3.6. Вопросы для самоконтроля

1. Что такое абстрактный объект?

2. Что такое неконструктивно введенный объект?

3. Что такое научная картина мира?

4. Как связывается картина мира с опытом в додисциплинарной науке?

5. Как связывается картина мира с опытом в дисциплинарной науке?

6. Чем отличаются данные наблюдения от фактов науки?

7. Что такое мысленный эксперимент?

8. Как следует поступать с обнаруженным неконструктивно введеным объектом, по Степину?

9. Что такое предельный переход?

10. В чем состоит принцип экономии мышления?

11. Чем отличается выдвижение гипотез в развитой и неразвитой науке (по Степину)?

12. Что такое научная исследовательская программа?

13. В чем состоит метод элиминации?

14. Является ли с точки зрения постпозитивистских учений истина целью науки?

15. Должна ли философия науки анализировать процесс творчества?

16. Изменилось ли понимание науки, ее целей и возможностей при переходе от классической к неклассической эпохе?

Модуль 3. Диалектика как логика открытия

1. Цель данного модуля:

а) Дать понятие о методе восхождения от абстрактного к конкретному как логике научного открытия. Привить культуру мышления в проблемных ситуациях. Выработать навыки обращения с противоречием в теории.

б) студент-бакалавр должен

знать	уметь
1. Основные принципы диалектической методологии	1. Раскрыть категории диалектики как методологические предписания
2. Отличия историзма от генетизма	2. Усматривать и анализировать факт не как объясняемый только, но как объясняющий.
3. Основные фазы развертывания противоречия и его разрешения	3. Формулировать и заострять до антиномической остроты противоречия в теории. Отыскивать опосредствующие звенья при разрешении противоречий.
4. При каких условиях метод познания становится имманентным предмету	4. Различать метод-внешнюю форму и метод-содержательную форму. Пользоваться диалектическими принципами проникновения в сущность предмета.

2. Формы обучения – те же, что в модуле 1 – лекции, коллоквиумы, вариативные задания, а также итоговый тест модуля.

3. Методическое руководство.

3.1. Теоретический блок учебных единиц. Теоретическое резюме модуля.

Восхождение от абстрактного к конкретному как развертывание особенного. Превращение системы в метод, категориальных узлов - в методологические принципы.

Принцип рассмотрения в чистом виде. Сократ и Платон об определениях вообще. Кант о природе чистых “понятий вообще”. Категории вообще в логике Гегеля. К. Маркс о принципе рассмотрения в чистом виде.

Принцип конкретности. Абстрактное и конкретное в диалектической и формальной логике. Гегель о конкретно-всеобщем. Диалектика абстрактного и конкретного в “Капитале” К. Маркса.

Принцип развития. Соотношение понятий изменение, движение, развитие. Специфика высшей формы развития - социальной. Принцип развития в системе Гегеля. Развитие как атрибут материи.

Принцип историзма. Практика - основа исторического взгляда на предмет познания. Принцип историзма в философии Гегеля. Абстрактный и конкретный историзм. Историзм и научное предвидение.

Принцип системности. Диалектика и системность. Понятие системы как целостной совокупности взаимосвязанных элементов. Типы целостностей. Социальные системы и факторы, определяющие их целостность.

Проблема взаимосвязи всеобщего, особенного, единичного. Методологическая роль категорий всеобщего, особенного и единичного.

Глоссарий

Бытие – начало логического, первая, непосредственная форма всеобщности.

Сущность – рефлексия бытия в себя, снятие его непосредственности.

Понятие – «Для-себя бытие» мышления, конституирующее сферу субъективности, по отношению к которой бытие и сущность выступают как «генетическая экспозиция».

Качество – тождественная с бытием определенность, то, теряя что, нечто перестает быть тем, что оно есть.

Количество – снятое качество.

Мера – качественное количество.

Тождество – рефлексивная категория, соотносительная с различием, характеризующая чистую (простую) сущность со стороны совпадения с собой.

Различие -- рефлексивная категория, соотносительная с тождеством, характеризующая чистую (простую) сущность со стороны несовпадения с собой.

Чистые рефлексивные определения – определения чистой сущности (тождество, различие, основание).

Форма – различие сущности с самой собой.

Материя – категория, рефлексивно соотнесенная с формой, рефлексия со стороны тождества.

Содержание—рефлектированная в себя (замкнутая на себя, ставшая противоречием с собой) форма.

Основание и основанное – рефлексивное отношение, в котором одно и то же содержание предстает соответственно под формой полагающего и положенного.

Полное основание – развертывание обоснования в бесконечное обусловливающее опосредствование.

Необусловленное – снятие опосредствования другим через разрешение противоречия, опосредствование самим собой как выход в непосредственность существования.

Существование – произошло из основания, необходимый момент формы сущности, а именно, момент ее непосредственности, «по ту сторону которого она не осталась». Существенная внешность, которая не растворяется в связях опосредствования.

Вещь – момент формы существования со стороны его тождества с собой (существенности).

Свойство – рефлексия существования в себя как собственная проявленность вещи.

Явление -- момент формы существования со стороны его непосредственности (несущественности).

Закон явления – положительное (тождественное) в опосредствовании (в смене) являющегося.

Мир – развертывание явления в цепь обусловливания по закону полного основания.

Существенное отношение – три рефлексивных ступени, через которые развертывается мир (часть-целое, сила-проявление, внешнее-внутреннее), в которых происходит снятие различий сущности, возвышение ее в действительность.

Действительность – единство сущности и существования.

Возможность -- рефлексивный момент действительности, раскрывающий ее со стороны тождества.

Случайность -- рефлексивный момент действительности, раскрывающий ее со стороны различия. Действительное, определенное как лишь возможное, т.е. иное которого тоже есть.

Необходимость – существенное тождество возможности и действительности.

Субстанция и акциденция – первая фаза развертывания необходимости, в которой положенность (акциденция) исчезает в основании (субстанции).

Причина и действие – вторая фаза развертывания необходимости, в которой положенность (действие) существенна в своей устойчивости и составляет с причиной одно содержание.

Субстанция-субъект – третья фаза развертывания необходимости, в которой причинение имеет характер кругового взаимодействия, взаимного полагания моментов ставшей действительности. Отрицательный зародыш понятия.

Всеобщее – один из трех моментов понятия, характеризующий его со стороны тождества с собой.

Особенное -- один из трех моментов понятия, характеризующий его со стороны внутреннего различия, опосредствования с собой.

Единичное -- один из трех моментов понятия, характеризующий его как завершенную тотальность, полноту опосредствования и множественность.

Я – форма понятия «в себе».

Объект – внешность понятийной формы.

Идея – замыкание понятийной формы на себя, выход в непосредственность, подчинение внешности (объекта) свободному целеполаганию.

Абсолютная идея – рефлексия идеи на себя, на способ собственного порождения (метод).

Метод – гибкое, всякий раз особенное самоопосредствование как способ самопорождения идеи через противоречие.

Абстрактное – одностороннее, неполное, отвлеченное.

Конкретное – сращенное, полное, богатство содержания.