5. Усиление соц-экономических положений - возврат к соц-эконом устоям конституции 1971г.

6. Специфика конституционного статуса личности

появилась специальная гл. 3 - традиционна для Европейских стран

Значительная часть идей и статей характерна для демократических государств

• Личная свобода как естественное право

• Задержание и арест только на основании закона (квази-хабеас корпус)

• Неприкосновенность частной жизни

• Право на безопасную жизнь

• Неприкосновенность человеческого тела

• Безусловная свобода вероисповедания

• Верховенство права - спец. раздел (!)

• Презумпция невиновности

• Защита от нарушения прав

• Право на справедливый суд как основа неотъемлемых прав граждан

• Возникновение или закрепление специфических конституционных обязанностей

ст.86 - охрана нац. безопасности - долг, оборона нации - честь и священный долг, служба в армии обязательна

ст.87 - участие граждан в общественной жизни является нац. обязанностью

(отголоски идей соц. солидарности Конституции 1971г.)

Политические партии Египта. Развитие.

1953г - Совет руководства революцией распускает ВСЕ политические партии

Начинается формирование полит. системы с нуля

15 января 1953г - создание “Организации освобождения” (в дальнейшем “Арабский социалистический союз” АСС)) - это некое политическое объединение, созданное для развития гос-ва и формирования политических партий

1974г - Садат опубликовывает документ “развитие АСС” в рамках которого констатируется, что с этого момента ликвидируется однопартийная полит. система - АСС не может быть единственной партии

1975г - разрушение АСС: распался на 3 больших фронта (заложена идея создания контролируемой многопартийной системы)

• левая платформа (солидаризм, коллективизм): Национально-прогрессивная партия 1976г.

• “центр”: Арабская социалистическая партия Египта 1976г. - вошла в НДПЕ (1978-2011 - ликвидация)

• правая платформа (нац. вопросы): Либерально-социалистическая партия 1976г.

Принципы партий:

1. партии вне религии (НЕТ религиозным партиям)

2. партии при стремлении к власти могут использовать только демократические средства борьбы

3. не менее половины учредителей партий должны представлять рабочих и крестьян

4. решение о регистрации полит. партии принимает специальная комиссия, состоящая из чиновников (особый порядок регистрации)

Партии полулегального статуса 1978г.

1. “Новый Вафд” - на основе запрещенной в 1953г. партии Вафд

КС принял решение о законности этой партии (80-х)

Идеи: перейти с президентской на парламентскую форму правления

Обеспечение полной независимости суда и прокуратуры

2. Социалистическая партия труда - сочетание идей арабского социализма и соц. солидарности (“коммунист по-арабски”)

3. Ассоциация “Братья-мусульмане” (активность 80-е гг.)

Создана как религиозно-полит организация Египта

Имеет представительства во многих арабских странах - НЕ партия

Идеи:

• государство неотделимо от ислама (ислам - основа гос. строительства арабских стран)

• идеальная форма правления - теократия (религиозное управление государством)

• приведение всего светского зак-ва в соотвествие с шариатскими источниками (не только личная жизнь, но и все сферы тоже)

• стремление к формированию исламской экономики

Политические партии сегодня:

около 50 полит. партий - т.к. они мелкие = > формируют Альянсы

1. Демократический альянс Египта (в основе - партия “Свободы и справедливости” (крыло Братьев-мусульман))

2. Исламский альянс: крупные салафитские партии (Партия Ан-Нур (“Свет”), Хизм-аль-Асанида? (“подлинность”), хизм-аль- Бинн? (“Партия строительства и развития”) - отличие их от БМ - против формирования светского гос-ва, но не теократия. Не радикальный блок, но при этом они настаивают на сохранение исламской идентичности (полноценная часть исламского мира)

3. Альянс “Революция продолжается”: партии состоящие из молодых, горячих, египетских ребят (дебилы, еще не успокоились)

4. Альянс “Египетский блок”: в основе Партия «Свобода Египтян» - за ключевые демократические ценности: рыночная экономика, правовое гос-во, демократические ценности.

[PS] ЧИТАЙ КОНСТИТУЦИЮ И КОММЕНТАРИЙ К НЕЙ

Особенности права Египта.

+ КОНСТИТУЦИЯ (см. выше)

Египетское право существовало между исламскими и европейскими традициями

Романо-мусульманская система:

Лично-семейные права – исламское право

Экономические вопросы – романская система

Ст.2 Ислам – государственная религия. Принципы исламского шариата – основа законодательства.

При этом есть глава в конституции «Верховенство права»

Шариат не тождественен с «исламским правом» (!)

• Шариат – совокупность правил, морально-этических и религиозных норм ислама, охватывающих значительную часть жизни правоверных мусульман

Право преломляется через понятие «фикк» -

Фикк = доктрина о правилах поведения, комплекс общественных норм

Фикк: исламское право в узком смысле

• Коран

• Сунна – сборник изречений и поступков пророка + Хадисы-устные изречения (не записаны)

• Иджма – комментарий авторитетных исламский деятелей

Иджма только по вопросам, которые прямо не затронуты Кораном и Сунной

Чем авторитетнее, тем более востребовано

• Кыяс – суждение по аналогии

Школы ислама:

1. Суннитские

• Ханафиты (Египет, Северный Кавказ, Татарстан) – потомки первого родства; иджма сахаба – сахабы – сподвижники пророка, которые виделись с ним; утверждения табиунов (мусульмане, которые были учениками и последователями сахабов) не равны высказыванием сахабов

• Малакиты (Марокко, Алжир, Тунис, Южная часть Египта) – особое внимание уделяется деяниям мудрецов и анализу этих деяний. Принцип – сделай как проще

• Шафииты (Восточная Африка, Сомали, Индонезия) – Коран и Сунна – единое целое (комплекс). Этот комплекс неприкосновенен, т.к. все и так ясно. Нужно полностью соблюдать Коран. Радикальный вариант ислама.

• Ханбалиты (Саудовская Аравия) – более мягкое отношение к гос деятелям, им можно простить отход от требований ислама. Оправдание – бесконечное толкование Корана и Сунны.

2. Шиитские:

• Джафариты (Иран, Ирак, Азербайджан) – наследователи 12 имамов (потомки пророка), которые сохранили изречения пророка

• Исмаилиты (Таджикистан, Иран, Сирия) – неограниченная свобода воли. Статус имама передается по наследству.

Цивилизация Древнего Египта насчитывает более 3000 лет. В конце IV тысячелетия до н.э. в Юго-Восточной Африке, в низовьях реки Нил, сформировалось раннерабовладельческое государство Египет, которое стало одним с самых великих центров мировой культуры.

В Египте раньше чем в других странах, сложилось классовое рабовладельческое общество и впервые в мире возникло государство. 

Ко времени образования единого египетского царства на его территории было примерно 40 отдельных областей (номов) во главе стояли – номархи.

Первоначально нормы объединились в два самостоятельных государства – Верхний Египет и Нижний Египет. Первое объединение Египта произошло в период Раннего царства, и было осуществлено фараоном Менесом. История Древнеегипетского государства делится на несколько периодов: Раннее, Древнее, Среднее, Новое, и Позднее царства.

Египет делился на несколько периодов:

-Ранее царство 

-Древнее царство (2700-2400 до н.э)

-Среднее царство

-Новое царство (1575 – 1087 до н.э)

-Позднее царство 

Ранее царство.

Общины фактически владели землей на основе общинного землевладения, однако государственная власть считала себя верховным собственником всей земли и взимала в свою пользу часть доходов свободного населения общин. В период Раннего царства начинает формироваться государственный аппарат. В данный период во главе государства стоял царь, которого окружал многочисленный двор, состоявший из придворных чинов и прислужников. Значение царской власти подчеркивалось обожествлением ее носителей.

Древнее царство.

Особенность государственного строя Древнего царства заключается в централизации управления. При помощи религиозной идеологии обоготворения царя и его деяний укрепляют авторитет фараона. В его руках сосредоточена вся законодательная, исполнительная и судебная. 

Такая форма социально-политического устройства, при которой глава государства, обладающей всей полнотой власти, обожествляется, а свободное население страны обременено различными государственными повинностями, называется восточной деспотией.

Среднее царство.

Начало эпохи Среднего царства характеризуется почти неограниченной властью номархов. В период Среднего царства фараоны, стремясь к объединению государства и укреплению центральной власти, пытаются ограничить власть номархов, заменяя старых, независимых правителей областей новыми, подчиненными царской власти. 

Новое царство. 

Основной чертой государственного строя в период Нового царства становится укрепление системы централизованного бюрократического управления. Страна была разделена на два административных округа: Верхний и Нижний Египет, каждым из которых руководил особый наместник фараона. Административные округа делились на области - номы. Города и крепости возглавляли начальники, которых назначал фараон.

Позднее царство.

Начинается в 7 в. до н. э. и продолжается до 6 в. до н. э. Обозначилось деление общества на свободных и рабов. Рост обнищания широких слоев свободных людей. Ухудшилось положение ремесленников. Привилегированным сословием наряду со жречеством становится воинское.

Основные черты права Древнего Египта

Источником права первоначально был обычай. 

Древнеегипетское право знало ряд договоров. Среди них договор займа, найма,, купли-продажи, аренды земли.