- •2. Основные определения бюрократии.
- •3. Основные понятия и структура теории бюрократии к.Маркса-в.П.Макаренко.
- •4. Понятие бюрократического отношения.
- •5. Понятие «государственный формализм».
- •6. Понятие «политический рассудок».
- •7. Проблема политического и гражданского отчуждения.
- •8. Авторитарно-бюрократические тенденции русских революций.
- •9. Правительство и бюрократия в современной России.
- •10. Основные понятия и структура теории бюрократии м.Вебера.
- •11. Патримониальная и «рациональная» бюрократия.
- •12. «Идеальный тип чиновника».
- •13. Господство чиновников и политическое лидерство.
- •14. Генезис рационального государства.
- •15. Революция в России нач. XX в. В терминах теории рациональной бюрократии м.Вебера.
- •16. Концепция «Нового класса» м.Джиласа.
- •17. Концепция м. Восленского.
- •18. Теория «бюрократического поля» п.Бурдье.
- •19. Концепция бюрократии м.Крозье.
- •20. «Архетипы управления» по м.Крозье.
4. Понятие бюрократического отношения.
Бюрократическое отношение обусловлено экономически. Не зависит от интересов, сознания и воли индивидов. Определяет их действия и потому объективно. Бюрократическое отношение — форма проявления социальных антагонизмов и противоречий между государством и обществом, аппаратом управления и гражданами. Эти противоречия и антагонизмы не в состоянии постичь члены госу¬дарственного аппарата управления, поскольку они включены в определенную систему практических и познавательных отношений.
чиновник всегда отождествляет социальную действи¬тельность с существующим государством и порядком управления. Любое государство в той или иной степени идеализирует чиновника. Все остальные граждане разде¬ляются на благонамеренных и неблагонамеренных в зависимости от того, принимают ли они эту политическую иллюзию или нет.
Поэтому любая система управления постоянно стремится исключить себя из числа причин социального неблагополучия, усматривая их в явлениях природы, частной жизни или случайностях. Система управления и чиновник всегда стараются снять с себя вину за социальные противоречия. И возложить ее на общество и граждан. В результате управление — необходимый элемент связи общества с государством — выносится за рамки анализа и критики.
Бюрократическое отношение приводит к тому, что управление базируется на следующих основоположениях: существующие законы и принципы управления считаются совершенными; задача администрации — применять их к действительности; высшие уровни доверяют опыту и разуму низших; низшие делегируют на высший знание всеобщего. Эти основоположения приводят к тому, что действительность извращается, а положение в обществе ухудшается. Чтобы снять любую критику своих действий, государство обычно пользуется цензурой, жалобой и бюрократизирует социально-политическую полемику.
Жалоба — составная часть бюрократического управления. Она создает у граждан чувство некоторой свободы по отношению к чиновникам низших уровней. Эта свобода связана
с культивируемым в государстве убеждением: верхи всегда готовы реагировать на социальную несправедливость и бедствия народа. Данная иллюзия связывает граждан с правительством. Вершина осознается как средоточие порядка, истины, блага и справедливости. Оборотная сторона любой жалобы — приписывание всеобщности мнениям должностных лиц. Как правило, они интересуются не познанием явлений, стоящих за жалобой, а политической квалификацией любых суждений. Представитель власти обычно осознает себя как тождество познавательных, моральных, политических и идеологических ценностей. В результате истинность приписывается преимущественно мнениям людей, занятых в аппарате власти и управления. Каковы политические последствия бюрократического отношения?
Оно обычно порождает политическое суеверие — обожествление существующего государства, его правительства и органов управления. Если официальные лица и органы не в состоянии восстановить справедливость и решить социальную проблему, политическое суеверие преобразуется в скепсис и иронию. Бюрократическое отношение способствует деполитизации граждан. Укрепляет безразличие к общественным де¬лам и вопросам. Это безразличие и выражается в государственном формализме.