Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
fil.docx
Скачиваний:
23
Добавлен:
13.02.2015
Размер:
132.36 Кб
Скачать

3. Милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен).

Спецификой древн.гр. философии явл стремление понять мир. Поэтому первых греческих философов называли физиками. Одним из главных вопросов был вопрос о происхождении мира, из чего и как произошел мир. Первыми греческими философами явл представители милетской школы (6 в.д.н.э.). Фалес считал что всё существующее возникло из воды. Анаксимандр говорил, что первоисточником всех вещей явл неопределенное безпредельное, это то начало от которого все начинается и где все заканчивается. Анаксимен считал, что первоначалом всего в мире явл воздух. По его мнению то сгущается то разряжается. Воздух это дыхание обнимающее весь мир. Некоторые фи-фы считали основой мира единство неокторых веществ. В начале 5в.д.н.э. город Милет утратил свою самостоятельность и здесь философия прекратилась. Вторым очагом развития философии стал город Эдхе (в Азии) - родина Гераклита(530-470 г.д.н.э.) Особое место в Ф. античности занимает материалистическое направление. Его представители полагали, что все вещи произошли из какого-то одного, и притом вещественного начала. Материализм Ф. античности развивали Эмпедокл, Анаксагор, Левкипп, Демокрит, а позднее Эпикур. Они пришли к выводу, что Сущ. материал из к-го сост. все вещи, что значительно позднее назвали субстанцией. Согласно Фалесу это вода, Анаксимел -> воздух, Гераклит -> огонь, Эмпедокл -> земля + вода + огонь + воздух. Из того, что хотя все вещи возникают они не из ничего, а из других вещей и хотя они гибнут они превращаются не в ничего а в другие вещи следует, что вечных вещей нет, а есть нечто лежащее в их основе. Демокрит считал, что атомы это твердые, абсолютно непроницаемые тельца(угловатые, крючкоподобные, шарообразные). 1.атомы сущ. вне нашего сознания и независимо от него 2.они обладают определенными физ. хар-ми 3.они не состоят из более мелких частиц 4.атомы вечны и неизменны 5.все явления природы объясняются св-ми атомов. Хотя большинство этих положений было переосмысленно, значение древнегреч. атомистических идей оказалось исключ. большим и предопределило дальнейшее развитие в этой области.

4. Учение Гераклита о логосе, диалектика Гераклита. Италийская школа (Пифагор).

Идея Логоса. Логос – «слово», «речь» самой вечной природы. Гераклит, считал, что логос – то, что присуще всем и всему, то, что всем и через все управляет. Он выделяет логос от некой «первоначальной» материальной стихии. Полагает что, человеческая душа- невидимый динамический огонь. Он выступал как оратор, бескомпромиссный критик.Труд “О природе”(“Музы”)  Гераклит полагает, что «гром возникает путем столкновения ветров и туч и проникновения ветров в тучи; молнии возникают воспламенением испарений, а зарницы — загоранием и потуханием облаков». Огонь-первооснова и основной элемент. Огонь - символ динамики развития, постепенности постоянных изменений.  Он сравнивал постоянный ход развития с течением реки, в которую нельзя войти дважды.Мысль Гераклита о бесконечности материи в историческом смысле слова и очевидное объяснение ее несотворимости и неуничтожимости. Познание-стремится постичь сущность, т. е. логос. Он подчеркивал, что все состояния и свойства мира всегда относительны  «Море наполнено водой наичистейшей и наигрязнейшей: для рыб она пригодна и полезна, для людей грязна и губительна».

Италийская школа (Пифагор).

Пифагорейцы занимались изучением математики, геометрии, астрономии, музыки, медицины и анатомии. Пифагор считал,что мир образуется из взаимодействия двух начал — "предельного" и "беспредельного" (апейрона). Причем "беспредельное" - бесконечное воздушное пространство ( пневма, окружающая мир); и одновременно пустота. Пифагорейцы считали,что практически все соотношения, существующие в космосе, все чувственно воспринимаемые вещи можно выразить с помощью чисел. Идея "переселения душ”. Пифагор же первым стал учить, что душа совершает своего рода круговращение, по очереди облекаясь то в одно, то в другое тело. Вселенную в целом пифагорейцы видели сферической формы. Центром Вселенной они признавали Землю, считая, что все ее сферы движутся вокруг Земли. При этом небесные сферы, в которых расположены звезды, луна и солнце, во время движения издают звуки, сливающиеся в единую мелодию — "гармонию сфер"

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]