицией христианства (для которого «несть ни эллина, ни иудея»). Он далек от того, чтобы считать вятичей «потенциальными христианами», как рассматривали, например, кочевников-мусульман в XVIII—XIX вв. Напротив, он с племенной, архаической точки зрения сравнивает их с животными, противопоставляя «человеческие» обычаи своего племени (полян) «зверинским» обычаям других восточно-славянских племен.

Вопрос 5. Внешняя политика киевских князей.

Укажите, что внешняя политика киевских князей была направлена на достижение двух главных целей: а) приобретение и удержание заморских рынков, б) охрана торговых путей. Именно этими целями были продиктованы все военные походы киевских князей на Византию.

Расскажите, как развивалась внутренняя и внешняя торговля на Руси? Как относилась великокняжеская власть к купечеству? Каким образом регулировалась торговая деятельность русских купцов-гостей в Византии в IX-XI вв.?

Далее кратко проанализируйте основные направления внешней политики киевских князей. Подумайте над следующими вопросами: Каковы были основные направления походов князя Игоря? Почему древляне убили его? Что нового появилось во внешней политике государства при Святославе? Почему Святослава называют великим полководцем?

Каковы основные направления политики князя Владимира I? Как была организована оборона русских земель от кочевников? Завершите анализ вопроса оценкой внешнеполитической деятельности Ярослава Мудрого. Подчеркните, что она включала борьбу с печенегами, соперничество с Византией, расширение и укрепление территории Киевской Руси. Перечислите династические связи Ярослава Мудрого.

В заключение подведите итоги внешней политики киевских князей в IX-XI вв. Подчеркните, что со второй половины XI в. положение Древнерусского государства осложняется: княжеские усобицы, набеги кочевников приближали распад Киевской Руси.