- •1.Становление политологии как науки.
- •2. Объект и предмет политологии.
- •3. Взаимосвязь политологии с другими отраслями научного знания.
- •4. Методы и функции политологии.
- •5.Основные трактовки политики как общественного явления.
- •6. Признаки и виды политики.
- •7. Политические субъекты и функции политики в обществе.
- •8. Конституция рб о политических правах и свободах личности.
- •9. Проект идеальной организации общества Платона.
- •10. Аристотель о государстве и его формах.
- •11. Концепция «двух градов» а. Августина.
- •12. Теократическая концепция власти ф. Аквинского.
- •13. Н. Макиавелли о светском характере политики и политическом имидже государя.
- •14. Т. Гоббс о необходимости государственной власти.
- •16. Общественно – политические идеи представителей белорусского гуманизма.
- •17. Л. Сапега и Статут вкл 1588 г.
- •18. К. Калиновский о необходимости демократических преобразований.
- •19. Политическая власть и её особенности.
- •20. Структура политической власти.
- •21. Типология и функции политической власти.
- •22. Политическая система общества и её структура.
- •23. Типы и функции политической системы.
- •24. Политический режим и критерии его классификации.
- •25. Демократический политический режим и его отличительные черты.
- •26. Авторитарный и тоталитарный режимы и их особенности.
- •27. Теории происхождения государства.
- •28. Основные характеристики, элементы и функции государства.
- •29. Формы государственного устройства.
- •30. Формы государственного правления.
- •31. Основы конституционного строя рб.
- •32. Правовое государство и его признаки.
- •33. Гражданское общество, причины и условия формирования.
- •34. Политические партии как разновидность общественных объединений, их функции.
- •35. Типология политических партий.
- •36. Политические партии рб.
- •37. Партийные системы и их типология.
- •38. Политическая культура и её структура.
- •39. Типология и функции политической культуры.
- •40. Выборы, их виды и социальные функции.
- •41. Референдум как институт прямой демократии.
- •42. Мажоритарная избирательная система, её особенности.
- •43. Пропорциональная и смешанная избирательные системы.
- •44. Избирательная система рб.
- •45. Политические конфликты, их причины.
- •46. Типология и способы разрешения политических конфликтов.
- •47. Политический процесс, его виды.
- •48. Структура политического процесса.
- •49. Международные отношения и их специфика.
- •50. Уровни и виды международных отношений.
- •51. Международные организации.
- •52. Политическая идеология, её уровни и функции.
- •53. Либерализм и неолиберализм.
- •54. Консерватизм и неоконсерватизм.
- •55. Идеология социал – демократизма.
- •56. Внешняя политика, её цели.
- •57. Средства и функции внешней политики.
- •58. Внешнеполитические приоритеты рб.
- •59. Геополитика.
- •60. Геополитическая ситуация в 21 веке.
53. Либерализм и неолиберализм.
Либерализм — философское и общественно-политическое течение, провозглашающее незыблемость прав и индивидуальных свобод человека, выступающее за минимизацию вмешательства государства в жизнь людей.Либерализм оформляется в Новое Время в борьбе против феодальных порядков. Унаследовал прогрессивные идеи античности и сформировался в конце 17 – начале 18 века на базе Джона Локка, Адами Смита, Гоббса.Основные идеи – признание самоценностей личности, уважение ее прав и свобод, равенство граждан перед законом, их ответственность перед обществом и государством, народовластие и полный плюрализм, конституционализм и разделение властей, свобода предпринимательства и конкуренции в экономической сфере, ограничение регулятивного влияния государства на общественную жизнь.В 20 веке приобретает черты современного мира – НЕОЛИБЕРАЛИЗМ.Основная его сущность – главное условие самореализации индивида – это зрелое гражданское общество. Государство вправе регулировать частнособственнические отношения и обязано обеспечивать экономическую стабильность и социальную справедливость, а точнее гарантировать каждому члену общества прожиточный минимум, достойное вознаграждение за предприимчивость и талант.
Неолиберализм, в отличие от либерализма, не отрицает полностью государственное регулирование экономики, рассматривает свободный рынок и неограниченную конкуренцию как основное средство обеспечения прогресса и достижения социальной справедливости, возможных прежде всего на основе экономического роста.
54. Консерватизм и неоконсерватизм.
Консерватизм - это политическая идеология, ориентированная на сохранение и защиту традиционных, исторически сложившихся форм государственной и общественной жизни, приверженность политическим ценностям, выдержавших испытание временем. Возник в 18 веке в ответ на идеологию либерализма (английский философ Э. Берк, М. Фримен).
Политические идеи консерватизма:
Традиционные нормы жизни общества – это главная движущая сила прогресса, а исходные ценности – порядок в обществе, стабильность государства. Власть в обществе принадлежит элите, т.е. только ей присуща плодотворная политическая деятельность. Свобода личности предполагает подчинение государственной власти и лояльность к ней. Частная собственность, рыночные отношения, свободное предпринимательство – естественные жизненные начала, а частная собственность – гарант личной свободы и защиты социального порядка. Природа человека несовершенна и его пороки неискоренимы, поэтому закономерно неравенство людей в отношении умственного и физического развития, социального статуса. Социальное попечительство государства порождает иждивенчество, а это есть источник революций, растущих притязаний, поэтому помощь должна предоставляться лишь тем, кто не в состоянии себя обеспечить.
1970 – 80 гг. – неоконсерватизм (Вильям Кристол и Роберт Каган). Лео Штраус — отец-основатель неоконсерватизма.
Неоконсервати́зм — идеология и политическое движение, стремящееся к распространению в мире традиционных ценностей западной цивилизации и при этом не поддерживающее типичные для консерваторов требования сокращения размера государственного аппарата и расходов на социальное обеспечение.
Основные идеи – усиление государственного регулирования экономической жизни и социальной сферы, индивидуальная свобода, поведение человека не может выходить за рамки традиционных ценностей общества. Это необходимо в интересах его стабильности и преемственности развития, укрепление духовности, моральных основ общества, духовные приоритеты семьи и религии, развитие институтов гражданского общества, стабильность общества, опирающееся на уважительное отношение граждан к закону, моральная ответственность граждан и государства, их взаимопомощь.