leonardo2

И уже совсем по-леонардовски, не относительно, а абсолют­ но, звучит внутренняя суть Favole. To, о чем мы умозаключаем по биографическим данным, о чем косвенно говорят его кар­ тины и рисунки, то в «Баснях» выражается открыто. Их мораль однообразна, постоянна, даже упряма. Если не сразу понима­ ешь, к чему клонит Леонардо по двум-трем первым вещам, то начинаешь настораживаться, когда читаешь пятую-шестую, и с полной ясностью видишь смысл писаний, во всей их обна­ женности, когда доходишь до конца и оцениваешь Favole по со­ вокупности. Это самый мрачный из басенных сборников ми­ ровой литературы. Пессимизм Леонардо здесь программен. Favole — леонардовский Экклезиаст. Жизнь — зло, уничтоже­ ние, тьма. Ни к чему не стремись — тебя ударит судьба. Нико­ му не делай добра — тебе отплатят злом. Если ты богат, прячь достатки, их отберут. Не радуйся — будешь плакать. Если из­ бавишься от опасности — помни, тебя стережет другая. Не за­ видуй сильному — его пожрет более сильный, чем он. Басня за басней, строчка за строчкой, концовка за концовкой твердят об этой мудрости. Таковы же темы Favole, подряд, насквозь: о ручье, нанесшем земли и камней в русло; о воде, пожелавшей подняться в небо; об огоньке, оторвавшемся от пламени; о кам­ не, переменившем место; о бритве, ушедшей от цирюльника; о лилии, расположившейся на берегу, и т. д., и т. п.—-до послед­ ней, незаконченной басни о зеркале, чванившемся тем, что в него глядится королева.

Леонардо подводит здесь итог жизни. Это его оценка сво­ их метаний, опытов, попыток найти себе место среди людей и века. В «Баснях» говорит чувство общественной беспризор­ ности, социальной неустойчивости, схождения на нет лично­ сти, которая по своим безмерным силам могла все, не видела

342

равных себе во всеобьемлемости дарований, но осуществила мало, почти ничего, ибо ее огромность и необъятность не бы­ ли нужны никому, а нужны были только обыденная работа и обыденные дела. В Favole скоплена горечь старчества и одино­ чества. Так это и было. Они писались, видимо, в конце милан­ ских лет и в годы бродяжничества после падения Моро. Их со­ чинял тот Леонардо, который, крепко сжав тонкие, бескровные, стариковские губы, колюче глядит на нас прячущимся под на­ висшими бровями взглядом со знаменитого туринского авто­ портрета.

А. М. Эфрос

343

Басни

803 Br. M. 42 v.

Ручей нанес так много земли и камней себе в ложе, что и сам принужден был покинуть свое русло.

804 S. К. МЛН, 66 V.

Увидала бумага, что вся она покрыта темной чернотой чернил, и стала на это печаловаться; а те доказывают ей, что из-за слов, которые нанесены на ней, ее и сохраняют.

805 S. К. М. III, 93 v.

Пребывала вода в гордом море, своей стихии; но пришло ей желание подняться на воздух, и, подкрепившись стихией огня, вознеслась она тонким паром и казалась почти такой же тон­ кости, что и воздух. Но, поднявшись в высоту, очутилась она среди воздуха, еще более тонкого и холодного, где ее и поки­ нул огонь. И вот уже малые ее крупицы, теснимые друг к дру­ гу, стали соединяться между собой и обретать тяжесть; и при падении обратилась ее гордость в бегство.

Так вот и падает она с неба; а затем выпила ее сухая зем­ ля, где в заточении на долгие времена отбывает она покаяние в грехе своем.

344

806 С А. 67 г.

Пламя, уже месяц | пребывавшее] в печи у стекольщика, за­ видев, что приближается к ней свеча в прекрасном и бли­ стающем подсвечнике, с великим усилием потщилось дотя­ нуться до нее. И один из языков его, оставив естественный свой бег, оторвался изнутри от бушующего огня, коим пи­ тался, и, пробившись с другой стороны сквозь малую щель, бросился на свечу, бывшую поблизости, и, с величайшей про­ жорливостью и ненасытством пожирая ее, почти привел и себя к концу. И тогда, желая помочь себе в продлении жизни, напрасно пытался он вернуться в печь, которую он покинул, отчего и принужден был умереть и кончиться вместе со све­ чой.

Так-то, в плаче и раскаянии, обратился он в удушливый чад, оставив всех братьев своих в блистающей и долгой жиз­ ни и красе.

807 C.A.67V.

Случилось так, что комочек снега очутился на верхушке ска­ лы, находящейся на крайней высоте высочайшей горы, и, со­ брав в себе соображение, стал он размышлять и говорить про­ меж себя так:

— Вот, не надлежит ли считать меня зазнавшимся и горде­ цом из-за того, что я, малый ком снега, нахожусь на столь высо­ ком месте, и допустимо ли, что такое великое множество снега, какое отсюда видно мне, лежит ниже меня? Поистине, ничтож­ ная моя толика не заслуживает этой высоты, о чем хорошим назиданием, в связи с ничтожеством моего облика, служит мне то, что сделало вчера солнце с моими сверстниками, которые в немного часов были солнцем растоплены. А произошло это

345

потому, что заняли они более высокое место, нежели им при­ личествовало. Я же хочу спастись от гнева солнца, и прини­ зить себя, и найти место, соответствующее бедной моей значи­ мости.

И вот ринулся он вниз и стал спускаться, катясь с высоких откосов поверх другого снега; но чем ниже искал он себе ме­ ста, тем больше росла его величина, в такой степени, что, ко­ гда кончил он свой бег, на холме лежала едва ли меньшая мас­ са его, нежели сам холм, который держал его; и был он послед­ ним, которого в то лето растопило солнце.

Сказано для тех, кто смиренен: те и вознесены будут.

808 Br. M. 42 V.

Комок снега, чем больше, катясь, спускался со снежной горы, тем больше рос в своей величине.

809 С. А. 175 v.

Камень отменной величины, недавно извлеченный из воды, ле­ жал на некоем возвышенном месте, где кончалась приятная ро­ щица, над вымощенной мостовой, в обществе растений разных цветов, изукрашенных разнообразной расцветкой. И видел он великое множество камней, которые были собраны на лежав­ шей под ним мостовой. И вот пришло ему желание упасть от­ сюда вниз, ибо говорил он себе так:

— Что делать мне здесь с этими растеньями? Хочу жить вместе с теми моими братьями.

I И, низринувшись вниз, окончил он среди желанного обще­ ства легкомысленный свой бег. Когда же полежал он так не­ долго, взяли его в неустанную работу колеса повозок, подко­ ванные железом ноги лошадей и путников: тот его перевернет,

346

угот топчет, порой поднимется он на малую высоту, иногда по­ кроет его грязь или кал каких-нибудь животных,— и тщетно взирает он на то место, откуда ушел, на место уединенного и спокойного мира.

Так случается с теми, которые от жизни уединенной, созер­ цательной желают уйти жить в город, среди людей, полных нескончаемых бед.

810 С А. 175 v.

Бритва, выйдя однажды из рукояти, которую она превратила себе в ножны, и раскинувшись на солнце, увидела, что солнце отражается в ее теле; от таковой вещи возвела она себя в вели­ чайшую славу и, обратившись мыслями назад, принялась так рассуждать с собою:

— Неужели же возвращусь я опять в ту лавку, откуда лишь недавно я ушла? Разумеется нет! Не угодно богам, чтобы столь блистающая красота спустилась до такой низменности духа. Какое было бы безумство, ежели бы я была обречена брить на­ мыленные бороды простаков крестьян и производить механи­ ческую работу! Это ли тело употреблять для подобных упраж­ нений? Разумеется нет! Схоронюсь-ка я в каком-нибудь по­ тайном месте и стану в спокойном отдохновении проводить жизнь.

И вот, спрятавшись так на несколько месяцев, вернулась она однажды на свет Божий и, выйдя из ножен, увидела, что уподобилась заржавленной пиле и что гладь ее уже не отража­ ла блистающего солнца. В напрасном раскаянии тщетно опла­ кивала она непоправимую беду, так говоря себе:

— Увы! Насколько лучше было у брадобрея пускать в ход мое утраченное лезвие такой отменной тонкости! Где она, свер-

347

кающая гладь? Истинно, противная и грубая ржавчина пожра­ ла ее!

То же случается с теми умами, которые, прекратив упраж­ нение, предаются безделью; таковые, наподобие вышесказан­ ной бритвы, утрачивают режущую свою тонкость, и ржавчина невежества разъедает их облик.

811 Ash.!, 14 г.

Лилия расположилась на берегу Тичино, а течение унесло и бе­ рег, и лилию.

812С. А. 76 г.

Ворешник, выставивший поверх улицы перед прохожим бо­ гатство своих плодов, каждый человек бросал камни.

813С А. 76 г.

На фиговое дерево, стоящее без плодов, никто не глядел; когда же оно захотело, произведя означенные плоды, получить по­ хвалу от людей, то было ими согнуто и сломлено.

Растение жалуется на сухую и старую палку, которая торчит у него сбоку, и на сухие палки, обступившие его кругом. Но та держит его прямо, а эти охраняют от дурного соседства.

815 С. А. 67 v.

Кедр, возгордившийся своей красотой, не доверяет деревьям, его окружающим, и велит их снести. Тогда ветер, не встре­ чая больше препятствий, вырывает его с корнем и бросает оземь.

348

816 CA.67V.

дикая лоза, недовольная своим местом за изгородью, стала пе­ рекидывать ветви через общую дорогу и цепляться за проти­ воположную изгородь. Тогда прохожие ее сломали.

817 Вг.М.42*

Лоза, состарившаяся над старым шестом, рухнула вместе с па­ дением этого шеста и была в горестном единении выброшена вместе с ним.

818 Вг. М. 42 v.

Ива, которая благодаря длинным своим ветвям пожелала пре­ взойти порослью любое другое дерево, была за то, что свела дружбу с лозой, которую ежегодно подрезают, также и сама по­ стоянно изувечиваема.

819 C.A.67V.

Кедр пожелал вырастить прекрасный и большой плод на са­ мой своей верхушке и всеми силами соков своих осуществил это. Но когда тот вырос, то стал причиной того, что начала гнуться высокая и прямая макушка.

820 С. А. 76 г.

Персиковое дерево, позавидовав большому числу плодов, ко­ торые производил орешник, сосед его, и порешив сделать то же, так обвешало себя плодами, что сказанные плоды вырвали его с корнем и кинули сломанным наземь.

821 С А. 76 г.

Стояло фиговое дерево в соседстве с вязом и, видя, что на

349

ветвях у него нет плодов, и горя желанием заполучить солнце для кислых своих фиг, с попреком сказало ему:

- О вяз, неужели же тебе не стыдно заслонять меня?.. Но по­ годи! Пусть дети мои достигнут зрелости, тогда увидишь, где ты окажешься!

Когда эти дети созрели, то проходивший отряд солдат, дабы оборвать фиги, всего его изодрал, и обезветвил, и сломал. И ко­ гда так стояло оно, лишенное членов своих, задал ему вяз во­ прос, говоря:

- О фиговое древо, не много ли лучше было стоять без де­ тей, нежели из-за них прийти в такое злосчастное состояние?

Лавр и мирт, увидя, что срубают грушу, вскричали громким голосом:

-О груша! Куда повлекут тебя? Где гордость, которая была

утебя, когда на тебе были зрелые твои плоды? Отныне уже не будешь ты бросать сюда тень густыми своими волосами!

Тогда груша ответила:

—Меня возьмет с собой крестьянин, который рубит меня, и понесет он меня в мастерскую лучшего ваятеля, который при помощи своего искусства придаст мне форму бога Юпитера, и буду я посвящена храму, и все станут заместо Юпитера покло­ няться мне. Ты же будь готов к тому, что часто будешь оста­ ваться покалеченным и лишенным ветвей, которыми люди, дабы выказать мне почитание, станут окружать меня.

823 Вг. М. 42 v.

Невод, который привык ловить рыбу, был схвачен и унесен яростью рыб.

350

Карикатура. Рисунок пером (Венеция)

351